Ғалым-теологтар қай дінді ұстанатынына қарамастан, дереккөздерді түсіндіреді, белгілі бір догмаларды талқылайды, оқылуға тиісті кітаптардың ережелерін тек пенделерге түсіндіреді. Исламда Құран мен Сүннетті екіұшты түсіндірулерден аулақ болу үшін ижма қолданылады. Ижма – шариғат нормалары бойынша бір ұрпақ мужтахидтерінің бірауыздылығы.
Тұжырымдама
Бір жамағаттың барлық ғалымдары ортақ пікірге келген кезде ижма туралы айтудың мәні бар. Тым болмаса бір мужтахид қарсы шықса, ондай ижма болмайды.
Ижма – Ислам дінін ұстанатын ғұлама-теологтардың келісімі. Қарапайым адамдардың пікірі ескерілмейді. Сондай-ақ басқа жамағаттың Құранды талқылауының нәтижесі айтарлықтай емес.
Ижма – қорытынды болғандықтан, оны дәлел деп санауға болады, бірақ Аллаһ пен оның пайғамбары Мұхаммед ұсынып отырған абсолютті шындық емес. Ижмаға басқа, шариғаттан тыс нормалар бойынша келісімге келу кірмейді. Құран, сүннет, ижма – шариғаттың негізгі қайнар көздері. Дін ғалымдары қолданатын түсіндірмелерге қияс жатады, яғнитөмендейді.
Ижманың мақсаты
Барлық мұсылмандардың негізгі кітаптары – Құран және Сүннет. Дереккөздер нағыз мүміннің өмір салты қандай болуы керек, өзін мұсылман деп санайтын адам не істей алады және не істей алмайды, белгілі бір жағдайларда қалай әрекет ету керектігі егжей-тегжейлі көрсетілген. Алайда, Аллаһ және оның пайғамбары Мұхаммед жалпы ұсыныстар береді (бірақ Сүннетте көптеген ережелер көрсетілген), ал өмірде егжей-тегжейлі мәліметтер жеткілікті, сондықтан егжей-тегжейлі түсіндірулер қажет. Ижма осы үшін.
Көрулер
Теологтар ижманың екі түрін ажыратады: түпкілікті және мақсатты. Бірінші жағдайда бұл барлық мұсылмандар келісетін ережеге қатысты (бес уақыт намаз оқу, зинақорлыққа тыйым салу және т.б.). Егер адам бұл дәлелдермен келіспесе, оның иманы онша күшті емес.
Бірауызды пікір шариғат догмаларына қайшы келмеуі керек. Құранға қайшы келетін ижма сенімсіз, сенімсіз түрде дәлелденген, күші жойылған немесе әлі де келіспеушіліктер бар.
Шарттар
Осы немесе басқа норма туралы жалпы қорытынды расталуға тиіс. Дәлелдер атақты ғалымдардың мәлімдемелеріне немесе құзырлы дереккөздердің мазмұнына негізделген.
Ижманың қабылдануымен қарастырылып отырған мәселе бойынша бұрынғы барлық келіспеушіліктерге тыйым салынады. Мужтәһидтер қабылдаған бұрынғы ұстанымды жоюға рұқсат етіледі. Содан кейін жаңа пікір пайда болады.
Жұрттың данышпандары қабылдаған шешімнің күшіне енуі үшін ғасыр соңын күтудің қажеті жоқ. арасында консенсусқа жетуғалымдар үкім күшіне енген сәттен бастап мұсылмандарға бұйрықты орындауды парыз етеді. Ижма – мәртебесіне қарамастан барлық мүміндерге қатысты нәрсе.
Дін ғалымдарының арасында үнсіздікті ижма деп санау керек пе деген пікірде бірауыздан пікір жоқ. Біреулер айыптау, теріс мәлімдемелердің болмауы келісімнің бір түрі деп санайды, сондықтан оны ижма деп санауға болады. Басқа мужтахидтер ескертулердің болмауын тек сөйлеушінің дұрыстығына дәлел деп санайды. Тағы біреулері үнсіздікке мән бермейді, ал төртіншісі қоғамдағы данышпандардың қай-қайсысы келіспеушіліктерін білдіруге үлгермей жатып ғалымдардың бір ұрпағы осы дүниені тастап кетсе, ижманың өмір сүруге құқығы бар екенін айтады.
Дәрежелер
Бір дәлелге әр түрлі жолмен келетіндіктен, ижманың дәрежелері келесідей болуы мүмкін:
- вербальды: қарастырылып отырған мәселе бойынша көзқарас сөйлеу арқылы айтылады, «рұқсат етілген», «міндетті» немесе «тыйым салынған» сөздері қолданылады;
- үнсіз: қоғам мүшелері келіспейді немесе қарсылық білдірмейді, жоғарыда айтылғандай, кейбір теологтар ижма деп санамайды;
- аскеттердің артынан келіспеушіліксіз қол жеткізілді;
- аскеттерден кейін әртүрлі көзқарастарды алып тастау нәтижесінде құрылған.
Теологтардың өздері Құран мен Сүннетте жоқ нормаларды бекітпейді. Мужтахидтер шариғаттың негізгі көздерін тек діни догмалар мен құқықтық нормалар тұрғысынан түсіндіреді. Исламда бұл ұғымдар дерлік бірдей, өйткені құқық саласы (басқалар сияқты). Мұсылман өмірінің аспектілері) Алла және Елшісі басқарады.
Ижма және Қияс
Қияс – ұқсастық арқылы үкім беру дегенді білдіреді. Егер негізгі көздерде белгілі бір әрекеттерге қатысты нақты нұсқаулар болмаса, онда ережелер басқа ережелер негізінде тұжырымдалады.
Қия төрт компоненттен тұрады:
- аналогия нормасы;
- аналогия орнатылатын ереже;
- бірінші ереженің нормалары екіншісіне қатысты;
- шариғатқа сай ережелердің бірлігі.
Мысалы Құранда шарап ішуге тыйым салынған, бірақ сыра туралы ештеңе айтылмаған. Бірақ сыраның құрамында алкоголь де бар. Қиястың арқасында тыйым көбікті сусынға да қатысты. Шарапты алып тастау бастапқы норма болып саналады, сыраны тұтыну аналогия, таралу нормасы - тыйым салу, ал ережелердің бірлігі - алкогольді мас болу ықтималдығы.
Құран, ижма, сүннет, қияс – мұсылмандардың өмірінің негізі. Құран Алла Тағаланың тікелей мәлімдемелерін қамтығандықтан заң шығарушы зат. Сүннет сөзі Аллаһтың сөздерімен теңестірілген Пайғамбардан келген барлық нәрселерді келтіреді. Сондай-ақ, «сүннет» сөзі шариғат талаптарына толық сәйкес емес деп түсіндіріледі.
