Кейбір адамдарға неге үнемі шабуыл жасалатынын ойлап көрдіңіз бе? Тонау, ұрлау, тіпті зорлау немесе ұрып-соғу мүмкін бе? Ал басқаларға қол тигізбейді және мұндай бақытсыздықтар оларды айналып өтеді? Мұндай адамдар психологиялық деңгейде қалай ерекшеленеді және неге біріншілері маньяктар мен зорлаушыларды тартады?
Виктимологияның не екенін атаудан анықтауға болады. Құрбандар туралы ғылым (Logos) (Viktima). Оның бір түрі – қылмыскерлердің құрбандарының мінез-құлқын зерттейтін криминологиялық виктимология. Санадан тыс деңгейде өзін құрбанмын деп санайтын адамдардың мінез-құлқынан қандай айырмашылық бар? Толығырақ қарастырайық.
Тарих
Виктимологияның дамуы біздің дәуірімізге дейін басталған. Ежелгі Грецияның мифтерінде Орестке сілтемелер бар. Асыл әңгімеде қызын құрбандыққа шалған әке туралы айтылады. Нәтижесінде оны анасы өлтірді, ал ол өз кезегінде ұлының қолынан қаза тапты. Мұндай схема ежелгі гректердің әділдігінің негізі болды және сол уақыт үшін әділ деп саналды. Ойшыл Анаксимандр (Ежелгі Греция, шамамен610-547 жж e.) жазды:
"Ал жазықсыздардың өкінетіні бар!"
Осылайша, қылмыскердің әрекеті үшін жәбірленуші жауапқа тартылды. Олардың мінез-құлқын бағалау және қылмыскерді әрекетке итермелеген қателіктерін анықтау ұсынылды.
Буддизмде «Жамандықты бойында көтермейтін адам жамандықты қабылдамайды» деген сөз бар. Бұл жәбірленуші мен кінәлі арасындағы себепті байланысқа әкеледі. Криминология да осыны кейінірек қарастырады.
Мәдениеттің дамуымен виктимология айқын постулаттар мен нанымдарға ие болады. Ғылым дамып, зорлық-зомбылық әрекеттерінің құрбандары мен оларды азаптаушылардың арасындағы психологиялық байланыс туралы ғалымдардың көзқарастары өзгеруде. Виктимологияның даму жолы да өзгеруде.
Ғылым
Виктимология дегеніміз не? Бұл ғылымның үш негізгі анықтамасы бар:
- Криминалистикадағы көмекші. Ол қылмыстық құқық және сот сараптамасы курсында оқытылады.
- Тәуелсіз виктимология, құрбандардың психологиялық ерекшеліктері туралы ғылым ретінде. Оның зерттеу пәні қылмыскердің құрбаны ғана емес. Үйде немесе жұмыста психологиялық қысымнан зардап шегетін адамдар зерттеуге жатады.
- Виктимология криминологияның бір саласын анықтайды және жеке ғылым ретінде жоқ.
Ресейдегі виктимология
Жәбірленушінің психологиясы туралы отандық ғылым 1960 жылдары дами бастады. Оның алғышарттары қылмыскердің ынтасын тек зерттеу арқылы ғана зерттеуге болады деген оймен жасалған.өз шабуылының нысанасының портретін пайдалана отырып. Жәбірленушінің әдетте қол жетімді екенін ескере отырып, қылмыскерден айырмашылығы, ұстау керек. Сондықтан қылмыс жасаған адамға қарама-қарсы жағынан қарау оның жақсы түсінілуіне ықпал етеді.
Біздің елімізде виктимология ғылымының негізін салушы Л. В. франк. Оның 1966 жылы жарияланған жәбірленушінің психологиясын зерттеудің маңыздылығы туралы мақаласы шу шығарды және көптеген оң жауаптар алды. Фрэнк кейінірек кеңестік қоғамды виктимологиялық контексте алғаш рет ашатын кітап шығаратын болды. Бір қызығы, автор жәбірленушілерді заңсыз әрекеттердің тікелей қатысушылары ретінде ғана қарастырмайды. Бұл анықтамаға жәбірленушінің туыстары да, кінәлі деп танылғандар да кіреді. 21 ғасырда виктимология деген ұғым оның қылмыстық жағына қоса, әлемді кеңейтіп, жаулап алды. Жәбірленуші күнделікті өмірде зерттеле бастады.
