Баланың алғашқы араласуы – сәбидің өзінің ғана емес, ата-анасының да өміріндегі үлкен оқиға. Және, әрине, бұл сұрақтарға, күмәндануға және белгілі бір мағынада алаңдаушылыққа мүмкіндік береді. Өйткені, олардың шіркеуде қызыл шараппен араласатыны белгілі.
Әрине, көптеген ата-аналар бұған қатты қуанады, өйткені өз баласына аз мөлшерде болса да ішімдік бергісі келетіндер аз. Әсіресе, нәрестені шомылдыру рәсімінен өткізуді жоспарлап, сәйкесінше қасиетті рәсімге қатысатындар қатты күмәнданады.
Көбінесе ата-аналар процедураның гигиенасына қатысты сұрақтарға жауап береді. Сакраменттің қасиеттілігі жеке тағамдарды, тіпті ең кішкентайы үшін де пайдалануды білдірмейді. Шомылдыру рәсімінен кейін нәрестелерге Евхаристияға қатысу қажет пе деген сұрақтар жиі туындайды. Бұл қаулылар бір-бірімен тығыз байланысты ма?
Нешомылдыру рәсімінен өту? Шомылдыру рәсімінен өтпеген балалар бірлесе ала ма?
Шомылдыру рәсімі - христиан өміріндегі ең бірінші, негізгі және негізгі рәсім. Оны өткеннен кейін ғана басқа қасиетті рәсімдер қатысу үшін қол жетімді болады, және ең алдымен, әрине, Евхаристия. Тиісінше, шомылдыру рәсімінен өтпестен қарым-қатынасты алуға болады ма деген сұраққа жауап теріс болады. Әрине, бұл ғұрыптан өтпеген үлкендер қауымдасуға рұқсат етілмейді. Бұл ереже өте категориялық және оған ешқандай ерекшелік жоқ.
Шомылдыру рәсімінен өтпеген сәбилер қауымдастық ала алады ма деген сұрақтар христиан дәстүрлері туралы аз білетін, бірақ шіркеулерге баруға тырысатын адамдар арасында жиі туындайды. Олар әдетте балалардың күнәсіз екендігі туралы тезиспен дауласады, тиісінше, олар шіркеу рәсімдеріне қабылдануы мүмкін. Алайда олай емес. Шомылдыру рәсімінен өтпеген адам үшін, оның жасына қарамастан, қарым-қатынаста болмашы мағына жоқ. Басқаша айтқанда, шомылдыру рәсімінен өтпеген нәресте үшін Евхаристия шараптың жұтылған қасық қана болады.
Рәсімнің мағынасы адамның өзін христианмын деп санауында ғана емес, рухани қайта туылуда да. Бұл қасиетті рәсім кезінде бұрын жасалған барлық күнәлар сумен жуылады. Адам бұрынғы өмірі үшін өліп, жаңа, әділ өмір үшін Киелі Рухтан қайта туылған сияқты.
Осыған байланысты қазіргі заманғы ата-аналар, әдетте, христиандық дәстүрлерде тәрбиеленбеген, жаңа туған нәрестелерді шомылдыру рәсімінен өткізудің орындылығы туралы мәселені жиі көтереді. Православие дәстүрінде жас деген жоқбұл рәсімді орындауға шектеулер. Сәбилерді шомылдыру рәсімінен өтуде ерекше мән беріледі - бұл ата-ананың нәрестені христиандық дәстүрде тәрбиелеп, тәрбиелейтіндігінің белгісі.
Қасиетті рәсім дегеніміз не?
Евхаристия немесе қауымдастық христиандық ең маңызды қасиетті рәсімдердің бірі. Ол алдын ала қасиетті нан жеу және шарап ішуден тұрады. Тиісінше, нан Иеміздің денесін, ал шарап - Исаның қанын бейнелейді.
Бұл қасиетті рәсімнің мәні оған қатысушының Құдаймен Мәсіхпен бірігуінде жатыр. Бірлік мәсіхшіге өз жанын сақтап қалу және Көк Патшалығында мәңгілік өмірге қол жеткізу үшін қажет.
Бұл қасиетті шіркеу қызметкерлері емес, соңғы кешкі ас кезінде Исаның өзі бекіткен. Бұл туралы Мәсіхтің шәкірттері, елшілер жазған, белгілі болғандай, барлық Інжілдерде айтылады. Жохан жазған Ізгі хабарға сәйкес, бұл қасиетті рәсімнің орнатылу тарихы нанның көбеюінің кереметі болды.
