Классикалық мінез-құлық тәсілі психологиядағы негізгі бағыттардың бірі болып табылады, оның әдісі осы айнымалылар арасындағы байланысты әрі қарай математикалық негіздеу үшін сыртқы тітіркендіргіштерге организмнің реакциясын бақылау және эксперименттік зерттеу болып табылады. Бихевиоризмнің дамуы психологияда нақты зерттеу әдістерінің қалыптасуының, алыпсатарлық тұжырымдардан математикалық негізделген тұжырымдарға көшудің алғы шарты болды. Мақалада: тұлғаны зерттеудегі бихевиористік көзқарас, осы бағыттың даму тарихы және оның қазіргі қоғам өміріндегі маңызы сипатталған. Соңғысы саясаттануды дамытуда мінез-құлық принциптерін пайдалану мысалында берілген.
Психологиядағы мінез-құлық тәсілі
Психологиядағы бихевиоризм позитивизм философиясының әдістемесі негізінде пайда болды, ол ғылымның мақсатын тікелей бақыланатындарды зерттеу деп есептейді. Демек, психологияның зерттеу пәні сана немесе байқауға болмайтын сана емес, адамның шын мәнінде бар мінез-құлқы болуы керек.
«Бихевиоризм» термині ағылшынның мінез-құлық және мағынасынан шыққан«мінез-құлық». Сонымен, психологиядағы бұл бағытты зерттеудің мақсаты мінез-құлық – оның алғы шарттары, қалыптасуы және оны басқара білу. Адамның іс-әрекеті мен реакциясы бихевиоризмнің зерттеу бірліктері болып табылады, ал мінез-құлықтың өзі белгілі «стимул – реакция» формуласына негізделген.
Тұлғаның бихевиористік көзқарасы жануарлардың мінез-құлқын эксперименттік зерттеулерге негізделген білімдер жиынтығына айналды. Психологиядағы бұл бағытты ұстанушылар өздерінің әдістемелік базасын, мақсатын, пәнін, зерттеу әдістерін, сондай-ақ мінез-құлықты түзету әдістерін жасады. Бихевиоризмнің кейбір тезистері басқа ғылымдарға негіз болды, олардың мақсаты адамдардың іс-әрекетін зерттеу болып табылады. Бірақ әсіресе балаларды оқыту мен тәрбиелеудің теориясы мен тәжірибесіне үлкен үлес қосылды.
Психологиядағы бихевиоризм өкілдері
Бихевиористік тәсіл өзінің ғылыми зерттеу және терапия әдістерін әзірлеу мен жетілдірудің ұзақ тарихы бар. Оның өкілдері жануарлардың мінез-құлқының қарапайым принциптерін зерттеуден бастады және бұл білімді адамдарға практикалық қолдану жүйесіне келді.
Классикалық бихевиоризмнің негізін салушы Д. Уотсон тек байқауға болатын нәрсе ғана шындық деген пікірді ұстанушы еді. Ол адам мінез-құлқының 4 әрекетін зерттеуге мән берді:
- көрінетін реакциялар;
- жасырын реакциялар (ойлау);
- тұқым қуалайтын, табиғи реакциялар (есеу сияқты);
- жасырын табиғи реакциялар (ағзаның ішкі өмірлік процестері).
Ол реакцияның күші тітіркендіргіш күшіне байланысты екеніне көз жеткізіп, S=R формуласын ұсынды.
Уотсонның ізбасары Э. Торндайк теорияны одан әрі дамытып, адам мінез-құлқының келесі негізгі заңдылықтарын тұжырымдады:
- жаттығулар - көбею санына байланысты жағдайлар мен оларға реакциялар арасындағы байланыс;
- дайындық - жүйке импульстарының өткізілуі осы жеке тұлғаның ішкі дайындығының болуына байланысты;
- ассоциативті ығысу - егер индивид көп тітіркендіргіштердің біріне реакция жасаса, қалғандары болашақта осындай реакция тудырады;
- эффект - егер әрекет рахат әкелсе, онда бұл мінез-құлық жиірек болады.
Бұл теорияның теориялық негіздерін тәжірибе жүзінде растау орыс ғалымы И. Павловқа тиесілі. Белгілі бір тітіркендіргіштер қолданылса, жануарларда шартты рефлекстер пайда болатынын тәжірибе жүзінде дәлелдеген ол. Көптеген адамдар оның итте жарыққа шартты реакциясын тамақ түрінде күшейтусіз сілекей бөлу түрінде қалыптастыру тәжірибесін біледі.
60-жылдары бихевиоризмнің дамуы кеңейді. Егер бұрын ол тітіркендіргіштерге жеке реакциялар жиынтығы ретінде қарастырылса, енді осы схемаға басқа айнымалыларды енгізу басталады. Сонымен, когнитивтік бихевиоризмнің авторы Э. Толман бұл аралық механизмді когнитивтік бейнелеу деп атады. Тышқандармен жүргізген тәжірибелерінде ол жануарлардың тамаққа жету жолында лабиринттен шығу жолын әр түрлі жолмен табатынын көрсетті.бұрын таныс емес бағыт бойынша. Осылайша, ол жануар үшін мақсат оған жету тетіктерінен маңыздырақ екенін көрсетті.
