Көптеген жоғары оқу орындарында әрбір дерлік кафедра психология бойынша лекциялар курсын оқиды. Сондықтан көптеген студенттер бихевиоризм бағытына және ғылымның басқа салаларына қызығушылық танытады. Мұндай білім практикалық өмірде пайдалы болады. Психология жеке адамның психикасы қалай жұмыс істейтіні туралы түсінік береді. Бұл білім әрбір адам үшін маңызды, өйткені ол өзін және басқаларды жақсы түсінуге мүмкіндік береді.
Бихевиоризм – жеке адамның мінез-құлқы мен белсенділігін зерттейтін психологияның бір саласы. Бірақ оның негізін қалаушылардың бірі Скиннер өз туындысын философия деп атады. Ол ресейлік ғалымдардың рефлексология саласындағы еңбектеріне және дарвинизм идеяларына негізделді. Қозғалыстың негізін қалаушы Джон Уотсон арнайы манифест жазып, онда сана мен санадан тыс ұғымдардың мағынасыздығы туралы айтқан. Бұл бағыт 20 ғасырда ерекше танымалдыққа ие болды. Белгілі бір дәрежеде бихевиоризм психоанализге ұқсас, бірақ олар әлі де ерекшеленеді. Бихевиоризмді жақтаушылар «сана», «подсознание» және сол сияқты ұғымдардың барлығы жеткілікті субъективті деп есептейді. Сондықтан бақылауды қолдануға болмайды, тек объективті әдістермен алынған ақпарат сенімді.
Бихевиоризм – бағытжауаптар мен ынталандыруларға негізделген. Сондықтан да оның жақтастары атақты орыс физиологы Павловтың еңбектерін жақсы көреді. Реакция белсенділік деп түсініледі, сыртқы және ішкі, ең алдымен, бұл қозғалыстар. Оларды түзетуге болады. Ынталандыру белгілі бір мінез-құлықтың себебі болып табылады. Реакцияның табиғаты соған байланысты.
Бастапқыда бихевиоризм ең қарапайым бағыт, ал Уотсон формуласы идеалды деп есептелді. Бірақ одан әрі тәжірибелер барысында бір тітіркендіргіш әртүрлі реакцияларды немесе көптеген реакцияларды тудыруы мүмкін екендігі анықталды. Сондықтан ынталандыру мен жауап арасындағы аралық байланыс идеясы алға шықты.
Уотсоннан кейінгі бихевиоризмнің дамуын Скиннер жалғастырды. Оның негізгі міндеті мінез-құлық механизмін зерттеу болды. Ол позитивті күшейту идеясын дамытты. Скиннердің пікірінше, оң ынталандыру белгілі бір мінез-құлықтардың пайда болуына әсер етеді. Ғылыми тәжірибелер барысында ол өз ойын дәлелдеді. Бірақ тұтастай алғанда, ол білімге қызығушылық танытпады, оған мінез-құлық механизмдерін зерттеу әлдеқайда маңызды болды.
Скиннердің пікірінше, бихевиоризм – қойылған сұрақтарға нақты жауап беруі керек психологияның бір саласы. Егер бұған қол жеткізу мүмкін болмаса, онда жауап жоқ. Ол үшін әр адамның бойында шығармашылықтың болуы даулы мәселе болды. Ол жоққа шығармайды, бірақ ол да қолдау көрсетпейді.
Ғылыми жұмысы барысында Скиннер адам қоғамның әсерінен қалыптасады деген қорытындыға келді. Ол жоққа шығардыФрейдтің әркім өзін тұлға ретінде жасайды деген идеялары.
Бірақ бәрібір бихевиористер бірнеше қателік жіберді. Біріншісі, кез келген әрекетті белгілі бір тұлғамен бірге қарастыру керек еді. Екінші қателік - ынталандырудың әртүрлі жауаптар тудыруы мүмкін екенін түсінгісі келмеуі. Тіпті бірдей шарттарда өндірілген болса да.
