17 ғасырда православие орыс қоғамының рухани және діни негізі болып қала берді. Ол өмірдің көптеген аспектілерін (тұрмыстық мәселелерден мемлекеттік мәселелерге дейін) анықтады және қарапайым шаруаның да, асыл боярдың да күнделікті өміріне араласты.
1589 жылдан бастап шіркеу басшысы патриарх болып табылады. Оған митрополиттер, епископтар, архиепископтар, қара монастырлар және ауылдар мен қалалардың ақ дінбасылары кірді. Бір ғасыр ішінде көп нәрсе өзгерді. Бірақ олардың ешқайсысы шіркеу тарихында Патриарх Никон сияқты із қалдырған жоқ.
Билікке апаратын жол
Болашақ патриарх әу бастан жарқын тұлға болды. Оның аңсаған мінберге баратын жолы ғажап. Никита Минич (әлемдік аты Никон) 1605 жылы кедей шаруа отбасында дүниеге келген. Ол ерте жетім қалып, балалық шағы түгел дерлік Макариев Желтоводский монастырында өтті. Уақыт өте келе ол діни қызметкер болып, алдымен Нижний Новгород облысында, ал 1627 жылдан бастап Мәскеуде қызмет етті.
Үш кішкентай баласы қайтыс болғаннан кейін ол әйелін монастырға баруға көндірді, ал өзі де 30 жасында тонсураны алды. 1639 жылы Никон кеттіАнзерский скете өзінің тәлімгері, қатал ақсақал Елиазарды қалдырды, содан кейін ол Кожеозерский монастырының жанында 4 жыл гермит болып өмір сүрді. 1643 жылы ол аталған монастырьдің тәлімгері болды. 1646 жылы Мәскеуге шіркеу ісімен барды. Онда болашақ патриарх Никон Вонифатьевпен кездесіп, оның бағдарламасын құлшыныспен қабылдады. Сонымен бірге оның өзіндік ақыл-ойы, көзқарасы, жігері патшаға қатты әсер етті. Алексей Михайловичтің сөзімен Никон Романовтардың сарайы болған Новопасский монастырының архимандриті болып бекітілді. Осы сәттен бастап оның патриарх дәрежесіне жету жолы жылдам болды. Ол оларға Мәскеуге келгеннен кейін 6 жыл өткен соң – 1652 жылы сайланды.
Патриарх Никонның қызметі
Ол өзі оны шіркеу өмірінің қарапайым түрлендіруінен, әдет-ғұрыптардағы өзгерістерден және кітаптарды өңдеуден әлдеқайда кеңірек түсінді. Ол Мәсіхтің догмасының негіздеріне оралуға және православиедегі діни қызметкерлердің орнын мәңгілікке орнатуға тырысты. Сондықтан оның алғашқы қадамдары қоғамның моральдық жағдайын жақсартуға бағытталған.
Патриарх ораза күндері мен мереке күндері қалада алкогольді ішімдіктерді сатуға тыйым салатын жарлық шығаруға бастамашы болды. Әсіресе діни қызметкерлер мен монахтарға арақ сатуға тыйым салынды. Бүкіл қала бойынша бір ғана ауыз үйге рұқсат етілді. Патриарх Никон протестантизм мен католицизмді ұстанушыларды көрген шетелдіктер үшін Яуза жағасында неміс қонысы салынып, олар қуылды. Бұл әлеуметтік өзгерістер туралы. Шіркеуде де реформа қажет. Бұл орыс және шығыс православие ғұрыптарындағы айырмашылықтармен байланысты болды. Сондай-ақ бұл мәселенің саяси мәні болды, сондықтан сол кезде Украина үшін Достастықпен күрес басталды.
Патриарх Никонның шіркеу реформалары
Оларды бірнеше абзацта жинақтауға болады:
- Ғибадат кезінде қолданылатын Киелі кітап мәтіндерін және басқа кітаптарды өңдеу. Бұл жаңашылдық Кредиттің кейбір сөздерінің өзгеруіне әкелді.
- Крест белгісін бұдан былай бұрынғыдай екі саусақтан емес, үш саусақтан бүгу керек еді. Кішкентай сәжделер де тоқтатылды.
- Сонымен қатар патриарх Никон діни шерулерді Күнге емес, оған қарсы өткізуді бұйырды.
- «Аллелуйя!» леп белгісінің үш айтылуы қос ауыстырылды.
- Проскомидия үшін жеті просфораның орнына бесеуі қолданылды. Олардағы жазу да өзгерді.
