Православие шіркеуіне барған әрбір адам Тақтың қарама-қарсы жағында құрбандық үстеліне апаратын және жұмақ қақпаларын бейнелейтін қос есіктерді көрген. Бұл Корольдік қақпа. Олар құрбандық үстелі ғибадатхананың қалған бөлігінен екі бағанмен немесе төмен тосқауылмен бөлінген кездегі ертедегі христиан дәуірінен сақталған мұраның бір түрі. Шіркеу бөлінуінен кейін тосқауыл тек кейбір католиктік шіркеулерде сақталды, ал православиелік шіркеулерде ол өзгеріп, иконостазға айналды.
Жұмақ қақпасындағы белгішелер
Храмдағы король есіктері белгішелермен безендірілген, олардың таңдауы қалыптасқан дәстүрмен реттеледі. Әдетте бұл төрт евангелисттің суреттері және Хабарландыру сахнасы. Бұл комбинацияның символдық мәні өте айқын - Архангел Майкл өзінің Інжілімен жұмақ есіктері қайтадан ашық екенін жариялайды, ал Қасиетті Інжіл оған апаратын жолды көрсетеді. Дегенмен, бұл қатаң сақтауды талап ететін заң емес, жай ғана дәстүр.
Кейде Қасиетті есіктер басқаша безендірілген, ал егер олар төмен есіктер болса, оларда әдетте ешқандай белгішелер болмайды. Сондай-ақ, православиелік шіркеулерде қалыптасқан дәстүрге байланысты, сол жақтакорольдік есіктерде олар ең қасиетті Теотокостың белгішесін, ал қарама-қарсы жағында - Құтқарушының белгішесін орналастырады, одан кейін шіркеу қасиетті болған қасиетті немесе мерекенің белгішесі бар.
Бүйірлік дәліздердің Корольдік есіктерінде және олардың үстінде орналасқан әшекейлер
Егер ғибадатхана жеткілікті үлкен болса және негізгі құрбандық үстелінен басқа тағы екі жол болса, онда көбінесе олардың біреуінің қақпасы тек өсудегі Хабарландыру бейнесімен, ал екіншісі - төрт бұрышпен безендірілген. евангелистер. Бірақ бұл әрқашан шіркеудегі иконостаздың корольдік есіктерінің өлшеміне жол бермейді. Евангелистер бұл жағдайда символдар ретінде бейнеленуі мүмкін. Шіркеуге жақын адамдар Евангелист Матайдың символы - періште, Лұқа - бұзау, Марк - арыстан және Жохан - бүркіт екенін біледі.
Шіркеу дәстүрі Корольдік есіктердің үстіндегі кескіндерді де анықтайды. Көп жағдайда бұл соңғы кешкі астың сахнасы, бірақ көбінесе Евхаристия деп аталатын Апостолдардың Иса Мәсіхпен байланысы, сондай-ақ Корольдік есіктерді безендіретін Ескі өсиет немесе Жаңа өсиет Үшбірлігі бар. Бұл дизайн опцияларының фотосуреттерін осы мақалада көруге болады.
Корольдік есіктерді жасау және дизайн ерекшеліктері
Әр уақытта оларды жасауға атсалысқан сәулетшілер кең шығармашылық мүмкіндіктер ашты. Сыртқы көріністен, дизайннан және безендіруден басқа, жұмыстың нәтижесі көбінесе Корольдік есіктердің неден жасалғанына байланысты болды. Ғибадатханаларға барған кезде оларды жасау үшін ағаш, темір, фарфор, мәрмәр, тіпті қарапайым материалдар сияқты көптеген материалдардың қолданылғанын көруге болады.тас. Кейде олардың біріне басымдық автордың көркемдік ниетімен, кейде сол немесе басқа материалдың қолжетімділігімен айқындалатын.
Корольдік есіктер - жұмаққа кіретін есік. Әдетте олар иконостаздың ең безендірілген бөлігі болып табылады. Олардың дизайны үшін ою мен алтын жалатудың әртүрлі түрлерін қолдануға болады, жүзім мен жұмақ жануарларының суреттері жиі сюжеттерге айналады. Сондай-ақ, Иерусалимнің Аспан қаласы түрінде жасалған Корольдік есіктер бар. Бұл жағдайда барлық белгішелер кресттері бар күмбезбен жабылған храмдар-ғибадатханаларға орналастырылған. Көптеген дизайн нұсқалары бар, бірақ барлық жағдайда қақпалар иконостаздың ортасында қатаң түрде орналасқан және олардың артында тақ, ал одан әрі - таулы жер.
Аттың шығу тегі
Олар өз есімдерін, догма бойынша, Қасиетті қауымдастық кезінде олар арқылы Даңқ Патшасы Иса Мәсіх көзге көрінбейтін түрде қарапайым адамдарға шығады деген фактіден алды. Дегенмен, бұл атау тек орыс православиесінде бар, ал грек шіркеулерінде олар «әулиелер» деп аталады. Сонымен қатар, «Патша есіктері» атауының терең тарихи тамыры бар.
Христиандық мемлекеттік дін болып, жер астынан шыққан 4 ғасырда императорлардың бұйрығымен Рим қалаларындағы қызметтер жеке үйлерден ең ірі қоғамдық ғимараттар болған базиликаларға ауыстырылды. Олар әдетте соттар мен сауда биржаларын орналастырды.
Тек император мен қауымның басшысы епископтың басты кіреберіс арқылы кіру мүмкіндігі болғандықтан,бұл қақпалар «корольдік» деп аталды. Тек осы адамдар намазға ең құрметті қатысушылар бола отырып, олар арқылы бөлмеге салтанатты түрде өтуге құқылы болды. Қалғандары үшін бүйірлік есіктер болды. Уақыт өте келе, православие шіркеулерінде құрбандық үстелдері пайда болған кезде, бұл атау оларға апаратын қос жапырақты есікке ауыстырылды.
