Адам тұлғасы психология, философия, әлеуметтану сияқты көптеген гуманитарлық ғылымдардың зерттеу объектісі болып табылады. «Адам», «жеке тұлға», «тұлға» ұғымдары ғылымда да, күнделікті тілде де жиі кездеседі. Күнделікті өмірде бұл сөздер синонимдер болып саналады, бірақ шын мәнінде әрқайсысының өзіндік семантикалық коннотациясы бар. Мұны толығырақ түсінуге тырысайық.
Тұжырымдама - адам, жеке тұлға, тұлға
«Адам» сөзі барлығына тән қабілеттер мен қасиеттерді білдіргенде естіледі. Ол басқалардан өзіндік тұрмыс-тіршілігімен ерекшеленетін ерекше қауым – адамзат баласының бар екендігін көрсетеді. Оның арқасында өзінің дамуының барлық кезеңдерінде, барлық жерде және әрқашан белгілі бір мәртебені сақтайды.
«Адам-индивид» анықтамасы адамзаттың бөлек нақты өкілінің болуын білдіреді. Ол кім? Жеке адам – адамзат баласының бірлігі, бүкіл адамзат қауымына тән психологиялық және әлеуметтік қасиеттердің белгілі бір тасымалдаушысы. Олар ерік, пайымдау, өз мүдделері мен қажеттіліктерін білдіреді. Осы мағынадажеке тұлға - белгілі бір адам.
Бұл контексте биологиялық факторлар (жынысы, жасы, физикалық ерекшеліктері, темперамент), сондай-ақ әлеуметтік айырмашылықтар ескерілмейді. Бірақ, әрине, бұл деректерді толығымен елемеу мүмкін емес. Өйткені, бала мен ересектің, қарапайым жабайы мен біздің замандасымыздың айырмашылығы өте айқын.
Осылайша, «жеке тұлға» анықтамасы әрбір адамды екіншісінен ерекшелендіретін белгілер мен белгілердің жиынтығын қамтиды. Бұл мүлдем басқа деңгейдегі айырмашылықтарды білдіреді - нейрофизиологиялық және биохимиялықтан әлеуметтік-психологиялыққа дейін.
Тұлға дегеніміз не
Адамның әртүрлі сәттердегі даму динамикасы (тарихи және тұлғалық) «тұлға» ұғымымен сипатталады. Бұл жағдайда жеке тұлға тұлға дамуының бастапқы нүктесі, оның бастапқы күйі болып табылады. Сонымен, адам барлық адами қасиеттердің ең толық көрінісі болып табылады.
Адамға әлеуметтік субъект ретінде дербестік, қоғамға белгілі бір дәрежеде қарсы тұруға және қоғамнан тәуелсіздік алуға ұмтылу тән. Бұл өзін-өзі тануды, психикалық бақылау дағдыларын, өзін-өзі талдау және бағалау қабілетін білдіреді.
Бұл қасиеттердің барлығы өмірлік ұстанымның негізін құрайды. Бұл әлеуметтік және дүниетанымдық көзқарастарға, құндылықтар мен идеалдарға негізделген мінез-құлықтың негізгі қағидасы. Бұл нормативтік факторлардың өмірдегі маңызы қоғамдағы адамның мінез-құлқын өзін-өзі реттеу теориясымен түсіндіріледі.
Даму негіздерітұлғалар
Әр автордың тұлға туралы өзіндік түсінігі бар. Бірақ «тұлға», «индивид», «индивидуалдылық» ұғымдарының кез келген дерлік анықтамасы екі полярлық көзқарастың біріне негізделген. Солардың бірі тұлғаның туа біткен қасиеттері мен деректеріне байланысты қалыптасып, одан әрі өзгерістерге ұшырайтынын, ал әлеуметтік ортаның ықпалы барынша азайатынын айтады.
Қарсы позиция өкілдері туа біткен факторды толығымен дерлік жоққа шығарып, жеке адамды қоғамдық дамудың өнімі ретінде қарастыруды жөн көреді. Мүмкін екі көзқарас та шектен шыққан шығар.
