Игорь Николаевич Яблоков – тарих, дін және дінтану мәселелерімен айналысатын, әлі де көзі тірі көрнекті кеңес ғалымы. Мәскеу мемлекеттік университетінің философия факультетін және аспирантураны бітірген, факультетте 1961 жылдан бері жұмыс істейді.
Оның еңбектері алғашқы культтер қарабайыр тайпаларда пайда болған ең ежелгі дәуірден қазіргі әлемдегі әлемдік діндерге дейінгі дін тарихына қатысты.
Дінтану деген не?
Біріншіден, дінтану дегеннің не екенін түсінген жөн. Бұл барлық бар және бұрыннан бар діндерді зерттеуді қамтитын ғылыми зерттеу саласы. Ол теологиядан ерекшеленеді, өйткені теология белгілі бір конфессияға батырылады. Жалпы теология жоқ, бірақ, мысалы, православиелік теология бар. Бұл барлық діни догмаларды мойындайтын сенушілердің ұстанымынан туындайды.
Дінтану діндерге сырттай, бейтарап ғылыми көзбен қарайды. Бұл ғылыми сала философия, психология, әлеуметтану, тарих сияқты ғылымдар мен салалардың тоғысқан жерінде орналасқан. Шын мәнінде, бөлім атауларыдінтану мұны еске салады: дін философиясы, дін психологиясы, дін тарихы.
Кеңес Одағындағы дінтануды қолдамады. Кеңес үкіметі тіпті дін туралы айтылғанның бәрін атеизмді насихаттаудың қызметіне қоюға тырысты. Сондықтан университеттерде ғылыми атеизм кафедралары болды. Тек 90-жылдары ғана олар дінтану кафедралары болып өзгертілді.
Яблоков «Дінтану негіздері» оқулығының авторы. Ол дүниежүзілік дінтану ғылымында дамыған әртүрлі дін теорияларын ұсынады.
Дін теориясы
Яблоковтың «Дінтану негіздері» оқулығының бірінші бөлімінде дін теориясының негіздері берілген. Анықтау кез келген оқу пәні үшін маңызды. Сондықтан оқулық діннің не екенін және оның рухани және әлеуметтік өмірдің басқа құбылыстарынан ерекшеленетін маңызды белгілері қандай екенін анықтау әрекетінен басталады. Сондай-ақ діндердің пайда болуына не себеп болды деген сұрақ туындайды. Социологиялық, психологиялық, гносеологиялық факторлар бар. Дінді құрайтын элементтерді – діни сана мен әрекеттерді, қарым-қатынастар мен ұйымдарды елемеу мүмкін емес.
Дін тарихы
Екінші бөлімде діндер бөлек қарастырылады. Әлемде бар барлық діндерді ұлттық және әлемдік деп бөлуге болады. Біріншілері бір, кейде бірнеше мәдениеті мен шығу тегі жағынан жақын халықтардың шеңберінде өмір сүреді. Әдетте бөгде адамдарды діни бірлестіктерге қосуға өте құлықсыз, кейде бұған қатаң тыйым салынады.
Мысалы, иудаизм адамдарды еврейлерге және басқалардың барлығына қатаң түрде бөледі, ал еврейлер Құдайдың таңдаған халқы болып саналады. Христиандық шомылдыру рәсімінен өткен және шіркеудің мүшесі болған әрбір адамды таңдалған деп санайды. Бұл әлемдік діндер мен ұлттық діндер арасындағы айырмашылықтардың бірі. Әлемдік діндер барлық жерде белгілі және көбінесе әртүрлі, бір-біріне ұқсамайтын халықтардың үлкен санын ғана емес, сонымен бірге бүкіл континенттерге таралады. Бұл опцияларға буддизм, ислам және христиандық кіреді. Олар кең таралған және барлық жерде белгілі. Яблоковтың дінтану оқулығының екінші бөлімінде кеңінен танымал діндердің әрқайсысының тарихына қатысты сұрақтар қойылады.
Діни философия
Дін тек өмір салты емес, ойлау, дүниетаным. Сондықтан Яблоков дінтану туралы айта отырып, философия тақырыбын айналып өтуге болмайды.
Әр діннің дүние туралы, құндылықтар мен мораль, себептілік туралы өзіндік идеялары бар. Оқулықта буддалық және христиандық философияның бірнеше ағымдары талқыланады, ал христиандықта олар өз кезегінде католиктік және православиелік болып бөлінеді. Діндердегі философиялық ағымдар көбінесе бір-біріне қайшы келеді және ортодоксалды көзқарастар шеңберіне сәйкес келмейді.
Еркін ойлау
Яблоковтың «Дінтану негіздері» оқулығының төртінші бөлімі қазіргі әлем үшін маңызды тақырып: еркін ойлауға арналған. Бұл құбылыс болмаса, қоғам өмір сүретін мәдениеттің қалыптасуы мүмкін емес еді. Ол діннің шегінен шығудың бір түрінен тұрады. БарлығындаДүниеге діни догма призмасымен емес қарауға ұмтылған адамдар мен тұтас қоғамдық қозғалыстар болды.
Яблоковтың дінтануы әртүрлі ғасырларда болған бұл ағымдарды, мысалы, Қайта өрлеу дәуірінде қарастырады. Еркін ойлау қазіргі әлемде үстемдік ететін зайырлы мәдениетті қалыптастырды.
Дүниетанымдар диалогы
Бесінші бөлімде діни және діни емес дүниетанымдар арасындағы диалогтың маңызды мәселесі көтеріледі. Дүние мен адамға деген әртүрлі көзқарастарға қарамастан, бұл тәсілдердің өкілдері ортақ тіл табуы керек.
Ар-ождан бостандығы
Соңында, алтыншы бөлімде қазіргі гуманистік құндылықтардың бірі – ар-ождан бостандығы туралы айтылады. «Ар-ождан бостандығы» атауы біршама тарихи тұрғыда бекітілген және бұл құбылыстың мәнін толық көрсетпейді. Мұны дін бостандығы деп атауға болады. Әлемнің бірте-бірте мұндай ұстанымға қалай көшкені Яблоковтың «Дінтану» кітабында көрсетілген.