Евхаристия теологиясында да мұндай мағына берілген: адам жұмақтан қуылып, тамақ арқылы өлді және қасиетті рәсімге қатысу арқылы ол осы бастапқы күнәны өтейді. Басқаша айтқанда, қасиетті рәсім арқылы мәсіхші мәңгілік өмірге ие болады.
Бірлік Шіркеудің қасиетті рәсімдерінің негізгі бөлігі болып табылады, өйткені ол Құдаймен бірлікті білдіреді және сенушілерге Исаның ұлы құрбандығына қатысуға мүмкіндік береді.
"Жұмбақ заттар". Олар шіркеуде не істейді?
Христиандық дәстүрлермен тәрбие алмаған көптеген заманауи ата-аналар үшін сұрақсәбилерге қарағанда ортақтық беріледі. Олардың көпшілігі орындалып жатқан қасиетті рәсімнің рухани мағынасынан гөрі, ортақ тостағандағы заттардың құрамына көбірек мән береді.
Дәстүрлі түрде нан мен шарап қасиетті рәсім үшін пайдаланылады, өйткені Исаның өзі соңғы кешкі ас кезінде бекіткен. Православиелік православие шіркеулерінде арнайы нан Иеміздің символдық денесі ретінде пайдаланылады - ашытылған нан. Ол "просфора" деп аталады.
Иеміздің қанын бейнелейтін шарап православие шіркеулерінде ыстық немесе жылы сумен сұйылтылған. Бірақ бұл барлық жерде бола бермейді. Мысалы, армян шіркеулерінде шарап сумен сұйылтылмайды.
Қандай шарап қасиетті рәсімде қолданылады?
Көбінесе ата-аналардың шіркеуде сәбилерге қалай араласатыны туралы сұрақтарында шараптың түріне қызығушылық байқалады. Бұл өте маңызды, себебі бұл сусын сұйылтылған жағдайда да жаңа туған нәрестеде аллергиялық реакция тудыруы мүмкін.
Әдетте, көптеген орыс шіркеулерінде қауымдық қасиетті мерекелеу үшін қызыл жүзім сорттарынан, мысалы, кагорлардан жасалған нығайтылған десерт шараптары қолданылады. Дегенмен, мұндай шараптарды пайдалану бұлжымас ереже емес.
Әр елді мекенде қасиетті рәсім кезінде қандай шарап Иеміздің қанын бейнелейтіні туралы өз дәстүрлері бар. Мысалы, грек шіркеулерінде приходтарға ақ шарап немесе қызыл шарап қоспасы жиі беріледі, ал Грузияда дәстүрлі түрде «Зедаше» қолданылады.
Сәйкесінше, кейбір жеке себептермен сәбилердің шіркеуде қалай сөйлесетінін білу маңызды болған ата-аналар сөйлесуі керек.ғибадатханада қызмет ететін діни қызметкермен, онда нәрестемен бірге қасиетті рәсімге қосылу жоспарлануда. Дінбасыларға сұрақ қоюдан ұялудың қажеті жоқ, әсіресе егер олар бос қызығушылық емес, қорқыныш немесе күмәндан болса.
Балалар шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін қанша уақыттан кейін бірлесе алады?
Православиеде шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін нәрестелерді қашан және қалай біріктіретінін белгілейтін ережелер жоқ. Тіпті халық қабылдаған бірде-бір дәстүр жоқ. Ресейде шомылдыру рәсімі туғаннан кейінгі 8-ші күні де, 40-шы күні де өткізілді. Олар нәрестені кез келген басқа күні шомылдыру рәсімінен өткізуі мүмкін еді.
Шомылдыру рәсімінен кейін адамға оның жасына қарамастан, Евхаристия рәсіміне қатысуға рұқсат етіледі. Қасиетті рәсімдердің санын немесе олардың арасындағы аралықтарды реттейтін кесте жоқ. Тиісінше, егер ересектер Евхаристияға қатысу алдында жанның бұйрығын немесе діни қызметкерлердің нұсқауларын басшылыққа алса, онда нәрестелер қашан және қалай сөйлесетіні туралы сұрақтарда шешуші сөз олардың ата-аналарында қалады.
