Шіркеу Бетлехем сәбилерін Мәсіх үшін алғашқы азап шегушілер ретінде мадақтады. Енді олар Көк Патшалығында жазықсыз азап шегетін Құдайдың қасында. Олар үшін қайғы да, өлім де жоқ жерде тек мәңгілік қуаныш пен мәңгілік өмір бар. Алла бізге осы жәннәтті залдардың абыройын берсін.
Евангелие оқиғасы
Бала Иса, ол туғанда халық арасында орын болмады. Ал ол малдың қасында малдың қасында жатып қалды. Мәсіх, көптен күткен Миссия жердегі мемлекет құру үшін емес, адамдарды Көк Патшалығына көтеру үшін келді.
Құтқарушы дүниеге келгенде, Яһудея патшасы зұлым әрі қатыгез Ирод патша болды. Ол еврей болмаса да, заңсыз таққа отырды. Содан бір күні оған бұл дүниеде еврей тағының заңды мұрагері пайда болды деген хабар жетті.
Таққа үміткер
Иродты қорқыныш пен діріл басып алды. Оның жүрегіне ашу көбірек жиналып, ол арам ойлар құра бастады. Бір күні оның басына нағыз шайтандық ой келді. Ирод асығыс барлық бас діни қызметкерлерді, халықтың дін мұғалімдерін жинап алып, оларға бір сұрақ қойды:Мәсіх қай жерде туылуы керек? Олар оған: “Яһудилердің Бетлехемінде”,- деп жауап берді.
Сонымен Ирод таққа үміткердің туған жерін тапты. Енді оны бұл қашан болды, яғни қазір неше жаста деген сұрақтар қызықтыра бастады. Бас діни қызметкерлерге бұл туралы сұраудың пайдасы шамалы еді. Содан кейін ол сиқыршыны табуды ұйғарды, ол оларға қандай да бір бағыттаушы жұлдыз көрінгенін және олар Құдайдың сәбиіне тағзым ету үшін оның соңынан еретінін айтты.
Маги
Ирод дереу күзетшілерді жіберіп, магилерді қалай болса да әкелді. Бұл үшін көп уақыт қажет болған жоқ. Сиқыршылар ешнәрседен күдіктенбестен келіп, Иродқа жұлдыздың шығыста қашан пайда болғанын шын жүректен айтып берді.
Ирод есептей бастады. Жұлдыз, магилердің айтуынша, бірнеше ай бұрын пайда болды. Сонымен қатар, олар қателесіп, оны бірден байқамауы мүмкін. Ол нәресте туып, күшейген кезде пайда болуы әбден мүмкін. Осы арифметиканың бәрі оны Нәресте екі жасқа дейін болуы мүмкін деген қорытындыға әкелді.
Ақылсыз есептеулер
Сонымен барлық ақпарат алынды, не қалды? Істің өзі соншалықты қатыгез және қанішер, мұндай жағдай тарихта бұрын-соңды болмаған.
Ирод өзінің шынайы ниетін жасырып, қулықпен сиқыршыларға барып, нәрестені мұқият барлауды және олар оны тапқан кезде, оған бұл туралы хабарлауды, содан кейін ол барып, Оған ғибадат етуді бұйырды.
Бірақ түсінде аян алған сиқыршылар Иродқа қайтпай, туған Мәсіхке табынып, Иерусалимді айналып өтіп,олардың елдері.
Иродтың кек алуы
Ирод Құдайдың баласының қайда екенін ешқашан білмеді. Ол қатты ашуланып, Бетлехемдегі және ондағы екі жасқа дейінгі және одан кіші сәбилердің барлығын ұруға жіберді.
Сонымен бірге үлкен зұлымдық орын алды – бүкіл Бетлехем мен оның төңірегі 14 000 бейкүнә баланың қаны төгілгені үшін зар мен зарға толы болды.
Бірақ Ирод Мәсіхті таба алмады. Періштеден хабар алған Қасиетті отбасы Мысырға қашып кетті.
Иродтың зұлымдығы
Иродтың қаһары қорқынышты болды, ол Құдайды көтеруші, тақуа, әділ Шимеонға түсті. Ғибадатханада туған нәресте Мәсіхті қолына алып, ақсақал көптен күткен Мәсіхтің пайда болуы туралы көпшілік алдында куәлік етті. Көп ұзамай Шимеон Жаратқан Иеге барды. Бірақ Ирод лайықты түрде жерленгісі келмеді.
Содан кейін Ирод патшаның бұйрығымен діни қызметкер Зәкәрия да айуандықпен өлтірілді, ол құрбандық үстелі мен құрбандық үстелінің арасында пышақталып өлтірілді. Мұның бәрі оның патша сарбаздарына Иса Мәсіхтің болашақ шомылдыру рәсімін жасаушы ұлы Жоханның тұрған жерін көрсетпегендіктен болды.