Тұлғаның классикалық анықтамасы адамның, жеке тұлғаның, тұлғаның қоғамдық дамудың өнімі ретінде қалыптасқан, оған қажетті ерекше қасиеттерге ие екендігін білдіреді. Ол қарым-қатынас пен саналы әрекет арқылы қоғамдық қатынастарға түседі деп күтілуде. Бұл көзқарас бойынша биологиялық организм әлеуметтік және мәдени тәжірибе арқылы ғана тұлғаға айналады. Оның үстіне темперамент, туа біткен қабілеттер мен бейімділіктердің үйлесімі - жеке қасиеттердің қалыптасуына әсер етуге рұқсат етіледі.
Өскен сайын
Тұлға, жеке тұлға, тұлға қалай қалыптасатынын қарастырайық. Өсу процесіне не тікелей әсер етеді? Мұндай бірнеше алғышарттар бар.
- Биологиялық фактор. Адамның тұқым қуалаушылығы - бұл кейінірек адамның жеке тұлғасы болып қалыптасатын материалдың өзі. Бұл фактор жеке тұлғаны әлі жасамайды, өйткені әлеуметтіктәжірибе мен мәдени мұра ген арқылы берілмейді. Бірақ оны кейіпкерлердің, темпераменттердің, бейімділіктердің шексіз алуан түрлілігінің көзі және ықтимал әлеуметтік шектеулердің себебі ретінде ескеру қажет.
- Қоршаған ортаның физикалық жағдайлары. Кейбір зерттеушілер оларға ерекше мән береді. Бірақ, өздеріңіз білетіндей, бір географиялық жағдайларда тұлғаның мүлдем басқа түрлері болады, ал ұқсас жалпы топтық белгілер мүлдем басқаларында байқалады.
- өзіне сәйкес келетін негізгі тұлға типтерінің белгілі бір санын құрайтын әлеуметтік мәдениет. Белгілі бір мәдени тәжірибе – адамзаттың ортақ мұрасы.
- Топтық және бірегей (субъективті) тәжірибе. Бұл әлеуметтену процесінде туындайтын оның қалыптасуының ең маңызды факторы.
Тұлғаның әлеуметтенуі дегеніміз не
Адам әлеуметтену құбылысының арқасында құндылықтардың, көзқарастардың, ұнату және ұнатпау, мақсаттар мен мінез-құлық үлгілерінің жиынтығына жетеді. Бұл жеке адамның қоғамда қызмет етуіне қажетті өз тобының мінез-құлық нормалары мен үлгілерін ассимиляциялау процесі.
Әлеуметтену білім берудің, оқытудың және мәдениетпен танысудың барлық аспектілеріне қатысты. Бұл жеке адамның отбасында, күнделікті өмірде, балабақша мен мектепте кездесетін, теледидардан көретін және т.б. Бұл ретте тұлғаның қалыптасу процесі үш дәйекті кезеңнен өтеді:
1. Балалар ересектерге еліктейді және олардың мінез-құлқын көшіреді.
2. Балалар әртүрлі рөлдерді ойнап, ойнап көреді.
3. Топтық іс-әрекетте олар өздеріне айтылған үміттерді түсіне бастайдыбасқалардың жағы.
Бұл болған кезде
Психологтардың көпшілігі әлеуметтену процесі балалық шақпен шектелмейді және өмір бойы жалғасады деп есептейді. Балалардың әлеуметтенуі жеке құндылықтардың негізін қалайды. Ал ересектерге қатысты бұл процесс сыртқы мінез-құлықты өзгертуді және қажетті дағдыларды меңгеруді қамтиды.
Теориялардың біріне сәйкес, ересектердің әлеуметтену процесінде балалардың мифтері ескіреді, мысалы, билікке қол сұғылмаушылық немесе өзінің жоғары құндылығы туралы. Бірте-бірте жинақталған тәжірибе негізінде жоғарыда анықтамасы берілген сол жеке тұлға қалыптасады.
Топтағы қарым-қатынас және соған сәйкес тәжірибе жеке тұлғаның қайталанбас ішкі қатынасын оның әлеуметтік ортасына тән жалпы қасиеттермен реттеуге мүмкіндік береді.
Бұл қалай болады
Тіршіліктің басында адам өзінің жеке тұлға екенін әлі түсінбейді, оның даралығы балалық шақта. Физикалық және әлеуметтік әлемнен бөліну өмір бойы жалғасады. Әлеуметтік тәжірибе жинақтай отырып, ол өзін басқалармен салыстыру арқылы өзінің «Мен» бейнесін қалыптастырады.