Білімнің мақсаты
Виктимологияның түсінігі мен пәні жәбірленушінің психологиялық жағдайының шабуылдаушыға әсерін зерттеумен сипатталады. Жәбірленушінің темпераментінің қасиеттері виктимизация деп аталады. Адамның бастапқыда психологиялық қасиеттері, қылмыстың құрбанына айналуға бейімділігі болады екен. Мысалы, алаяқтардың құрбандары бейтаныс адамдарға сенеді, өмірді жақсы білмейді, көбінесе ашкөз немесе табысы төмен, сондай-ақ белгілерге сенеді.
Жәбірленушінің психологиясы
Әркімнің кем дегенде бір таныс адамы бар, онымен үнемі бірдеңе болады. Оныңөзіне бағытталған агрессиялы жағдайларды ұстану. Оны көлік қағып кетуі мүмкін немесе әмияндары мен телефондары одан үнемі ұрланады. Оның айналасындағы барлық осы келеңсіздіктерді тудыратын ішкі психологиялық күй виктимология ғылымының пәні болып табылады.
Жәбірленушінің психологиясының факторлары
Қылмыстың сипатына әсер ететін виктимологияның негізгі категорияларын ғалымдар салыстырмалы түрде жақында анықтады:
- Кісі өлтірушілер өзін-өзі ойлайтын және тәуекелге барудан қорықпайтын адамдарға тартылады. Олар өз әрекеттерінің салдары туралы ойланбауымен ерекшеленеді. Көбінесе болашақ құрбан өз өлтірушімен таныс. Ол агрессивтілік, жанжал, алкогольге немесе заңсыз заттарға тәуелділікпен сипатталады.
- Зорлаушылардың идеалды құрбаны: таныстардағы азғындық және тұлға ретіндегі ішкі жетілмегендігімен сипатталады. Мұндай адамдар сәби болып табылады және қарама-қарсы жыныспен қарым-қатынаста тәжірибесі аз, олар тым қарапайым болуы мүмкін немесе, керісінше, шектен шыққан қылықтарымен барлығының назарын аударады.
- Алаяқтардың құрбандарын ашкөздік пен сенгіштік анықтайды.
- Үйдегі агрессор өз құрбанын оның сезімдеріне паразиттік етіп, сергек әсерде ұстайды. Оның әрекетінен зардап шегетін адам қаржылық немесе физикалық жағынан тәуелді, ол отбасының кез келген мүшесі болуы мүмкін (әйелі, анасы, баласы, бірге тұратын және т.б.). Әдетте, бұл әлсіз ерік-жігері бар әсерлі адамдар.
Зорлық-зомбылықтың әрбір оқиғасы тек жеке сипатта болатынын ескере отырып, психологтар жәбірленушінің қылмыс жасаған кездегі эмоционалдық жағдайына тән кейбір ерекшеліктерді таңдай алды.
Жәбірленушінің психологиясы несімен ерекшеленеді?
Жәбірленуші мен қылмыскер қарым-қатынасындағы виктимология дегеніміз не? Неліктен адам кенеттен қылмыстың құрбанына айналады? Қандай мінез-құлық оларды осындай қайғылы нәтижеге әкеледі? Жәбірленушінің мінез-құлқындағы виктимология жалпы белгілерді атап көрсетеді:
- Өзін-өзі бағалау. Адам өзін сонша жақсы көрмейді, ол тіпті сырттай көрінеді. Көпшілік арасында мұндай адамды анықтау оңай. Қарапайым, тозған киім, сұрықсыз көрініс, өшіп қалған көрініс.
- Сұр массамен қосылуға деген ұмтылыс. Басқалар сияқты болуға және көпшіліктен ерекшеленбеуге деген ұмтылыс Кеңес Одағынан келген иммигранттардың көпшілігіне тән, мұнда бұқаралық сипат пен табындық сезім жігерленді. Әдетте, мұндай адамдар ерекше болудан, назар аударудан қорқады. Қылмыскер мұны сезеді және көпшілік арасында мұндай адамды оңай тани алады.
