Табиғат жер бетіндегі барлық тіршілік иелеріне сезіну және сезіну қабілетін берді, бірақ болып жатқан нәрсені қабылдау тек жүйке жүйесінің ғана емес, сонымен қатар жоғары дамыған функциялардың болуын талап етеді. Психология психикалық процестердің кең ауқымын, оның ішінде адамның сезімдері мен қабылдауларын зерттеумен айналысады. Бұл ұғымдар сөйлеуде жиі баламалы және бірін-бірі алмастыратын ретінде пайдаланылады, бірақ ғылыми көзқарас шеңберінде олардың әрқайсысының өзіндік ерекшеліктері бар.
Анықтама
Сезім – сенсомоторлы реакцияның бастапқы кезеңі. Және ол қабылдаумен күшті жіптермен байланысты. Екі құбылыс сезімге әсер ету негізінде санадан тәуелсіз өмір сүретін ортаны тасымалдауда делдал қызметін атқарады: бұл оларды біріктіреді.
Бірақ психологияда қабылдау заттың немесе құбылыстың сезімдік бейнесі ғана емес, сонымен бірге оны сезіну болып табылады. Ол мәнді жағдайларға әкелетін қарым-қатынастардың әртүрлі ауқымын сипаттайды. Осылайша, қабылдауды сенімді түрде таным формасы деп атауға болады.шындық.
Қабылдауды қалыптастыру
Қабылдаудың дамуы белсенділікпен тығыз байланысты. Түрлі мәселелерді шеше отырып, адам қоршаған ортаны еріксіз қабылдайды. Бұл процесте адам тек көріп қана қоймайды, сонымен қатар қарап, тіпті құрдаса алады, естіп қана қоймай, тыңдай алады, мүмкін тыңдай алады. Осылайша, ол қабылдау бейнесін объектімен корреляциялауға бағытталған белгілі әрекеттерді орындайды, олар алдымен объектінің өзін түсіну үшін, содан кейін оны практикалық қолдану үшін қажет.
Қабылдау мен түйсік арасындағы ең маңызды айырмашылық осында: сенсорлық тітіркендіргішке жауап беру ғана емес, сонымен бірге белгілі бір объектіге жататын сол немесе басқа сапаға санаға ену қабілеті. Сондықтан мұндай құбылыс сенсорлық қана емес, сонымен қатар моторлық функциялардың жеткілікті жоғары дамуын қамтамасыз етеді.
Сонымен, суретшінің шығармашылық жұмысының мысалында қабылдау мен белсенділік арасындағы байланыс ерекше айқын көрінеді: суретшінің қоршаған кеңістікке ой салуы және суреттегі кейінгі образ біртұтас процестің құрамдас бөліктері болып табылады.
Сезім қабылдаудың негізі ретінде
Кез келген қабылдау объектіні танудың кіріспе кезеңінен өтеді, ол сезім мүшелері арқылы берілетін түйсіктердің сенсорлық көрсеткіштеріне негізделген. Және олар, өз кезегінде, сыртқы ынталандыруға жауап береді. Бұл екі құбылысты бір-бірімен байланысты етеді.
Бірақ қабылдау тек сезімдер жиынтығы емес. Бұл өте күрделіоның негізін құрайтын бастапқы сезімдерден сапалы түрде ерекшеленетін процесс. Бұған қоса, ол жинақталған тәжірибені, қабылдаушының ойлауын, сондай-ақ эмоцияларды қамтиды.
Сонымен, психологияда қабылдау сезім мен мағынаның, сезім мен ойлаудың бірлігі. Бірақ сонымен бірге сана әсерге сүйеніп, оны одан әрі дамыту үшін бастапқы нүкте ретінде пайдаланады.
Сезімдердің сипаттамасы
Психикалық құбылыс ретінде қабылдаудың негізі неде екенін жақсырақ түсіну үшін сыртқы тітіркендіргіштерге тәуелді және олардың жеке ерекшеліктерін көрсететін, бірқатар спецификалық қасиеттерге ие түйсіктердің өзіндік табиғатына жүгіну қажет. қасиеттері:
- Негізгі сипаттамалардың бірі – сапа шегі. Мысалы, көрнекі сезімдер үшін – түс контрасты, есту сезімдері үшін – дауыс тембрі және т.б.
- Сандық шек немесе қарқындылық тітіркендіргіштің күшімен және рецептордың күйімен анықталады.
- Кеңістіктік локализация – тітіркендіргіш әсер ететін дененің белгілі бір бөлігімен корреляция.
- Адаптация – тітіркендіргішке сезім мүшелерінің бейімделуі. Мысалы, үнемі қоршап тұратын кез келген иіске бейімделу.