Адамның табиғи бейімділіктердің автоматты түрде дамып келе жатқан жиынтығы емес екендігінің дәлелі – ғылымға белгілі адамды әлеуметтік оқшауланған жағдайда, мысалы, жануарлар ортасында өсіру жағдайлары. Мұндай «Мауглидің» психикасын зерттеу олардың өздерінің «менін» ұқсас бір қатардағы жеке тіршілік иесі ретінде түсінбейтінін көрсетті.
Осындай индивидті тұлға деп есептеуге бола ма? Анықтаматұжырымдаманың өзі берілген деректерге қайшы келеді, сондықтан жауап біржақты теріс.
Жеке тәжірибе негізінде
«Әлеуметтік айна» әрқайсымыздың көз алдымызда. Балалық шақта адам өз қабілетін бағалауда жақын ортаның пікіріне, жасына қарай білікті мамандардың бағасына негізделеді. Жетілген адам өзінің жеке тұлға екенін және оның даралығы ерекше екенін түсінеді.
Жеке тәжірибенің әсерін елемеуге болмайды. Сол себепті бір отбасында өскен балалар өте әртүрлі. Олардың топтық тәжірибесі ұқсас (бірақ бірдей емес). Балалар отбасынан басқа сыртқы ортада және әртүрлі адамдармен қарым-қатынас жасайды. Тіпті гендер жиынтығы бірдей егіздер әрқашан бірдей жағдайда бола алмайды, бір адамдармен кездесе алмайды және бірдей эмоцияларды бастан кешіре алмайды.
Сондықтан әрбір жеке тәжірибе бірегей. Психоаналитиктердің пікірінше, адамдардың басынан өткен кейбір оқиғалар кейінгі эмоционалдық реакциялардың реңін белгілейтін сыни болуы мүмкін.
Әлеуметтік рөл дегеніміз не
Бұл ұғым жүйедегі қалыптасқан статусқа байланысты тұлғааралық қатынастардың жалпы қабылданған нормаларына сәйкес адамның мінез-құлқының тәсілін білдіреді. Жеке тұлғаның әлеуметтену процесі адамды қоғамға интеграциялау тәсілі ретінде әлеуметтік рөлдердің дамуының таптырмас шартын білдіреді.
Әлеуметтік рөл ұғымы рөлдік күтуді білдіреді - нақты рөлдің «ережелеріне» сәйкес жеке адамнан нақты не күтілетінін. Басқа негізгімұндағы ұғым рөлдік мінез-құлық. Мұның бәрі адамның өз рөліне қарай атқаратыны. Қоғам бұл жағдайда бақылау функциясын алады.
Тұлға мен қоғам әртүрлі институттардың болуымен байланысты - құқық қорғау органдарынан қоғамдық пікірге дейін. Бағынбағандарға әлеуметтік санкциялар жүйесі қолданылады. Олардың ішіндегі ең маңыздысы айыптау мен жұртшылықтың сөгуі болса, соғұрлым қатаңдары мәжбүрлі бұлтартпау шаралары болып табылады.
Жеке тұлға - әлеуметтік мәртебені анықтау
Әлеуметтік мәртебе деп жеке тұлғаның топ құрылымындағы немесе топтың өзінің бірқатар басқа формациялардағы орны (дәрежесі) түсініледі. Белгілі бір әлеуметтік мәртебенің иесінен күтілетін мінез-құлық оның әлеуметтік рөлінің мәні болып табылады. Балалар мен ересектер, әйелдер мен ерлер, әскери қызметшілер мен азаматтық тұлғалар әртүрлі мәртебеге ие. Әрбір адам көптеген әртүрлі мәртебелердің тасымалдаушысы болып табылады, соған сәйкес ол белгілі бір жағдайларда өзінің мінез-құлқын қалыптастырады.
Рөлдерді үйрену арқылы мәдени нормалар игеріледі. Бір мәртебе үшін қолайлы нәрсе екіншісіне мүлдем сәйкес келмеуі мүмкін. Яғни, әлеуметтену – қоғамда қабылданған өзара әрекеттесу әдістері мен әдістерін меңгерудің ең маңызды процесі, нәтижесінде қоғам өзінің барабар мүшесін алады.
