Граф Уваров «Орыс тіліндегі ұлт» анықтамасына 19 ғасырда самодержавие және православие сияқты ұғымдарды енгізген. Ол орыс халқы өте діндар және патша-әкеге риясыз берілген деп есептеді. Егер екінші мәлімдеме өте даулы болса, біріншімен келіспеу қиын. Ресей өзінің шіркеулерімен, храмдарымен, соборларымен әйгілі болғаны таңқаларлық емес және бірде-бір елді мекен, тіпті шағын ауылдар да Құдайдың үйінсіз жасай алмады.
Лорда монастырының мәртебесі
Мәскеудегі ең әдемі жерлердің бірінде, әйгілі Торғай төбелерінің етегінде ежелгі Андреевский монастырь (ер ағайындарға арналған) орналасқан. Ол Ресейдегі ең көне діни православиелік ғимараттарға жатады, өйткені монастырь 13 ғасырдан кешіктірмей, яғни орыстар христиан дінін қабылдағаннан кейін 3 ғасырдан кейін құрылған. Мекеменің қазіргі жағдайы стауропегал. Ол ғимаратқа немесе ғибадатханаға жоғары рухани дәрежелермен крест қойылған жағдайда тағайындалады. Және бұл өте құрметті және Андреевский монастырының және оған ұқсас басқалардың бағынышты екенін білдіредіжергілікті епархияларға емес, тікелей патриархтың өзіне және ең жоғарғы синодқа.
Монастырьдің пайда болуы
Ауызша аңыздар бойынша, Мәскеу тұтқындарында шамамен 13 ғасырда Трансфигурация Эрмитажы ұйымдастырылды, одан кейін Андреевский монастырьі пайда болды. Шөлдер дәстүрлі түрде көп адамдардан қашықтағы монахтардың қоныстары деп аталды. Мұндай скейттер немесе қауымдастықтар Ресейде сирек емес еді. Христиандық негізгі дін ретінде шоғырланғандықтан, олардың саны үнемі өсті. Андреевский ғибадатханасы шежірелерде 16 ғасырда «шөлдер» көбейген кезде және оның аумағында «мейірімді күйеу» туралы атала бастайды, өйткені оның замандастары оны қамқорлыққа, жақсы істерге, қайырымдылық пен үлгілі адамгершілікке шақырды, Федор Михайлович Ртищев ғибадатхананың негізін қалады. Мекеменің басты меценаты қасиетті шейіт Эндрю Стратилат болды - сенімі үшін аяусыз азап шеккен даңқты жауынгер. Ртищевтің Мәскеу Андреевский монастырін дәл осы жерден табуы керек деп санауы кездейсоқ емес еді. Расында да, 1591 жылы Қырым татарларының ханы Қызы-Гирей өз әскерімен осы жерден масқара болып қашады. Православие халқы бұл ғажайыпқа олар қатты дұға еткен Стратилаттан басқа ешкімнің қатысы жоқ деп есептеді.
Өзгеріс уақыты
Торғай төбесіндегі Андреевский монастырь 1648 жылы жұмыс істей бастады. Бұл «Ұстаздық бауырластардың» алғашқы баспанасы – сол кездегі сауатты монахтар жиналған рухани-ағартушылық орталық болды.қолда бар рухани әдебиеттерді зерттеуге, грек тілінен кітаптарды аударуға, діни-ағартушылық сипаттағы мәтіндер жасауға уақыт. Әлде министрлердің өздері айтқандай, «кітап оқыту» үшін. Шын мәнінде, монастырь бірінші Мәскеу академиясы болды. Патша-демократ Петр монастырь жанынан панасыз балаларды, қоржындарды, жетімдерді тәрбиелеп, оқытатын мекеме ашуды бұйырды. Елге білімді адамдар керек болды, ал Петр олардың шығу тегі туралы қатты алаңдамады. Өкінішке орай, баспана бар болғаны 8 жылға созылды. Кейінгі орыс билеушілерінің тұсында ғибадатхана өзінің жоғары маңызын жоғалтады. Сонымен, Екатерина Екінші оны жай ғана қайырымдылық үйіне айналдырды, яғни. зекетхана. Содан кейін ғибадатхананың аумағы зират астындағы мәскеуліктер мен басқа Мәскеу монастырларының монахтарына беріледі. Шереметевтер, Плещеевтер және басқа да орыс дворяндарының атақты өкілдері осы жерден соңғы пана тапты. Рас, қорымдардың көп бөлігі (мұнда 13-19 ғасырлар аралығында жерлеу жұмыстары жүргізілген) Кеңес өкіметінің алғашқы 20 жылында қираған.
Дәуір тоғысында
Андреевский монастырь үшін 19 ғасырдың басы оның ауласында 1806 жылы ашылған садақхана үшін жаңа тұрғын үйлердің салынуымен ерекшеленді. Оны Мәскеу көпестері қайырымдылық мекемесі ретінде құрған. Бірақ 20 ғасырдың бірінші ширегі үлкен сынақтар кезеңі болды. Большевиктердің билігі астында ғибадатхана мүлдем жұмысын тоқтатты: ол жабылды. Бірте-бірте ғимараттар мен басқа да ғимараттар бұзылып, құлап, Воробьевый кручтің етегі мұнда көріксіз көрінді. қайта туылумонастырь тек 1991 жылы орын алады, бұл жерде Патриархалдық Метохион құрылған кезде, Мәсіхтің қайта тірілу шіркеулері, Апостол Иоанн теолог және Михаил Архангелдің шіркеулері қайта салынып, ашылды. Әулие Эндрю шіркеуі қайтадан жұмыс істейді. Монастырьде Синодтық кітапхана орналасқан. 2013 жылдың өзінде-ақ мұнда Әулие Эндрю ерлер стауропедиялық монастырь жұмыс істей бастады.
Сенім орындары
Ресей мемлекетінің астанасында көптеген православиелік монастырьлар бар. Егер сіз Мәскеудегі барлық монастырьларды тізімдей бастасаңыз, олардың мекен-жайлары бірнеше баспа беттерін алады. Сондықтан бірнешеуіне тоқталайық. Бұл Рождественкадағы (Богородицкий стауропедиялық монастырь) ескі әйелдер ғибадатханасы. Мәскеудегі екінші ең көне монастырь - Эпифаний монастырь (ол Богоявленский жолағында орналасқан, сондықтан аты). Оның негізін қалаушы - Александр Невскийдің ұлы Даниел. Марфо-Мариинский монастырь бір кездері Үлкен Ордынкада ашылды. Оның екінші атауы – Мейірімділік пен Махаббат мекені.