Балаларға араласу керек пе? Мұны қай жаста жасау керек?
Шомылдыру рәсімінен өткен сәбилерге міндетті түрде араласу керек дегенге қатысты өте кең тараған қате түсінік. Бұл мүлдем дұрыс емес. Шомылдыру рәсімінен өту баланың ата-анасына оны Евхаристияға әкелу міндетін жүктемейді. Шіркеуде нәрестелердің қай жаста сөйлесетінін реттейтін рецепттер немесе жарлықтар жоқ. Жаңа туған нәрестенің қасиетті рәсімге қатысуы туралы шешімді баланың ата-анасы қабылдайды. Діни қызметкер оларға салттың мағынасын ғана түсіндіре аладыҚарым-қатынас, неліктен оған қатысу керектігі туралы сөйлесіңіз. Діни қызметкер Евхаристияны мәжбүрлей алмайды.
Төңкеріске дейінгі кездерде, дін әрбір орыстың өмірінің ажырамас бөлігі болған кезде, шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін нәрестелерді қашан және қалай біріктіретіні және оны жасау керек пе деген сұрақтар өзекті емес еді. Адамдар шіркеу қызметтеріне келді, әрине, жас аналардың қолында балалары болды. Дұғалар аяқталғаннан кейін барлық шіркеу қызметкерлері қасиетті рәсімге сапқа тұрды. Тиісінше, діни қызметкер баланы да, оның анасын да, сонымен қатар шіркеудегі басқа адамдармен де сөйлесті.
Яғни, нәрестелердің қай жаста сөйлесетіні туралы сұрақтар болған жоқ, өйткені Евхаристия өмірдің дәстүрлі, ажырамас және табиғи бөлігі болды. Шомылдыру рәсімінен өткен жаңа туған нәрестелер анасымен бірге сөйлесті. Әрине, қасиетті рәсімдердің жиілігінің кестесі де болған жоқ. Аптасына кемінде бір рет, жексенбі күндері жаңа туған нәрестелер Евхаристияға қатысты, әрине, егер ата-аналары ғибадатқа барса.
Қазіргі жағдайда жексенбілік қызметке апта сайын қатысу ата-аналардың барлығының қалтасы көтере бермейді. Неліктен нәрестелерге ортақ болу керек екенін бәрі түсінбейді. Дінбасылар жаңа туған нәрестелердің ата-аналарын қасиетті рәсімге қатысуға міндеттемейді. Бала әкесінің немесе анасының құшағында болса да, тек ересектер ғана араласа алады. Оның үстіне, сіз қасиетті рәсімге мүлдем тұра алмайсыз. Бірақ баламен Евхаристияға қатысудан бас тарта отырып, адамның әдеттері оның ең ерте жасында қалыптасқанын ұмытпау керек.балалық шағы, ол әлемді енді ғана зерттей бастаған кезде.
Бірлік қабылдаған балалар мен ересектер арасында қандай да бір айырмашылықтар бар ма?
Көбінесе ата-аналар шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін нәрестелерге араласу гигиеналық емес деп санайды. Балаға күтім жасау және оны Евхаристияға үлкен жаста әкелу жақсы. Көпшілікті Мәсіхтің қанының алкогольдік сусынды білдіретіні де шатастырады.
Шынында да, жаңа туған нәрестелердің, сондай-ақ үлкенірек балалардың қасиетті рәсіміне қатысу үшін арнайы шарттар қарастырылмаған. Яғни, нәресте басқа приходтармен бірдей қасық пен сусынмен сөйлеседі.
Ересектер мен балаларға арналған Евхаристияға қатысудың жалғыз айырмашылығы - балаларға Иеміздің денесі берілмейді, өйткені сәбилер оны бейнелейтін нанды жей алмайды. Просфора нәрестенің анасына немесе әкесіне беріледі, баланың өзі Жаратқан Иенің қанының бір қасық қана алады.
Әрине, сәбилердің шіркеуде араласуында Иеміздің денесі мен қаны үшін кезекте тұрған орын үлкен рөл атқарады. Қолдарында сәбилері бар ата-аналар әрқашан қасиетті рәсімге алдымен қатысуға рұқсат етіледі.
Қаншалықты жиі қабылдауым керек?
Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін нәрестеге қаншалықты жиі араласу керек екендігі туралы ортақ пікір жоқ. Евхаристия арасындағы уақыт аралығы қанша болатыны туралы шешімді баланың ата-анасы қабылдайды. Әрине, діни қызметкерлердің балалар мен олардың ата-аналарының қасиетті рәсімге қатысуына қатысты ұсыныстары бар.
Сәбиге қаншалықты жиі араласу керек деген сұраққа көптеген діни қызметкерлермұны апта сайын жасау керек деп келісесіз. Ересектер айына кемінде бір рет қасиетті рәсімге қатысуға шақырылады. Алайда шомылдыру рәсімінен өткен адам, егер ол осындай рухани қажеттілікті сезінсе, кез келген уақытта, тіпті өзі қатысқан әрбір шіркеу қызметінен кейін де Евхаристияға қатыса алады.
Әрине, сәбилерге қарым-қатынас қалай берілетіні, мұны қаншалықты жиі жасау керектігі туралы ең қисынды шешім - ата-ананың соңынан еру. Бұл дегеніміз, егер нәрестенің анасы немесе әкесі Қасиетті сыйлықтарға кезекте тұрса, онда сіз баланы қолыңызға алып, оны қасиетті рәсімге қатысудан шығармауыңыз керек. Бұрынғы заманда адамдар осылай жүретін, әдет-ғұрыпты ұстанған жөн.
Олар Оразада ауызашар қабылдайды ма? Христиан үшін ораза уақыты қандай?
Ұлы Ораза кезінде сәбилерге қалай араласады деген сұрақ ата-аналарда басқаларға қарағанда жиі туындайды. Бұл адамдардың өздері білмейтін шіркеу ережелерін бұзғысы келмеуімен байланысты.
Ораза дегеніміз не? Бұл кез келген тағамнан бас тартып, ойын-сауықтан бас тартатын уақыт екені сөзсіз, тіпті діннен алыс адам да біледі. Дегенмен, ораза уақыты ерекше диетаны ұстанатын кезең емес және «ораза күндері» деп аталатын уақыт емес.
Осы кезеңде қолданылған азық-түлік пен өмір салтына қатысты шектеулердің бір ғана мақсаты бар - мәсіхшілерді рухани қажеттіліктер мен мәселелерге бағыттау. Бұл мәңгілік туралы, жанның қажеттіліктері туралы, жеткіліксіз берілген нәрселер туралы ойларКүнделікті күйбең тірлік пен күнделікті уайым-қайғыға назар аударуды осы уақытқа арнау керек. Ораза кезінде сенушілер дұғаға ерекше көңіл бөледі және, әрине, ғибадатханаларға жиі барады. Және, әрине, бұл күндері қасиетті рәсім өткізіледі.
Ораза кезінде сәбилер қауымды қалай қабылдайды? Бұл дәстүрлі түрде сенбі және жексенбі күндері шіркеу қызметтерінен кейін жасалады. Жалпы, араласуды тек демалыс күндері ғана емес, жұма және сәрсенбі күндері де қабылдауға болады. Осы кезеңде орындалатын қасиетті рәсімнің басқа даталарда өткізілетін Евхаристиядан еш айырмашылығы жоқ.
Қасиетті рәсімге қалай дайындаламын?
Нәрестемен қанша айлық қарым-қатынас жасауға болатыны және қасиетті рәсімнің қалай өтетіні туралы сұрақтардан басқа, көптеген ата-аналар Евхаристияға қатысуға қалай дайындалу керектігі туралы да алаңдатады. Православиелік дәстүрде қауымдастыққа барар алдында дұға ету, ораза ұстау және мойындау әдеттегідей. Әрине, бұл ересек христиандарға қатысты.
Сәбилермен араласу жолында ешқандай ораза, тәубе және алдын ала дұға ету туралы айтуға болмайды, өйткені бала тамақтанбайды және ол әлі сөйлей алмайды. Бірақ бұл қасиетті рәсімге дайындалудың қажеті жоқ дегенді білдіре ме? Мүлдем жоқ. Жаңа туған нәрестенің ата-анасы өздері үшін де, нәресте үшін де араласуға дайындалуда.