Ең маңызды рөлдерді ойнау қабілеті бала кезінен қалыптасады. Бұл процестің көпшілігі бейсаналық деңгейде, ауыртпалықсыз жүреді. Балалар ойындарға қатысады, ата-аналарға көмектеседі, отбасылық әңгімелерді тыңдайды, оқиды және көредіәртүрлі әңгімелер. Олардың "ойнайтын" рөлдері болашақта шынайы рөлдерді алуға және басқалардың реакциясын түсінуге көмектеседі.
Тағайындалған күйлер туралы
Қоғам өте күрделі құрылымға ие және оның барлық институттарының үйлестірілген жұмыс істеуі адамдар топ ішілік қатынастармен реттелетін өз міндеттерін қатаң сақтаған жағдайда ғана мүмкін болады. Бұған қол жеткізудің ең оңай жолы - адамның барлық алуан түрлі әрекеттерін белгіленген рөлдердің үлкен санына жіктеу және әрбір жеке тұлғаны жастайынан олардың белгілі бір жиынтығын күй бойынша "орнату" үшін орындауға дағдыландыру.
Балалық шағында негізгі рөлдік дайындықтан өткен адам таңдалған критерий бойынша өзіне белгіленген рөлдерді тағайындайды. Оның кодтық атауы «табысқа жету ережелері». Қоғамда мұндай критерийдің дамуының әмбебап негізі адамның жынысы мен жасы болып табылады. Басқа анықтаушы факторлар - ұлт, нәсіл, дін немесе сынып.
Рөлдік ойынның бейсаналық сипатына қарамастан, ол әлеуметтенудің күшті және нақты факторы болып табылады. Мысалы, ұлдар мен қыздарды ұзақ жылдар бойы ажырату олардың қабілеттері, қалаулары және эмоцияларды білдіру тәсілдері бойынша жетілгендікте үлкен айырмашылықтарға әкеледі.
Қолжететін мәртебе қандай
Бұл жеке таңдау және бәсекелестік арқылы нығайтылатын әлеуметтік ұстаным. Егер мәртебелердің бір бөлігін топ немесе қоғам тағайындаса, бұл жеке тұлғаны есепке алмайдыжеке тұлғаның қасиеттері немесе оның қабілеттері болса, онда қол жеткен мәртебе жеке адамның қабілетінің, табандылығының, еңбекқорлығының, еңбекқорлығының, сондай-ақ белгілі бір сәттіліктің нәтижесі болып табылады.
Қарабайыр (немесе дәстүрлі) қоғамдарда мәртебелер әрқашан дерлік белгіленеді, ал әлеуметтік жағдай тууға тікелей байланысты. Қазіргі қоғамда адамның еркіндігі жоғары.
Қабілеті мен икемділігі жоғары адамдар жеңеді. «Өзін-өзі тауып», жаңа рөлдерге бейімделе алмағандар бәсекеге қабілетті емес.
Олардың айырмашылығы неде
Қол жеткен және белгіленген күйлердің түбегейлі айырмашылығы бар, дегенмен олар қиылысады және өзара әрекеттеседі. Көптеген мәртебелер белгіленген қоғамда адамның өз ұстанымын жақсартуы немесе өзгертуі мүмкін емес. Әлеуметтену статустың өзгеруін күтумен байланысты емес. Бірақ егер тұқым қуалайтын факторлар іргелі рөл атқармаса, адамның жеке қабілеттерін көрсету мүмкіндігі бар төмен мәртебеге төзу қиын
Мәртебе үшін күрес болған кезде және мүмкіндіктер шартты түрде тең болса, табыстың болмауының себептері тек жеке қабілетсіздік пен қабілетсіздік болып табылады. «Тең мүмкіндіктер» қоғамында бұл постулатты кез келген жеке адам меңгереді. Сәтсіздікті өзінің дәрменсіздігі деп анықтау адамның өзін-өзі бағалауына нұқсан келтіреді. Бірақ мұндай жағдайда да адам әртүрлі жеңілдіктер мен артықшылықтарды пайдалана отырып, мәртебені көтеру жолдарын табады.
Егер рөл күтілетін мінез-құлық болсанақты статус жағдайында жеке тұлға, онда рөлдік мінез-құлық өзекті болып табылады. Ол көптеген сипаттамаларда күтілетіннен ерекшеленеді - рөлдік интерпретациядан басқалармен ықтимал қақтығыстарға дейін. Сондықтан екі адам бірдей рөл атқармайды.
