Евангелие беттерінде христиандық догма бойынша Мария Марияға құда түсіп, өзінің тазалығы мен пәктігін сақтай отырып, некелік қарым-қатынастан аулақ болған Әулие Жүсіп туралы әңгіме бар. Сондықтан оны күйеу емес, тек Құдай анасының құдасы деп атау дәстүрге айналған. Оның жердегі өмірінің алғашқы жылдарында Иса Мәсіхті сақтау және қорғау үлкен құрметке ие болды.
Мінсіз қыздың келіншегі
Дәуіт патшаның тікелей ұрпағы болғандықтан, Әулие Джозеф өте қарапайым өмір сүріп, Назарет деген шағын қалашықта тұрып, ағаш ұстасы арқылы күн көретін. Евангелистер оның жасы туралы үндемейді, бірақ апокрифтерден - ресми шіркеу мойындамаған діни жазбалардан - ол Қасиетті Бикешке құда түсу кезінде кем дегенде 80 жаста болғаны белгілі, ал ол жасына әрең жеткен. он төрт.
Бұл еврей заңын сақтай отырып, Мәриям жас кезінде балалық шағы өткен Иерусалимдегі ғибадатхананы тастап, тұрмысқа шығуға міндетті болғанымен түсіндіріледі. Дегенмен, мәңгілік ант бердіпәктік, ол сөздің шартты мағынасында әйел бола алмады, ал 80 жастағы ер адаммен некеге тұру ымыраға келудің бір түрі болды.
Бірқатар апокрифтерде тіпті ғибадатхананың бас діни қызметкерлері өздерінің бұрынғы шәкірттерінің пәктігінің қамқоршысы ретінде Әулие Джозефті таңдағаны айтылады. Сондай-ақ оның жесір қалғаны және бұрынғы некеден 4 ұлы болғаны белгілі: Жақып, Яһуда, Жосия және Шимон. Ізгі хабарда оның қыздары да айтылады, бірақ есімдері де, саны да көрсетілмеген.
Әулие қыздың тазалығының сақшысы
Евангелист Мэтью үйленгеннен кейін көп ұзамай Жүсіптің өзі тиіспеген әйелінің жүкті екенін білгенін айтады. Неке адалдығын бұзды деп күдіктеніп, бірақ көпшілік алдында масқара болғысы келмей, ақсақал оны жіберуге шешім қабылдады, бірақ түсінде пайда болған періште оған Киелі Рухтан келген тұжырымдама және Мәсіхтің жақын арада туылғаны туралы айтты.
Құдай елшісінің айтқанының бәрін кішіпейілділікпен қабылдап, Жүсіп Мәриям мен дүниеге келген сәбидің тазалығын сақтауды жалғастыруда және алынған Аян бойынша оны Иса деп атайды, сонымен бірге оның ресми әкесі болды. Сондықтан Әулие Джозеф жиі қолында Мәсіх Баласы бар белгішелерде бейнеленген.
Аспан елшісінің аяндары
Матай Інжілінің беттерінен Құдайдың Жүсіпке тағы екі Аян жібергені де белгілі. Біріншіден ол нәрестеге қауіп төндіретін қауіп туралы Ирод патшадан біліп, отбасымен бірге Мысырды паналауға асығады. Басқа уақытта ол болдыжеккөрінішті патшаның қайтыс болғанын және оның отанына оралу мүмкіндігін хабарлады. Құдайдың бұйрығын орындап, ол Исраил жеріне оралып, Ғалилеядағы Назарет қаласына қоныстанды.
Әулие Джозеф туралы соңғы сөз оның бүкіл отбасымен Пасханы тойлау үшін барған Иерусалимге қажылығын білдіреді. Бұл Лұқа Інжілінің 2-тарауындағы эпизод, онда жердегі ата-анасынан артта қалған он екі жасар Иса еврей данышпандары ғибадатханада ұйымдастырған теологиялық пікірталасқа қатысады.
Ақсақал Жүсіптің жердегі сапарының соңы
Мысырда 3-4 ғасырлар тоғысында пайда болған апокрифті еске түсіру орынды болар еді. және «Ұста Жүсіптің хикаясы» деген атпен таратылды. Онда оның өлетінін алдын ала көріп, Мәриямның құдасы Иерусалим ғибадатханасына қажылыққа барып, өлім сағатында Архангел Михаилден көмек сұрағаны айтылады.
Сол эсседе Иса Мәсіхтің оған берген уәдесі туралы айтылады, оған сәйкес оның денесі Иеміздің Екінші рет келуіне және жер бетінде Құдай Патшалығы орнағанға дейін бүлінбеген күйде қалады. Апокрифтің аты-жөні жоқ авторының айтуынша, Жүсіп 111 жасында қайтыс болды және оны көктегі періштелер жерледі.
Бұл мәлімдемеге қайшы келмей, көптеген інжіл ғалымдары – Киелі жазбаларды зерттейтін зерттеушілер Жүсіптің өлімі Иса Мәсіхтің жердегі қызметі басталғанға дейін болған деп есептейді. Оның жерленген орны Гетсиман үңгірі болды, онда сол кезде Әулие Иоахим мен Аннаның, Әулиенің ата-анасының денелері демалған болатын. Мария Мария.
