Діннің тууы өзімен бірге көптеген қосымша терминдерді әкелді, олардың қолданылуы тек осы салаға ғана тән. Кең тараған терминдердің бірі – «тақуа» сөзі.
Шығу орны
Сөзді құрамдас бөліктерге бөлетін болсақ, оның жасалуы ең алдымен «Құдай» сөзінің негізінде болғаны белгілі болады. Құдай – Иеміз, ол діни мәдениеттің тәжі, демек, сенушілердің пікірінше, толық билікке ие ең жоғарғы күш. Демек, тақуа – Раббысына саналы түрде сенетін адам. Бұл сөздің алғашқы ескертулері ежелгі славян жазбаларында кездеседі. Бір қызығы, бұл сөздің еш өзгеріске ұшырамағаны. Оның өмір сүруінің қазіргі формасы ежелгі эквивалентіне толығымен сәйкес келеді. Айырмашылықтар тек емледе, бірақ олар славян тілінің грамматикасы қазіргі тілден айтарлықтай ерекшеленетінімен түсіндіріледі.
Сөзжасам ерекшеліктері
"қосу" префиксінің белгілі бір рөлі бар. Оның қатысуын талдаусыз, діндар деген не деген сұраққа жауап беру мүмкін емес. Бұл жағдайда біз бағытты анықтаумен айналысамызәрекеттер. Тақуа – Раббысын қастерлеп қана қоймай, оған ұнамды болуға және әр нәрседе оған сәйкес болуға тырысатын адам. Қарастырылып отырған лексема арқылы берілген сөзжасамның бұл түрі терең діни коннотацияға ие. Тақуалық - адамның діни таңдауы туралы сөйлескенде қолдануға болатын ескірмейтін сын есім.
Қабылдау ерекшеліктері
Қазіргі қоғамда дінге деген теріс көзқарас айқын байқалады. Атеисттердің саны күн санап артып келеді. Мұндай өзгерістердің себебі шіркеудің жасырын сыбайлас жемқорлыққа ұшырауында жатыр. Бұрын қарастырылып отырған сөздің түсі келесідей болды:
- лайықты;
- адал;
- әділ;
- сақ болыңыз;
- мейірімді.
Бүгін оның қабылдауы келесі бағытта өзгерді:
- ақымақ;
- ескі;
- негізсіз.
Қабылдау ерекшеліктері, әрине, уақыт талабы. Үкімет шіркеуді жан-жақты қолдағанымен, бұл, керісінше, қосымша жағымсыздықтарды қосады, өйткені азаматтардың билікке деген көзқарасы ең мейірімді емес.
Осылайша, «тақуа» дегеніміз – түсіндірмесіне қарамастан, уақытқа қатысты, адамның дінге жақын екенін аңғартатын термин. Оны ұстанушыларды, кез келген сенім өкілдерін сипаттағанда орынды.
