Біз бәріміз «Киелі Рухты алу» деген сөзді естідік. Және бұл нені білдіреді? Оны шіркеуден алыс адамға қалай түсіндіруге болады? Созылу - бұл не? Сөздің әлемде сирек қолданылатынынан бастайық. Ол ескі славян тіліне жатады, А. С. Пушкинде кездеседі. Түсіндірме сөздіктер оны екіұшты түрде түсіндіреді. Кейбіреулер бұл терминнің мағынасын алумен, басқалары жеке мүдде немесе мүлікпен байланыстырады. Дегенмен, жоғарыдағы сөз тіркесінің мағынасы барлық материалдан алыс. Оны анықтап көрейік, жеке қызығушылық таныту ма, әлде алу ма?
Өрнектің шығу тегі
Саровтың серафимі бұл сөз тіркесін енгізді. Бірде ол Мотовиловпен рухани мәселелер туралы сөйлесті. Олардың пайымдаулары иманның мәніне, намаз кезінде адамның басына не болатынына қатысты болды. Саровтың Серафимі байлық пен атақ-даңққа жетуге тырысқан адам сияқты, намаз оқитын адам да әрекет етеді деген. Тек оның «жетістіктері» басқа салада жатыр. Сенуші Рухты алуға ұмтыладыРаббысымен біріккен әулие. Бұл өрнек қарапайым дүниелік сенімнен алынған. Киелі Рухқа ие болу рақымға ие болу болып табылады. Саровтың Серафимі сенушінің жұмысын қарапайым өмірде істейтінімізбен салыстырды. Адамның еңбегі өзіне және отбасына пайда алуға бағытталған. Бұл барлығына түсінікті және қосымша түсіндіруді қажет етпейді. Бірақ Жаратқанға ұмтылған жанның жұмысын түсіндіру керек, өйткені адамдар оның неден тұратынын бейнелі түрде елестете алмайды. Саровтық Серафим приходтарға түсінікті өрнек табуға тырысты. Оның аузында иемдену - еңбек арқылы алу немесе иемдену. Оның үстіне адам не үшін жұмыс істейді - бұл ең жоғары құндылық.
"Алу" сөзі нені білдіреді
Қосымша ақпарат алу үшін кітаптарды зерттеңіз. Д. Н. Ушаков А. С. Пушкиннің сөзін келтіреді: «Олар (қарақшылар) үйшіктерден, камералардан, зындандардан сатып алу үшін ағылды». Бұл жерде сөздің рухани еңбекке еш қатысы жоқ екені аңғарылады. Дегенмен, бұл қарақшылардың әрекетіне қатысты болғандықтан, күнә болса да жұмысты білдіреді. Өз қалталарын өзгенің байлығына толтырмақ болды. иемдену бір нәрсені алу, иемдену болып шығады. Оның үстіне сөздің нақты философиялық-адамгершілік қыры сөйлем контексі арқылы нақтыланады. Біз байлықты адал еңбек немесе ұрлық арқылы алу туралы айтуға болады. Мәні өзгермейді. Бұл сөз алу немесе алу дегенді білдіреді. Бірақ өрнектегі қосымша терминдер оны мағынамен толтырады. А. С. Пушкин үшін бұл заңсыз, азғындық боладыбелсенділік. Саровтың Серафимі жанның ең жоғары жұмысы туралы айтады.
Біздің терминнің синонимдері
Сөздіктер біздің терминді оның қарапайым мазмұнына қарай түсіндіреді. Оның синонимдері «ашкөздік», «салаңдау» немесе «меншік» деп аталады. Адам жақсы өмір сүруге ұмтылады. Біреулер адал еңбек етсе, біреулер айлакер, алдамшы. Бірақ олардың бір мақсаты бар - бай болу, тәтті тамақ ішу, қауіпсіз болу, басқалардан жақсы өмір сүру. Яғни, иемдену дегеніміз құндылықты кез келген тәсілмен алу деп түсініледі. Тағы да сөздің мағынасы сөз тіркесіндегі қосымшалар арқылы нақтыланады. Мысалы, А. Н. Апухтинде «әділетсіз иемденуге бай» деген сөз бар. Оның мәні өте айқын. Бұл ұрлықпен байыған адамның мәселесі.
“Киелі Рухты алу” нені білдіреді
Саровтың Серафимінің түсініктемелеріне оралайық. Ол сөз тіркесін егжей-тегжейлі түсіндірді. Адамда қалау, ерік-жігердің үш көзі болады. Біріншісі - рухани, ол Раббысымен бірлікке, рақымға ие болуға итермелейді. Екіншісі өздікі, үшіншісі жындық. Соңғысы адамды өз мүддесі үшін, мақтаншақтық немесе бос сөзбен әрекет етуге мәжбүр етеді. Барлығында бар және бұл өте қауіпті. Екінші ерік адамға таңдау береді. Қандай мотивтер оны басқарады, не істеу керектігін және не үшін екенін өзі шешеді. Кейбіреулер ұрлайды, басқалары жақсылық жасайды. Бірақ олар дүниелік нәтиже үшін әрекет етеді. Өзі де, өзі де риза болсын деп көршіге жақсылық жасады. Тек бірінші қалау Алладан. Ол адамды Киелі Рух үшін игі істер жасауға шақырады. Қашаноның адамы тыңдайды, ол да «капитал» жинайды. Бірақ алтын мен ақша сияқты дүниелік емес, мәңгілік. Саровтың Серафимі бұл байлықты адамдар мүмкіндігінше жинақтау керектігін айтты. Одан қорықпа, бірақ сатып алуға ұмтыл. Иманның мәні намазда емес, рәсімдерді орындауда емес. Шіркеу адамы жасайтын барлық нәрсенің мәні - Киелі Рухқа ие болу, яғни осы мәңгілік байлықты жинақтау.