Қабылдау қасиеттері
Қабылдау түйсіктерге қарағанда заттың барлық қасиеттерінің жиынтығын көрсетеді, яғни оны бөліктерге бөлмей, тұтас деп қарастырады. Сонымен қатар, оның өзіндік ерекшеліктері барМүмкіндіктер:
- Тұтастық – тұтас объектіні оның жеке бөліктері арқылы тану, бүкіл суретті қабылдау мүмкіндігі. Мысалы, діңді көрген адам санасында піл бейнесін толықтырады.
- Тұрақтылық - нысанның, өлшемнің, түстің олардың қабылдауының әртүрлі жағдайларында, объективті шындық пен ондағы белгілі бір объектінің арақатынасындағы тұрақтылығы.
- Объективтілік – сезімдер жиынтығын емес, нақты қызметі бар объектіні тікелей тану.
- Мағыналылық – пәннің мәнін білу, ойлау, талдау және бағалау үдерісін қамту.
Осылайша, қабылдау қасиеттері мен түйсік қасиеттері, бір жағынан, табиғаты жағынан біртекті емес болса, екінші жағынан, жеке қасиеттерден құрылған сол негізді қабылдамай, мұндай психиканы қалыптастыру мүмкін емес. қабылдау ретіндегі құбылыс. Бұл тұтастық сана мен тәжірибе призмасынан өткен өзгертілген бөліктерден тұрады.
Сезімдердің жіктелуі
Түйсіктер белгілі бір физикалық тітіркендіргіш арқылы туындайтындықтан, әртүрлі рецепторларға әсер ету деңгейі мен модальділігіне қарай бөлінеді:
- Органикалық – органикалық қажеттіліктермен байланысты: шөлдеу және аштық, тыныс алу және т.б. Мұндай сезімдер, әдетте, салыстырмалы түрде жарқын эмоционалды қанықтылыққа ие және жиі саналы емес. Сонымен, аурулар тек ауырсынумен ғана емес, сонымен қатар эмоционалды күймен де байланысты: қуаныш, сүйіспеншілік, қорқыныш болмауымен жүрек проблемалары; бауыр проблемаларытітіркену және ашулану.
- Статикалық - дененің кеңістіктегі күйінің, белсенді және пассивті қозғалыстардың, сондай-ақ дененің жеке бөліктерінің бір-біріне қатысты қозғалысының көрсеткіштері.
- Кинестетикалық - буындар мен бұлшықеттерде орналасқан рецепторлардан шығатын қозулардан туындайды. Кинестезия көрумен тығыз байланысты: қол-көз координациясы көрнекі түрде басқарылатын қозғалыстарда маңызды рөл атқарады.
- Тері - ауырсыну, температура, жанасу, қысым.
- Тактильді – жанасудан айырмашылығы, олар табиғатта белсенді, өйткені оған әсер етумен байланысты нысанды әдейі пальпациялау бар. Түрту арқылы әлемді тану қозғалыс процесінде пайда болады.
- Иіс сезу және дәм сезу – адамның жағымды немесе жағымсыз сезімдер тудыратын эмоционалды ортаны қалыптастыруда ерекше маңызы бар.
- Есту – екі жақты сипатта болады, басқаша айтқанда адам дыбысты екі құлағымен де қабылдайды. Сондықтан бір құлағы саңырау адамдарға дыбыстың қайдан шыққанын және бағытын анықтау қиынға соғады.
- Көрнекі – кез келген түс адамға әсер етеді, бұл тек денеге физиологиялық әсер етумен ғана емес, сонымен қатар адамның өзінің ассоциациясымен де байланысты. Кейбір түстер жүйке жүйесін қоздырады, басқалары трансты тудыруы мүмкін, т.б. Мысалы, көк түс әдетте көк аспанмен, қызғылт сары отпен, т.б. байланыстырады.
Қабылдау түрлері
Сезімге қарағанда қабылдау екіге бөлінедікелесі түрлерге:
- Кеңістікті, өлшемді және пішінді қабылдау – адамның дамуы мен жеке тәжірибесінің жемісі болып саналады. Кеңістікті визуалды қабылдауда сенсорлық және ойлау процестері бірге жұмыс істегенде, ең алдымен, терең сезімдер маңызды.
- Қозғалысты қабылдау – бір жағынан, көрнекі сезімдер жиынтығының бірігуі нәтижесінде туындаса, екінші жағынан, объектілерді қабылдауға байланысты әртүрлі болуы мүмкін нақты тәжірибе. өздері қозғалыста, яғни ол белгілі бір үлгілерде емес, жинақталған тәжірибе негізінде қалыптасады.