Мойындау қажеттілігіне байланысты көптеген сұрақтар туындайды. Көбінесе балалардың ата-аналары, егер олар күнә жасамаған болса, не үшін қажет екенін түсінбейді. Шынында да, жаңа туған нәрестелерге қамқорлық жасайтындардың заң бұзушылықтарға уақыты жоқ, бірақ бұл олардың дегенді білдіредішынымен емес пе? Күнә - бұл кез келген әрекет қана емес, сонымен қатар ойлар, эмоциялар. Тітіркену, ашулану, күңірену, түңілу – күнә. Тауып айту – тәубеге келу, жанды тазарту. Бұл тәубеге келу мәсіхшінің жанын қарым-қатынастың қасиетті рәсімі өзіне тән рақымын алуға дайындайды. Сондықтан мойындау Евхаристияға кірудің міндетті шарты болып табылады.
Шұғыл әрекеттерге келетін болсақ, мысалы, алдағы қауымдастыққа дейін нәрестелерді қашан тамақтандыру керек, бұл мәселе бойынша шіркеудің де, ата-ананың да бірауыздан пікірі жоқ. Жаңа туған нәрестелерді қасиетті рәсімге дайындау процесі жеке. Ең бастысы, сәби мен оның ата-анасы қызмет кезінде және Қасиетті сыйлықтарды алу кезінде өздерін жайлы сезінеді.
Көбінесе жас ата-аналар сәбилердің араласуын қабылдай ма, оны қашан және қалай жасайды, жаңа туған нәрестелерді қасиетті рәсімді қабылдауға дайындау процесіне не кіреді деген сұрақтарға назар аудара отырып, басқа адамдардың бар екенін ұмытып кетеді. ғибадатханада. Егер нәресте ыстық немесе суық болса, тамақ ішуді немесе ішуді қаласа, жаялықты ауыстыру керек, нәресте жылай бастайды, айқайлайды. Истерикалық балалардың айқайлары дұға үшін ең жақсы дыбыстық сүйемелдеу емес, олар шіркеу залында жиналған барлық дерлік сенушілердің назарын аударады. Сондықтан, қолыңызда жаңа туған нәрестемен ғибадатханаға барар алдында тамақтандыру арасындағы оңтайлы уақытты анықтау, нәрестені температуралық жағдайға сәйкес киіндіру және өзіңізбен бірге бір бөтелке су мен емізік алу өте маңызды.
Балалар дәстүр бойынша ораза ұстайды және мойындайдыжеті жастан басталады. Дегенмен, нәрестелерді шектеулерге біртіндеп үйрену ерте жастан басталуы керек. Отбасында ораза ұсталып, ата-ананың өзі үнемі араласатын болса, ерекше күш салудың қажеті жоқ.
Қасиетті мейрамнан дәм татқанда нені есте ұстау керек?
Нәрестеге қалай дұрыс қарым-қатынас жасау керектігін ойластырған кезде, көптеген ата-аналар процедураның өзіне қатысты формальдылықтар туралы ойлайды. Қолдарында кішкентай баласы болса, шомылдыру рәсімінен өту керек пе? Жаңа туған нәрестені ерекше етіп кию керек пе? Баланың қолындағы орнын реттейтін ережелер бар ма? Осы сияқты бірнеше сұрақтар бар.
Сәбиге араласуға болатын-болмайтынына, оны қашан және қалай жасауға болатынына ешқандай шектеулер болмаса да, кейбір шіркеу дәстүрлері әлі де бар. Әдетте, адамдар жексенбі немесе сенбі күндері таңертеңгілік қызметтен кейін қолындағы сәбилерімен кездесу үшін кезекке тұрады.
Айтылмаған, бірақ үнемі сақталатын қасиетті рәсімді қабылдау келесідей: алдымен жаңа туған нәрестелері бар приходтар, содан кейін үлкен балаларды қабылдайды. Олардан кейін қасиетті ерлер қабылдайды, ал олардан кейін ғана әйелдердің кезегі келеді. Бұл мызғымас ереже емес, бірақ тарихта бұл тәртіп.
Дін қызметкеріне жақындаған кезде жаңа туған нәресте анасының немесе әкесінің оң қолымен жатуы керек. Алдымен дін қызметкері нәрестені, содан кейін оның ата-анасын айтады. Қасиетті қабылдауға барар алдында жаңа туған нәрестенің беті ашылып, қолдары кеудеде айқастырылуы керек. Бұл жағдайда дұрысын үстіне қою керек.