- Сырттан келген пікірге сүйенбей ойлау және өмір сүру қабілеті емес. Бұл көпшілікке тән нәрсе, біз халықтың айтқанын басшылыққа алуға дағдыланғанбыз. Мұндай тұлғаларға кез келген пікірді таңып, оларды бағындыру оңай. Оларды есірткі мен алкогольді қолданатын агрессорлар таңдайды.
- Қорқыныш. Тұрмыстық зорлық-зомбылыққа тән. Жалғыздықтан қорқу, жариялылық, ұят және т.б. Қорқыныш адамды шыдап, зорлық-зомбылыққа дағдыландырады. Әдеттегі құрбандардың басым көпшілігі қорқынышты өмірлерінде қалыпты жағдай деп санайды.
Сонымен қатар, идеалды құрбан үнемі осы күйде болғанды ұнатады. Адамға шындықты мұндай қабылдау зиянды, кейде қауіпті екенін жеткізу өте қиын.
Жәбірленушілер кешені
Қосулыоның пайда болуына дүниені теріс психологиялық қабылдауды қалыптастыратын оқиғалардың бастан кешкендері әсер етеді. Бұл сыни жағдайлар, жеке өмірдегі проблемалар, әлемдік катаклизмдер, апаттар, жоғалтулар және травматикалық оқиғалар болуы мүмкін. Бұл жәбірленушінің өзін көрсететін жағдайлары:
- Қылмыс. Қылмыстың әртүрлі түрлері және қылмыс жасауға оқталу, террористік шабуылдар.
- Зорлық-зомбылық. Үйде жасалған және сексуалды.
- Қиянат немесе қосымша әрекет. Тәуелділіктің әртүрлі түрлері, культтер мен топтардың ықпалына бағыну.
Дәрменсіздік
Адам үнемі осындай күйде болады. Мәңгілік құрбан өмірде ештеңе оған байланысты емес, ол мәселелерді өз бетімен шеше алмайды деген пікірмен сипатталады. Ғалым-психолог М. Селигман үйренген дәрменсіздік ұғымына анықтама берді. Мұндай күйге ие болу адам өз бетінше әсер ете алмайтын оқиғалардың пайда болуы кезінде орын алады. Жәбірленуші ол оқиғаларды түзете алмайтынына, оның басынан өткен оқиғаның бәрі кездейсоқ немесе әрекет екеніне сенеді. Оның өмірі оған тәуелді емес. Сонымен қатар, адам мұндай күйді өзінің «сезім қазынасында» басқалардан ала алады. Егер ол қоршалған қоғамда бірдей көзқарас болса, жәбірленуші оларға оңай көнеді. Жәбірленуші күйден шығудың теріс ынтасы бар, жәбірленуші бәсекелесуді тоқтатады және бастамасын жоғалтады.
Не істеу керек?
Жәбірленушінің күйінен қалай шығуға болады? Әлде мәңгілік пе? Шығу көп жағдайда маманның бақылауымен ғана мүмкін екенін түсіну керек. Процесс жүредіауыртпалық, орынсыз мінез-құлық пен агрессиямен бірге жүруі мүмкін. Маман қиын сәтте қолдау көрсетіп, эмоцияларды дұрыс бағытта бағыттайды. Психологтың міндеті – науқастың өз күшіне деген сенімін қалпына келтіру, оның өз өміріне өз бетінше жауапты екенін ұғындыру. Қолдаусыз және жағдайға сырттан объективті көзқарассыз құрбандық синдромы бар адамға төтеп беру қиын.
Жәбірленушінің санасын өзгерту кезеңдері
Жәбірленушінің күйінен шығу бірнеше кезеңге бөлінеді:
- Мәселені тану және өмірдегі жағымсыз жағдайларға әкелетін сәттерді білу. Бұл ең қиын сәт, өйткені өзін жәбірленуші ретінде сезінуге дағдыланған адам бұл күйге үйреніп кеткені сонша, оның өзін түбегейлі басқаша ұстауы мүмкін емес. Физикалық зорлық-зомбылық құрбандары мұндай науқастарға маманданған психикалық денсаулық маманымен байланысуы керек. Ең алдымен, олар қайғылы жағдайдан аман қалуы керек және мұндай жағдайда мұны өз бетімен жасау шындыққа жанаспайды.