Құрбандық үстелін заманауи пішінде қалыптастыру
Зерттеу нәтижелері дәлелдегендей, храмдардың құрбандық үстелінің бөлігінің қазіргі кездегі қалпында қалыптасуы өте ұзақ процесс болды. Бастапқыда ол негізгі бөлмеден тек аласа қалқалармен, кейінірек «катапетасма» деп аталатын перделер арқылы бөлінгені белгілі. Бұл атау олар үшін күні бүгінге дейін сақталған.
Қызметтің кейбір сәттерінде, мысалы, Сыйлықтарды қасиетті ету кезінде, перделер жабылды, бірақ оларсыз олар жиі босатылды. Жалпы, бірінші мыңжылдыққа жататын құжаттарда олар туралы еске алу өте сирек кездеседі, тек кейінірек олар Корольдік есіктердің ажырамас бөлігіне айналды, олар Бикеш пен әртүрлі әулиелердің бейнелерімен безендіріле бастады.
Перденді қолдануға байланысты күлкілі эпизодты 4 ғасырда өмір сүрген Ұлы Василийдің өмірінен табуға болады. Онда әулие бұрын қолданбаған бұл атрибутты енгізуге мәжбүр болғаны, өйткені оның диаконы ғибадатханада болған әйелдерге үнемі қарағандықтан, бұл қызметтің салтанаттылығын анық бұзғаны айтылады.
Корольдік есіктердің символдық мәні
Бірақ Корольдікфотосуреттері мақалада келтірілген шіркеудегі қақпалар интерьер орналасуының жалпы элементі емес. Олардың артындағы құрбандық үстелі жұмақты бейнелейтіндіктен, олардың мағыналық жүктемесі оған кіретін есікті бейнелеуінде жатыр. Православиелік ғибадатта бұл мағына толығымен көрінеді.
Мысалы, Vespers және All-Night Vigil-де, Корольдік есіктер ашылған сәтте, ғибадатханада оның көктегі нұрға толғанын білдіретін шам жанып тұрады. Осы кезде жиналғандардың барлығы белге тағзым етеді. Олар басқа қызметтер үшін де солай істейді. Сонымен қатар, православиелік дәстүрде Корольдік есіктерден өткенде крест пен садақтың белгісін жасау әдетке айналған. Бүкіл Пасха аптасы - Жарқын апта - ғибадатханадағы Корольдік есіктер жабылмайды (мақаланың соңындағы фотосурет), өйткені Иса Мәсіх айқыштағы азаппен, өліммен және кейінгі қайта тірілумен жұмақ есігін ашты. біз.
Осы тақырыпқа қатысты кейбір шіркеу ережелері
Белгіленген ережелерге сәйкес, шіркеудегі иконостаздың корольдік есіктеріне тек діни қызметкерлер ғана кіре алады және тек құдайлық қызмет кезінде. Қалыпты уақытта олар иконостаздың солтүстік және оңтүстік бөліктерінде орналасқан диакон есіктерін пайдалануы керек.
Епископтың қызметі орындалған кезде тек субдиакондар немесе секстондар Корольдік есіктерді ашады және жабады, бірақ оларға Тақтың алдында тұруға рұқсат етілмейді және құрбандық үстеліне кіргеннен кейін олар екі жақтан орын алады. оның. епископсондай-ақ құрбандық үстеліне қызметтерден тыс киімсіз кіруге айрықша құқығы бар.
Корольдік есіктердің литургиялық мақсаты
Литургия кезінде Корольдік есіктер өте маңызды рөл атқарады. Тақтан алынған Ізгі хабар Дикон қақпасы арқылы әкелініп, Король қақпасы арқылы құрбандық үстеліне қайта апарылған кезде Кіші кіреберісті атап өту жеткілікті. Бұл әрекеттің терең догмалық мәні бар. Бір жағынан, ол дүниенің Құтқарушыны тапқанын, екінші жағынан Иса Мәсіхтің қоғамдық қызметінің басталуын бейнелейді.
Келесі жолы Ұлы кіреберіс кезінде керуб гимнінің орындалуымен бірге діни қызметкерлер шеруі өтеді. Ғибадатханада тұрған қарапайым адамдарға бір кесе шарап - Мәсіхтің болашақ қаны беріледі. Сонымен қатар, діни қызметкердің қолында диско (табақ) бар, оның үстінде Тоқты - Мәсіхтің денесінде пайда болатын нан.
Бұл салттың ең көп тараған түсіндірмесі - шеру айқыштан түсіріліп, қайтыс болған Мәсіхті алып кетуді, сондай-ақ оның қабірдегі орнын білдіреді. Ұлы кіреберістің жалғасы - Евхаристикалық дұғаларды оқу, одан кейін сыйлықтар Мәсіхтің қаны мен денесіне айналады. Лайттардың араласуы үшін олар Корольдік есіктер арқылы шығарылады. Евхаристияның мағынасы Құтқарушының Қасиетті сыйлықтарда қайта тірілгенінде және олардан дәм тататындар Мәңгілік өмірдің мұрагерлері болатынында.
Сақталған қасиетті орындар
Корольдік есіктерді ғибадатхана ретінде пайдаланатын жағдайлар көпбір ғибадатханадан екіншісіне өтті. Бұл әсіресе қайта құру жылдарында жиі болды, оларды коммунистер қиратқан және сенушілер жасырын түрде сақтап қалған шіркеулерден алып шығып, олар жаңа, жақында қайта салынған немесе көп жылдардан кейін қалпына келтірілген шіркеулердің иконостазаларына орнатылды. қаңырап.