Әрине, мұны кішкентай бала ұйықтап жатқанда немесе ұйықтап жатқанда ғана жасауға болады. Көңілді күйдегі бала қолдарын қимылдата бастайтыны сөзсіз. Сіз бұл туралы алаңдамауыңыз керек, олар балалардың қолдарының қозғалысы үшін ешқандай шіркеу ережелерін бұзбайды. Әрине, егер жаңа туған нәресте көрпеге немесе конвертке оралған болса, онда оның қолына белгілі бір поза беру үшін нәрестені ашудың қажеті жоқ. Мұндай әрекеттер гипотермияға әкелуі мүмкін. Сәбидің бетін ашу жеткілікті.
Просфора сәбилерге берілмейді, бірақ оның ата-анасы Жаратқан Иенің қанына да, денесіне де қатысады. Сіз бұған дайын болуыңыз керек және қасиетті рәсімге нәресте ғана емес, оны қолында ұстайтындар да қатысатынын ұмытпаңыз.
Көптеген ата-аналар кеуде крестіне алаңдайды. Оны баланың мойнына кию керек пе? Өйткені, бұл өте қауіпті, бала тұншығуы мүмкін. Ескі күндерде олар шомылдыру рәсімінен өткен балаларды киінді және түсірмеді. Дегенмен, бұл шын мәнінде ықтимал қауіпті, сондықтан нәрестені үнемі мойнында крестпен қалдырудың мағынасы жоқ, әсіресе оны ешкім бақыламаған кезде. Бірақ шіркеуге барар алдында кеуде крестін әлі де кию керек.
Көбінесе жас ата-аналар нәресте лақтырып, бұрылып, жылап, айқайласа да, қолдарында нәрестемен бірге бүкіл қызметті қорғауға міндетті деп санайды. Сонымен қатар, ата-аналар әдетте ұялып, нәрестені қандай да бір түрде тыныштандыруға тырысады. Дегенмен, мұндай әрекеттер әдетте сәтсіздікке ұшырайды. Керісінше, айқайлаған баласын құшағында ұстаған ата-ананың әбігері одан бетерғибадатхананың залындағы қалған шіркеу қызметкерлерін шіркеу қызметі мен дұғадан алшақтатады.
Сонымен қатар, қасиетті рәсімді ұзақ күтуден қорқып, бүкіл қызметті қорғаудың немесе «алдыңғы қатарда» орын алудың қажеті жоқ. Егер бала мазасыз болса немесе ересектер жаңа туған нәрестені шіркеуге алғаш рет апарса және оның өзін қалай ұстайтынын әлі білмесе, артта, шығуға жақын жерде тұрған дұрыс.
Егер нәресте жылай бастаса немесе оған бірдеңе қажет болса, сіз әрқашан сыртқа үнсіз шығып, содан кейін қызметке оралуға болады. Шіркеу қолдарында жаңа туған нәрестелері бар ата-аналардың бүкіл қызмет кезінде үздіксіз залда болуын талап етпейді. Қарым-қатынас үшін тым ұзақ күту керек деп қорқудың қажеті жоқ. Баласы бар ана немесе әке ғибадатхананың қай жерінде болса да, әрқашан рұқсат етіледі.
Жаңа туылған нәрестемен шіркеу қызметіне жиналғанда, формальдылық туралы көп уайымдамаңыз. Православие дәстүрінде жаңа туған нәрестелерді Қасиетті сыйлықтармен таныстыруды реттейтін қатаң ережелер жоқ. Сәбидің шомылдыру рәсімінен өтуі ғана орындалуға тиіс.
Жаңа туылған нәрестемен қасиетті мейрамнан дәм татуға дайындалған кезде формальдылық туралы емес, рухани мәселелер туралы ойлау керек. Сіз әбігерді тастап, басты нәрсеге назар аударуыңыз керек, мысалы, балаңызды жақсы көру және оның болашағын елестету. Балалар ата-аналарының, әсіресе аналарының көңіл-күйін өте нәзік сезінеді. Егер ғибадатханада анасы қобалжыса, ашуланса,уайымдаңыз, ол міндетті түрде балаға беріледі және ол жылайды.
Сонымен қатар, жас ата-аналар қауымда басқа адамдар бар екенін есте ұстауы керек. Қалған шіркеу қызметкерлеріне құрметпен қарап, намаз оқитындарға қолайсыздық тудырмауға тырысыңыз.