- Шағым айту әдетінен арылыңыз. Көптеген отандастарымыз үшін бұл жағдай тұрақты және қалыпты болып саналады. Үкіметке, бастыққа, дәрігерге, дүкендегі сатушыға, көрші-қолаңға, ағайын-туысқа шағымдану – мұның бәрі күнделікті өмірдің нормасы болып саналады. Және бұл подсознание зиянды түрде әсер ететін үлкен қателік. Егер шағымдар басына жабысып қалса, бірақ адам олардан дереу құтылу керектігін түсінсе, психологтың көмегі жағдайды жеңуге көмектеседі. Қалғандары дәрменсіз күйден бас тарту керек, қабылдау керекСіздің өміріңіз өз қолыңызда және егер бар болса, проблемалармен айналысыңыз. Ал егер олай болмаса, дөрекілік пен дөрекілікті жеке қабылдамаңыз, бейтаныс адамдардың сөздері мен әрекеттеріне жабыспаңыз. Көп өмірлік энергия наразылық пен шағымдарға жұмсалады. Бұл жаман әдетті тоқтату арқылы сіз күш-қуатыңыздың артқанын сезінесіз және қылмыскерлерді сізге қарсы әрекет етуге итермелейтін жағдайларды тартпайсыз.
- Өзіңді жақсы көр. Егер адам сүйіспеншілікті сезінсе, айналадағы әлем бұл сезімді көрсетеді және оған өте көп нәрсені қайтарады. Өзіңізге деген қарым-қатынас құрметке негізделуі керек, өйткені сіз, ешкім сияқты, эмоционалдық және физикалық күтімге лайық екеніңізді білесіз. Жағдайлар нашарлап, көңіл-күй нөлге тең болса да, өзіңізді жақсы көріңіз. Таңдауыңызды құрметтеңіз, тіпті ол қате болып, сәтсіздікке әкелсе де. Өз тәні мен жаны үшін жауапкершілікті алу адамнан құрбандық мөрін алып тастайды. Ол басқа адамдардан өзі жақсырақ және толық қамтамасыз ете алатын нәрсені талап етуді доғарады.
- Позитивті ойлау. Ол өмірге жақсы нәрселерді тартады. Қиындыққа жабыспаңыз, олардан сабақ алып, өмір сүруді жалғастырыңыз. Оң энергияға толы адам айналасындағы энергетикалық кеңістікті өзгертеді. Қылмыскерлер, негізінен деструктивті және басқа адамдардың жағымсыз эмоцияларымен қоректенетін адамдар ретінде, жағымды және жігерлі қарсыластарымен алаңдатады. Өзін-өзі қамтамасыз ететін және жақсы мінезді тұлғалар олардың көзіне түспейді.
- Психолог. Ең алдымен, кез келген физикалық зорлық-зомбылыққа ұшырағандар үшін маман қажет. Екіншіден, кімдертуыстарына қатты реніштері бар (әдетте, бұл ата-аналар). Бұл наразылықтардың салдарын өмір бойы байқауға болады және адам көптеген мәселелердің түбірі өзіне қатысты екенін түсінбеуі мүмкін.
Қорытынды
Қылмыскерлердің құрбандары басқаларға қарағанда жасөспірімдер мен зейнеткерлер. Дәл осы санаттағы азаматтар өзін қорғауға қабілетсіз деп санайды және қылмыскерді психологиялық тұрғыдан өзіне тартады. Қылмыстардың алдын алу үшін виктимологтар зорлық-зомбылықтың ықтимал құрбандары болуы мүмкін адамдарды қорғау деңгейін арттыруға бағытталған бірқатар шараларды әзірледі:
- Жәбірленуші-қылмыстық ойын сценарийлерін жүргізу.
- Азаматтарды ықтимал қылмыстар және олардың орын алуы мүмкін жерлері туралы хабардар ету.
- Қауіпсіздік (патрульдер, құтқару қызметтері, сенім телефондары).
- Қылмыс жасауға әкелетін жанжалды жағдайларға қарсы тұру.
Бұл шаралардың барлығы жеке негізде жүзеге асырылады. Әр азаматтың міндеті – балалар мен қарттарға, халықтың басқа да әлсіз топтарына көңіл бөліп, мүмкіндігінше қылмыстың алдын алу.