- Уақытты қабылдау – оның негізі болып жатқан құбылысқа субъективті баға әсер ететін ұзақтық сезімі. Ал тәжірибелер, өз кезегінде, өмірлік процестердің ырғағы мен адамның органикалық сезімдеріне байланысты. Сонымен, мысалы, есте қалатын оқиғаларға толы өткенге қатысты уақыт ұзақ кезең ретінде қабылданады, ал егер ол қызықты нәрсеге толы болмаса, жеткілікті қысқа. Қазіргі уақытты қабылдаудан айырмашылығы, қызықсыз кезеңдер мәңгілікке созылып, жарқын эпизод бір сәтте өтіп кетеді.
Түйсік түрлері мен қабылдау түрлері бір-бірімен өте тығыз байланысты, бірақ тек бірінші құбылыстың категориялары ғана екіншісін құруға дәл негіз болады, яғни көру және есту қабілеті бар адам кеңістікті қабылдауға қабілетті, қозғалыс және т.б.
Қабылдау бұзылысы
Адамның адекватты қабылдауы затты қабылдаумен анықталады.немесе құбылыс, ол әдетте оны жалпы тәжірибеден оқшауланған жағдай ретінде біледі. Осы себепті қабылдау психикалық операцияларға байланысты. Адам өзін қоршаған әлемді қаншалықты түсінсе, оны да солай қабылдайды, яғни өзінің дүниетанымы мен жинақталған тәжірибесінің призмасы арқылы.
Әртүрлі психикалық бұзылыстарда жоғарыда аталған түйсік пен қабылдау процестерінің бұзылуы, сәйкесінше шындықты бейнелеудің бұрмалануы байқалады. Сонымен, «дене схемасының» бұзылуы бар: өз денесінің пішінін, орналасуын, оның бөліктерге ыдырауын, қосымша мүшелерді сезіну және т.б.
Әртүрлі модальді сезімдердің тұтастығын бұзу шындықты адекватты түрде қабылдамауға әкелуі мүмкін, мысалы, адамның сөйлеу дыбыстары адамның өзімен корреляцияланбайды, бірақ екі тәуелсіз объект ретінде қабылданады..
Қабылдауда бірқатар әртүрлі ауытқулар бар: иллюзиялар, галлюцинациялар, агнозиялар және басқалар, бірақ олардың барлығы бастапқыда кез келген сезімдерді, эмоцияларды, жағымсыз сезімдерді қабылдау мәселесін білдіреді, өйткені ол сенсорлық деректер негізінде болады. адамның құбылыстар мен оқиғалардың мәні мен маңызын ашатыны.
Синестезия әлемді қабылдаудың ерекше тәсілі ретінде
Синестезия – бір сезім мүшесіне тән әсер басқа толықтырушы түйсікпен немесе бейнемен қосылатын перцептивті құбылыс.
Осылайша, мысалы: "тұзды әзіл", "ащы сөгіс", "шұңқырлы сөз", "тәтті өтірік" және т.б. -өте нақты нақты мәнге ие болады. Синестезияның ең көп тараған түрі, мысалы, «6» сары реңктің суретін тудыратын немесе «B» әрпі күлгін болып қабылданса, әріп-түс және сан-түс ассоциациясы болып саналады.
Бұл құбылыстың шығу нұсқасы сәбилік шақта барлық адамдар синестет болып табылады дейді: белгілі бір жүйке байланыстары бастапқыда сезімдер арасындағы байланысты сақтайды, осылайша дыбыстар мен иістер санада тоғысады, бояу, мысалы, әріптер. әр түрлі реңктердегі әліпби. Адамдардың белгілі бір тобы үшін қоршаған әлемді сезіну мен қабылдаудың ұқсас қасиеті өмір бойы сақталады.
Қабылдау жаттығуы
Әртүрлі түсті жемістер нысанның алдына қойылған, олардың түрлері мен құрылымы әртүрлі болуы мүмкін. Көздері жұмылған адам олардың әрқайсысына максималды сипаттама беруге тырысады: алдымен өз сезімдерін (суық, ыстық, тегіс, өрескел және т.б.) жай ғана бекітіп, содан кейін оның түсін интуитивті түрде сезінуге тырысады, ал соңында ойлауды байланыстырады. және тәжірибе объектінің толық сипаттамасын береді.
Мұндай эксперимент екі құбылыс арасындағы анық емес шекараны түсінуге және қабылдауды сезімнен ажыратуға көмектеседі. Демек, бұл нақты өмірде адамның қандай да бір құбылысты, оқиғаны жай ғана сезінуін бағалау мен пайымдауды есепке алмай, бірақ процеске ойлауды қосқанда анық түсінуге мүмкіндік береді.