Көп ұзамай Құдайдың қаһары Ирод патшаның өзін жазалады. Ол жан түршігерлік дертке шалдыққан – оны құрттар тірідей жеп, қайтыс болды.
Бірақ қайтыс болғанға дейін ол тағы бірнеше қиянат жасады. Ол бірнеше еврей бас діни қызметкері мен дін мұғалімдерін, оның әйелі Мариамна мен оның үш ұлын, туған ағасын, сондай-ақ Синедрионның жеті ондаған ежелгі ер азаматын өлтірді.
Бетлехемнің киелі сәби шейіттері. Азаптың мәні
Алғаш рет сәбилерді ұрып-соғу эпизодын Інжілде Апостол Матай сипаттаған. Осы Жаңа өсиет оқиғасымен алғаш танысқанда, сізді бірден қорқыныш пен үрей билейді. Бетлехемдегі сәбилердің азап шегуі мен өлімінің мәні туралы еріксіз сұрақ туындайды.
Алланың алдында ешбір азап мағынасыз қалмайды. Бұл Киелі Жазбаларда сипатталған көптеген куәліктерде де айтылады. Бұған осы кітапта мысал ретінде келтірілген түрлі себептермен бұл дүниеде азап шеккен адамдардың өмірі дәлел. Құдайдың адам мен әлем туралы болжамы әрқашан анық емес. Барлығы бүкіл ғаламның игілігіне бағытталғанын бірден сезіну және көру мүмкін емес.
Алғашқы шейіттер
Дүниенің Құтқарушысы үшін жазықсыз қаны төгілген алғашқы шейіт болған киелі Бетлехем сәбилерінің азаптары да түсініксіз болып көрінеді. Бірақ олар бейсаналық түрде шейіт болды және бұл жерде, әрине, Құдайдың белгілі бір провиденті бар.
Грек тіліндегі «шаһид» сөзі «куәгер» деп аударылады. Иеміздің айқыштағы құрбандығынан кейін сенімнің дәлелі Ол үшін азапқа айналады. Сонда Шынайы Құдай келгенге дейін азап шеккен ескі өсиеттің әділ адамдары немесе Бетлехемдегі сәбилер туралы не деуге болады?
Сөзсіз, олардың барлығы Құдай үшін өте маңызды және Жаңа өсиеттегілерден кем емес. Жалғыз айырмашылығы, Мәсіх өзін айқышта құрбан етіп, сол арқылы жердегі өмірінен кейін оларды күнәдан, қарғыс пен өлімнен азат етті.
Шәһид болудың көптеген мысалдары бар және олар шартты түрде екі топқа бөлінеді.опциялар (қажет болған жағдайда) және таңдаудың шейіті.
Бірінші ерлікте азап шегушіден жер бетіндегі өмірін жалғастыру үшін Мәсіхтен бас тарту немесе Оны Мәсіх деп танып, сенімі үшін азап шегіп, өз өмірін беру талап етіледі. Екіншіден, шейіттік ерлікке адамның саяси және діни мақсаттарға байланысты азап шегуді мойындауы, қарсыластарын жою қажет болған жағдайлар жатады.
Жазықсыз құрбан
Ирод патшамен де солай болды. Ол яһудилердің жаңа туған Патшасы туралы білгенде, ол жақында тағынан айырылып қаламын деп қорқа бастады. Сондықтан ол Бетлехем мен оның ауданына екі және одан да төмен жастағы сәбилерді ұрып-соғу үшін сарбаздар жіберді, олардың саны 14 000-ға жуық.
Ирод ол кезде Исаның қайда екенін нақты білмеді, бірақ осылайша ол жаңа туған Мәсіхті жазықсыз жапа шеккендердің арасында көргісі келді.
Бұл сәбилердің таңдауы қалмады: олар өмірден әлі хабардар болмағандықтан, олардан шейіттік жолды таңдады ма, жоқ па деп сұрамады. Бірақ олардың Аспан Патшалығына апаратын жолы дәл осылай болды.
Ұлы зұлымдығы үшін еврей патшасы Құдайдың жазасын тартты: денесінде шіріген жаралар пайда болды, оның қайғысына жаны ашитын бірде-бір адам болмады. Бірақ ол өлім аузында болса да, зұлымдық себіп, туыстары мен отбасын таққа бәсекелес ретінде көріп, өлтіруді бұйырды.
Джон Хризостомның түсіндірмесі
Әулие Джон Хризостом бейкүнә, күнәсіз сәбилердің өліміне жол беру туралы олардың өлімі сияқты болғанын айтады.олар саған бірнеше мыс тиын алып, орнына алтын берді. Ондай адам ешқашан ренжімейтін, керісінше алтын тиын бергеннің қайырымын санайтын.
Мыс монеталар әрқашан өліммен аяқталатын жердегі өмірімізді білдіреді. Ал алтын – Жаратқан Ие бізге берген мәңгілік өмір.
