Патриарх - автоцефалдық христиан православие шіркеуіндегі ең жоғарғы шіркеу дәрежесі. Бұл сөздің өзі екі түбір компоненттің қосындысынан тұрады және грек тілінде «әке», «билік» немесе «билік» деп түсіндіріледі. Бұл атауды 451 жылы Халкедон шіркеуінің кеңесі қабылдады. Христиан шіркеуі 1054 жылы Шығыс (православиелік) және Батыс (католиктік) болып екіге бөлінгеннен кейін, бұл атақ Шығыс шіркеуінің иерархиясында бекітілді, мұнда патриарх - шіркеудің ең жоғарғы билігі бар діни қызметкердің ерекше иерархиялық атағы.
Патриархтар
Византия империясында бір уақытта шіркеуді төрт патриарх басқарды: Константинополь, Александрия, Антиохия және Иерусалим. Уақыт өте Сербия және Болгария сияқты мемлекеттер тәуелсіздік пен автокефалияға қол жеткізген кезде, патриарх та шіркеудің басында тұрды. Бірақ Ресейдегі бірінші патриархты 1589 жылы сол кезде Константинополь Патриархы Еремия II басқарған Мәскеу шіркеу иерархтары кеңесі сайлады.
Православие шіркеуінің дамуына Ресей патриархтары үлкен әсер етті. Оларжанқиярлық аскеттік жол шын мәнінде қаһармандық болды, сондықтан қазіргі ұрпақ мұны білуі және есте сақтауы керек, өйткені патриархтардың әрқайсысы белгілі бір кезеңде славян халықтарында шынайы сенімді нығайтуға үлес қосты.
Жұмыс
Мәскеудің бірінші патриархы 1589-1605 жылдар аралығында осы қасиетті қызметті атқарған Әйүп болды. Оның негізгі және басты мақсаты Ресейдегі православие дінін нығайту болды. Ол бірқатар шіркеу реформаларының бастамашысы болды. Оның тұсында жаңа епархиялар мен ондаған монастырьлар құрылды, шіркеу литургиялық кітаптары басыла бастады. Алайда бұл патриархты 1605 жылы қастандықтар мен көтерілісшілер жалған Дмитрий I билігін мойындаудан бас тартқандықтан тақтан тайдырды.
Гермоген
Әйүптің артында патриархатты иеромартир Гермоген басқарды. Оның билігі 1606-1612 жылдар аралығын қамтиды. Бұл билік кезеңі Ресей тарихындағы ауыр толқулар кезеңіне сәйкес келді. Әулие Патриарх Әйүп шетелдік жаулап алушыларға және олар Ресей тағына көтергісі келген поляк князіне ашық және батыл қарсы шықты. Бұл үшін Гермогенді поляктар жазалады, олар оны Ғажайып монастырына қамап, аштықтан өлтірді. Бірақ оның сөзі естіліп, көп ұзамай Минин мен Пожарскийдің басшылығымен милиция отрядтары құрылды.
Filaret
1619-1633 жылдар аралығындағы келесі патриарх Федор Никитич Романов-Юрский болды, ол патша қайтыс болғаннан кейін Федор Романов Иоаннның жиені болғандықтан оның тағына заңды үміткер болды. Грозный. Бірақ Федор Борис Годуновпен масқара болды және Филарет деген атпен монах болды. Жалған Дмитрий II тұсындағы толқулар кезінде Митрополит Филарет қамауға алынды. Алайда 1613 жылы Филареттің ұлы Михаил Романов Ресей патшасы болып сайланды. Осылайша ол тең билеуші болды, ал Филаретке бірден патриарх дәрежесі берілді.
Джоасафа I
Патриарх Филареттің 1634-1640 жылдардағы мұрагері Псков архиепископы мен Великолукский Йоасафас I болды, ол литургиялық кітаптардағы қателерді түзетуде көп жұмыс жасады. Оның тұсында 23 литургиялық кітап шығарылды, үш монастырь құрылды және бұрын жабылған бесеуі қалпына келтірілді.
Джозеф
Патриарх Жүсіп 1642 жылдан 1652 жылға дейін патриарх дәрежесінде билік етті. Ол рухани ағартушылыққа үлкен көңіл бөлді, сондықтан 1648 жылы Андреевский монастырында «Бауырлас Ртищев» Мәскеу теологиялық мектебі құрылды. Оның арқасында Ресейді Кіші Ресейге - Украинаға біріктіру жолында алғашқы қадамдар жасалды.
Nikon
Кейіннен 1652 жылдан 1666 жылға дейін Орыс православие шіркеуін Патриарх Никон басқарды. Ол Украинаның Ресеймен, содан кейін Беларусьпен қайта қосылуына белсенді үлес қосқан терең аскет және конфессия болды. Оның астында кресттің екі саусақты белгісі үш саусақпен ауыстырылды.
Джоасап II
Жетінші патриарх 1667-1672 жылдар аралығында билік құрған Троица-Сергиус Лавраның архимандриті Йоасаф II болды. Ол болдыПатриарх Никонның реформаларын жалғастыру үшін олар Ресейдің солтүстік-шығыс шетіндегі Қытаймен шекарадағы және Амур өзені бойындағы халықтарды оқытуды бастады. Оның Ардақты Иоасаф II тұсында Спасский монастырь құрылды.