Католиктік әлемде Құдайдың өгей әкесін құрметтеу
Ертедегі христиандық дәуірінен бастап Күйдескен Жүсіп немесе католиктер оны Жұмысшы деп атайды. Батыс дәстүрінде оны Қасиетті отбасының қамқоршысы ретінде еске алу ұзақ уақыт бойы 19 наурызда тойланады. Алайда 1955 жылы Рим Папасы Пиус XII 1 мамырда атап өтілетін Еңбек күнін діни мағынада беру туралы шешім қабылдады. Осы мақсатта ол оны Еңбекші Жүсіптің атымен байланыстырып, оны нанын маңдай термен тапқандардың қамқоршысы деп жариялады. Осылайша, латындар оны еске алуды жылына екі рет атап өтеді: 19 наурыз және 1 мамыр.
Әулие Марияның құдасының құрметіне олар католиктік және православиелік елдерде де орналасқан көптеген шіркеулер тұрғызды, олардың ішінде ең көрнектісі Николаев қаласындағы (Украина) Әулие Иосиф шіркеуі болып табылады, оның фотосуреті. жоғарыда берілген. 19 ғасырдың аяғында поляк эмигранттары салған ол өзінің пішіндерінің асылдығымен және сәулеттік тұжырымдамасының жоғары руханилығымен таң қалдырады. Сонымен қатар, Ұлыбритания, Польша, АҚШ, Қытай, Франция және т.б. сияқты әлемнің көптеген басқа елдерінде Әулие Йозеф католиктік приходтары құрылған.
Православиелік Мәриямның құдалығын құрметтеу дәстүрлері
Православиелік шіркеулерде Әулие Иосиф күні жыл сайын 8 қаңтарда, яғни Христос туғаннан кейін бірден тойланады. Мұнда ол сондай-ақ терең құрметпен қарайды және ғибадатхананың қабырғасындағы көптеген приходтарда оның белгішесін көруге болады, онда Құдайдың Өгей Әкесі Мәңгілік Құдаймен бейнеленген. Құшақтағы сәби. Олардың көпшілігі Ұлы Жаратушының қалауымен қамқоршысы әрі ақылшысы болған дүниенің Құтқарушысына деген ақсақалдың сезімін толық білдіреді.
Православиелік мемлекеттер арасында оның ең кең тараған қастерлеуі Беларуссияда орнықты, оның аумағында Орша, Воложин және Рубежевичиде Әулие Иосиф шіркеулері салынған. Ресейде оның құрметіне ғибадатхана тек Түменде тұрғызылғанына қарамастан, Мәриямның құдалығын құрметтеу ұзақ және күшті дәстүрге ие. Жыл сайын 8 қаңтарда барлық шіркеулерде акатист және Әулие Джозефке дұғалар естіледі, олардың біреуінің мәтіні біздің мақалада ұсынылған. Бұған қоса, оның есімі аталған Ізгі хабар мәтіндерінің үзінділері оқылады.
Әулие Бикешке арналған дұға
Қасиетті тарихтың ең көрнекті кейіпкерлерінің біріне айналған бұл әулиенің белгішесі алдында дұғада не сұрау әдеті бар? Ең алдымен, олар шайтан адамды өмір жолына түсіретін азғыруларды жеңу үшін күш сыйын сұрап Иеміздің алдында өтініш жасайды. Бұл кездейсоқ емес, өйткені Жүсіптің өзі адамзаттың дұшпанына азғырылып, қарсылық көрсетіп, көктегі елшінің сөздерін жүрегіне қабылдай алды.
Сонымен қатар, Әулие Джозефтен жақынына деген сүйіспеншілік, кішіпейілділік, момындық және мейірімділік үшін көмек сұралады. Жоғарыда айтылғандай, ол барлық жұмысшылардың қамқоршысы болып саналады, сондықтан кейбір жаңа бизнесті бастаған кезде дұғалар жиі оған жүгінеді. Ол оның көмегінсіз және кәмелетке толмаған жетімдерді, жесірлерді, тұтқындарды жәнесаяхатшылар.
Тұяғын жасырған жұмбақ қарт
Әулие Джозефтің иконографиясының бұрын ғылыми әлем өкілдері арасында қызу пікірталас тудырған өте қызықты бір ерекшелігі бар. Ең көне жазудың белгішелерінің төменгі бұрышында жылдар бойы иілген кішкентай қарттың бейнесі жиі болатын. Әулиенің өзі аудиторияға қаратып, бірақ көздері жабық күйде ұсынылды.
Көп жылдар бойы тарихшылар мен өнертанушылар бұл оғаш бейнені түсіндіруге тырысты, бұл сұрақтың жауабы ескі Палехов икон суретшілерінің жазбаларынан табылғанша. Белгілі болғандай, бұрышта бейнеленген қарт адам баласының жауы - шайтанды бейнелейді, түсінде ақсақал Жүсіпке Мария Марияның азғындық туралы күдікпен шабыттандырады. Иілген қалпы оның азғырған Жүсіптен мүйізі мен тұяғын жасыру үшін қызмет етеді. Бір кездері батыстық икон суретшілерінен алынған кескіннің бұл аллегориялық интерпретациясы бірте-бірте дәстүрге айналды және оны орыс шеберлері ғасырлар бойы қайталады, кейде оның мағынасын дұрыс түсінбейді.
