Көпшілігі православие мен католицизмнің айырмашылығы неде деп сұрайды. Сұраққа жауап беруге тырысқанда, православиелік христиандардың көпшілігі Рим Папасы, Пургаторий, Филиок туралы айтады, бірақ іс жүзінде басқа да көптеген айырмашылықтар бар және олар айтарлықтай іргелі сипатта болуы мүмкін. Бұл мақалада біз православие мен католицизмнің айырмашылығын айқындайтын христиандық сенім мен діндегі ақыл-ойдың арақатынасы сияқты маңызды аспектіге тоқталамыз. Православиелік және католиктік шіркеулер 11 ғасырдың ортасында болғаннан бері бұл мәселеге көзқарас басқаша болды және тарих барысында бұл тақырыпқа қатысты айырмашылық тек күшейе түсті.
Православие мен католицизмдегі себеп пен христиандық сенім
Айта кететін жайт, католиктік және православиелік шіркеулер өздерінің сенімдерін ақтап, түсіндіру үшін философия мен ғылымды назардан тыс қалдырмайды. Католицизмнен айырмашылығы, православие ғылыми-философиялық тұжырымдарға негізделмейді. ІздемейдіМәсіхтің сенушілерге арнаған сөздерін ғылыми немесе логикалық жолмен негіздейді, сенім мен ақыл-ойды үйлестіруге тырыспайды. Егер физика, химия, биология немесе философия православие шіркеуіне қолдау көрсетсе, ол одан бас тартпайды, дегенмен православие адамзаттың интеллектуалдық жетістіктерінің алдында бас имейді. Шіркеу өз ілімдерін ғылыми жаңалықтармен үйлестірмейді.
Осы мағынада католицизм мен православиенің айырмашылығын жас монахтарға балдың гүлді пайдаланғанындай грек философиясын қолдануға нұсқау берген Ұлы Василий ұстанымының мысалы арқылы көрсетуге болады. Бар болғаны «балды» алу керек – Құдай адамзатты Иеміздің келуіне дайындау үшін жерге орналастырған шындық.
Мысалы, гректерде Логос деген ұғым болған. Жоханның Ізгі хабары белгілі жолдан басталады: «Басында Сөз болды» (грек тілінде «логос»). Пұтқа табынушылар үшін Логос христиандық мағынада Құдай емес, «Құдай әлемді қалыптастырып, басқаратын» принцип немесе күш болды. Діни қызметкерлер Логос пен Інжіл Сөзінің ұқсастығына назар аударды, олар одан Құдайдың құдіретін көрді.
Православие мен католицизмнің айырмашылығы - біріншісі адамның күнәһарлығын және оның ақыл-ойының әлсіздігін білдіреді. Ол Апостол Пауылдың Колостықтарға жазған хатында айтылған сөздеріне сілтеме жасайды: «Абайлаңыздар, бауырластар, адамдар дәстүрі бойынша, дүниенің элементтері бойынша және бос өтірік сөздермен сендерді ешкім баурап алмасын. Мәсіхке сай емес» (2:8).
Католицизм, керісінше, адам санасына жоғары баға береді және оның тарихы адам интеллектіне деген сенімнің себебін көрсетеді. Орта ғасырларда философ-теолог Фома Аквинский христиандықтың Аристотель философиясымен синтезін жасады – сол кезден бастап католиктер адам даналығын құрметтеуден ешқашан ауытқыған емес. Бұл түбегейлі өзгерістердің себептерінің бірі болды және православие мен католицизм арасындағы айырмашылықты күшейтті.