Пітірім
Мәскеу патриархы Питирим 1672 жылдан 1673 жылға дейін он ай ғана билік етті. Және ол Чудский монастырында Петр I патшаны шомылдыру рәсімінен өткізді.1973 жылы оның батасын алып, Тверь Осташковый монастырының негізі қаланды.
Джоахим
1674-1690 жылдар аралығында билік еткен келесі патриарх Иоахимнің барлық күш-жігері Ресейге сыртқы ықпалға қарсы бағытталды. 1682 жылы патриархтың мұрагерлігіне байланысты толқулар кезінде Йоахим стрельцы көтерілісін тоқтатуды жақтады.
Андриан
Оныншы патриарх Андриан 1690 жылдан 1700 жылға дейін қасиетті бұйрықтарда болды және ол Петр I-дің флотты құрудағы, әскери және экономикалық қайта құрулардағы бастамаларына қолдау көрсете бастағаны үшін маңызды болды. Оның қызметі канондарды сақтаумен және шіркеуді жат ағымдардан қорғаумен байланысты болды.
Тихон
Сосын 1721-1917 жылдар аралығындағы Синодтық кезеңнің 200 жылдан кейін ғана патриархалдық таққа 1917-1925 жылдар аралығында билік еткен Мәскеу және Коломна митрополиті Тихон отырды. Азамат соғысы мен революция жағдайында ол шіркеуге теріс көзқараста болған жаңа мемлекетпен мәселелерді шешуге мәжбүр болды.
Сергиус
1925 жылдан бастап МитрополитНижний Новгородтық Сергиус патриархалдық Локум Тененстің орынбасары болды. Ұлы Отан соғысы жылдарында Қорғаныс қорын ұйымдастырды, соның арқасында жетімдер мен қару-жарақ үшін ақша жиналды. Тіпті Дмитрий Донской атымен танк колоннасы құрылды. 1943 жылдан 1944 жылға дейін патриарх дәрежесін алды.
Алекси I
1945 жылы ақпанда жаңа патриарх Алексий I сайланды, ол тағында 1970 жылға дейін қалды. Оған соғыстан кейін қираған шіркеулер мен монастырларды қалпына келтірумен айналысуға, бауырлас православие шіркеулерімен, Рим-католиктік шіркеумен, Шығыстың халцедондық емес шіркеулерімен және протестанттармен байланыс орнатуға тура келді.
Пимен
Православие шіркеуінің келесі басшысы 1971 жылдан 1990 жылға дейін қызмет еткен патриарх Пимен болды. Ол бұрынғы патриархтар бастаған реформаларды жалғастырып, барлық күш-жігерін әртүрлі елдердің православиелік әлемі арасындағы қарым-қатынасты нығайтуға бағыттады. 1988 жылдың жазында Патриарх Пимен Ресейдің шомылдыру рәсімінің мыңжылдығын тойлауға дайындықты басқарды.
Алекси II
1990 жылдан 2008 жылға дейін епископ Алексий II Мәскеу Патриархы болды. Оның билік еткен уақыты орыс православиесінің рухани гүлденуімен және жандануымен байланысты. Осы уақытта көптеген шіркеулер мен монастырлар ашылды. Басты оқиға Мәскеуде Құтқарушы Христос соборының ашылуы болды. 2007 жылы Ресей Православие Шіркеуінің Ресейден тысқары православие шіркеуімен канондық конверсиясы туралы актке қол қойылды.
Крилл
2009 жылдың 27 қаңтарында он алтыншы Мәскеу Патриархы сайланды, ол Смоленск және Калининград митрополиті Кирилл болды. Бұл көрнекті діни қызметкердің өмірбаяны өте бай, өйткені ол тұқым қуалайтын діни қызметкер. Патриарх Кирилл билігінің бес жылында өзін тәжірибелі саясаткер және Ресей Федерациясының президенті және үкімет басшысымен тамаша қарым-қатынасының арқасында қысқа мерзімде тамаша нәтижелерге қол жеткізе алатын білікті шіркеу дипломаты ретінде көрсетті.
Патриарх Кирилл шетелдегі Орыс Православие Шіркеуін біріктіру үшін көп жұмыс жасауда. Оның көршілес мемлекеттерге жиі баруы, дін қызметкерлерімен, өзге конфессия өкілдерімен кездесулері достық пен ынтымақтастықтың шекарасын нығайтып, кеңейте түсті. Ол кісілердің және ең алдымен дін қызметкерлерінің имандылығы мен руханиятын көтеру қажет екенін ол кісі анық түсінеді. Ол шіркеудің миссионерлік қызметпен айналысуы керектігін айтады. Бүкіл Ресей Патриархы жалған ұстаздар мен адамдарды анық шатасуға әкелетін радикалды топтарға қарсы қатты сөйлейді. Өйткені әдемі сөздер мен ұрандардың артында шіркеуді жою қаруы жасырылады. Патриарх Кирилл, ешкім сияқты, ұлы атақтың не екенін түсінеді. Оның ел өміріндегі маңызы қаншалықты зор. Патриарх, ең алдымен, бүкіл ел және бүкіл орыс православ халқы үшін үлкен жауапкершілік.