Сәбилер азғантай шейіттік сәттерде әулиелер өмір бойы еңбектері мен ерліктері арқылы қол жеткізген бақытты мәңгілікке ие болды.
Үңгір
Бетлехемдегі сәбилер азаптары арқылы Аспан Патшалығына жұмбақ есік ашты. Содан кейін олар періштелер тобында мәңгілік өмірді мұра етті.
Палестинада, Бетлехем қаласында, Рождество шіркеуінен алыс емес жерде, үңгірде Ирод патшаның сарбаздары өлтірген сол қасиетті шейіттердің Бетлехем сәбилерінің реликтері жатыр. Бұл үңгір Рождество шіркеуі аймағында орналасқан көптеген жерасты қорымдары жүйесінің бөлігі болып табылады.
Оның ең төменгі жағында 4 ғасырдағы шағын катакомба шіркеуі орналасқан. Бұл қалада сақталған ең көне тақтардың бірі.
Новгородтық Антоний жәдігерлердің жартысы Константинопольге апарылғанын, ал жартысы Бетлехемде қалғанын түсіндірді. Онда жүздеген сенушілер ағылып жатыр.
Бетлехем сәбилерінің шіркеуі. Парнас
Петербордың тарихи ауданында оның солтүстік бөлігінде жаңа шіркеу салынды. Ол Бетлехемдегі сәбилердің құрметіне аталған. Оны салуға екі жыл қажет болды және ол 200 адамға арналған.
Құрылыс 2012 жылы салынған шағын шіркеуден басталды. Сосын бір жергілікті тұрғынның жобасы бойыншамұнда 2016 жылдың мамырында аяқталған шіркеу құрылысын бастады. Сол жылы шіркеу қызметкерлері Пасханы тойлады, ал Бетлехем сәбилерінің храмы ішкі безендіруді аяқтау үшін қайтадан жабылды. 2017 жылы ол ашылды және онда Рождество мерекесі тойланды.
Шәйіт болған сәбилер саны
Аңызда 14 000 сәби болған делінген, бірақ бұл сан Інжілде жоқ. Бұл маңызды ма? Әрине, Бетлехем және оның төңірегі сияқты шағын қалада екі және одан төмен жастағы сәбилердің көп болуы екіталай.
Осыдан 14 санының символдық екені және жасалған кісі өлтірудің жаппай сипаты туралы айтылғаны белгілі болады. Жалпы, 14 саны библиялық дәстүрде өте жиі кездеседі: Рахиланың 14 баласы болды, Иса Мәсіхтің шежіресінде Дәуіттің Вавилонға көшкенге дейін 14 және Вавилоннан Мәсіхке және одан тыс жерлерге көшкеннен кейін 14 туылғаны бар.
Христиандар екінші ғасырда Бетлехемдегі сәбилердің қырғынын атап өтуді бастады. Дәл сол кезде бұл нөмір көрсетілген болуы мүмкін. Бірақ екінші жағынан, 14 екі есе 7. Және бұл сан киелілік пен толықтық идеясын білдіреді.
Сондықтан 14 000 саны шартты, метафоралық сан деп болжауға болады. Бұл болған қантөгістің қос ерекшелігін, азаптың айтып жеткізу мүмкін емес өлшемдерін көрсетеді.
11 қаңтарда ұрып-соққан сәбилерді құрметтеу күні православиелік христиандар түсік жасатудың алдын алу үшін дұға етеді. Бұл күнә жасаған әйелдер тәубе етеді. Бұл күні қызмет көрсетудұға қызметі, акатист, канон және Бетлехемдегі сәбилерге арналған дұға оқуымен өтеді.
Түсік жасату күнәсі
Бетлехем сәбилерінің белгішесі литургиялық символдың бір түрі және туылмаған балаларды қорғау қозғалысының белгісі. Православие шіркеуі түсік түсіруді азғындықтың бір түрі ғана емес деп санайды. Бұл саналы түрде саналған кісі өлтіру, демек, білместіктен жасалған болса да, ұзақ өкінуді қажет ететін өлімге әкелетін күнә. Адам шомылдыру рәсімінен өткенге дейін өлтірілді, шомылдыру рәсімінен өтпегендер үшін дұға ету мүмкін емес, сондықтан туылмаған нәрестелер шіркеуді еске алу және жерлеу рәсімінен айырылады.
Аборт отбасы әл-ауқатына, ерлі-зайыптылардың физикалық және психикалық денсаулығына әсер етпеуі мүмкін емес, өйткені жазықсыз өлтірілген сәбилердің қанына салынбайтын отбасылық өмірдің рухани заңы бар.
Бетлехемдегі сәби шейіттердің белгішесінің алдында олар балаларды өлтіру күнәларын өтейді. Кішігірім патронаттық мерекеден еске алу күні өз балаларына қарсы қорқынышты күнә жасаған аналар үшін өкіну күніне айналды. Бұл күні туылмаған балаларды қорғау шаралары өткізіледі.