Психологиядағы бихевиоризм принциптері
Классикалық бихевиоризм өкілдерінің қорытындыларын жинақтай отырып, біз бұл тәсілдің бірнеше принциптерін бөліп көрсетуге болады:
- мінез - адамның сыртқы ортаның тітіркендіргіштеріне реакциясы, оның көмегімен ол бейімделеді (реакция сыртқы және ішкі болуы мүмкін);
- тұлға – адамның өмір сүру процесінде алған тәжірибесі, мінез-құлық жиынтығы;
- адамның мінез-құлқын ішкі процестер емес, әлеуметтік орта қалыптастырады.
Бұл принциптер классикалық көзқарастың тезистері болып табылады, олар әрі қарай дамыды және ізбасарлар мен сыншылар тарапынан сынға ұшырады.
Жайлау түрлері
Адамның дамуы оқу – сыртқы әлеммен әрекеттесу тәжірибесін меңгеру арқылы жүзеге асады. Бұл механикалық дағдылар, әлеуметтік даму және эмоционалдық. Осы тәжірибе негізінде адамның мінез-құлқы да қалыптасады. Мінез-құлық тәсілі оқытудың бірнеше түрін қарастырады, олардың ішінде ең танымалы оперантты және классикалық кондиция.
Оперант дегеніміз адамның кез келген әрекеті белгілі бір реакцияға әкелетін тәжірибені біртіндеп игеруін білдіреді. Осылайша бала ойыншықтарды лақтыру ата-ананың ашуын тудыратынын біледі.
Классикалық кондиция адамға бір оқиғадан кейін келесі оқиға болатынын айтады. Мысалы, ананың кеудесін көргенде бала бұл әрекетінен кейін сүт дәмі болатынын түсінеді. Бұл элементтер бір ынталандырушы, содан кейін екіншісі болып табылатын ассоциацияның қалыптасуы.
Тітіркену мен жауап қатынасы
Теориялық тұрғыдан Уотсон ұсынған және Павлов іс жүзінде дәлелдеген ынталандыру оған жауап берумен тең (С - Р) деген идея психологияны «рухани, рухани, рухани, рухани, рухани, рухани, рухани және рухани болмыстың» болуы туралы «ғылыми емес» идеялардан арылтуға бағытталған. көрінбейтін» адамнан басталады. Жануарларға жүргізілген зерттеулер адамның психикалық өміріне әсер етті.
Бірақ бұл теорияның дамуы «стимул-жауап» схемасын да өзгертті. Осылайша, Торндайк күшейтуді күту ынталандыру мен жауап арасындағы байланысты күшейтетінін атап өтті. Осыған сүйене отырып, адам оң нәтиже күтсе немесе жағымсыз салдардан аулақ болса (жағымды және теріс күшейту) әрекет жасайды.
Е. Толман да бұл схеманы жеңілдетілген деп санап, өзінің жеке схемасын ұсынды: S - I - R, мұнда тітіркендіргіш пен жауаптың арасында индивидтің жеке физиологиялық ерекшеліктері, оның жеке тәжірибесі, тұқымқуалаушылық жатады.
Мінез-құлық үйрену
Бихевиоризм психологиядағы бихевиористік көзқарастың дамуына негіз болды. Бұл бағыттар жиі анықталғанымен, олардың арасында әлі де айтарлықтай айырмашылық бар. Бихевиористік көзқарас тұлғаны оқу нәтижесінде, мінез-құлық қалыптасатын сырттан берілген реакциялар жиынтығы ретінде қарастырады. Осылайша,бихевиоризмде тек сырттай көрінетін әрекеттер мағынасы бар. Мінез-құлық көзқарасы кеңірек. Ол классикалық бихевиоризм принциптерін, когнитивті және жеке көзқарасты, яғни жеке адам жасайтын және ол жауапты болатын дененің ішкі әрекеттерін (ойлар, сезімдер, рөлдер) қамтиды.
Мінез-құлық тәсілі көптеген модификацияларды алды, олардың ішінде ең көп таралғаны А. Бандура мен Д. Роттердің әлеуметтік оқыту теориясы болып табылады. Ғалымдар адам мінез-құлқы туралы түсініктерін кеңейтті. Олар адамның іс-әрекеті тек сыртқы факторлармен ғана емес, сонымен қатар ішкі бейімділікпен де анықталады деп есептеді.
А. Бандура дайындық, сенім, күту – ішкі детерминанттар ретінде – марапат пен жазамен, сыртқы факторлармен бірдей әсерлесетінін атап өтті. Ол сондай-ақ адамның айналасындағы әлемнің көзқарасының әсерінен өз мінез-құлқын өз бетінше өзгерте алатынына сенімді болды. Бірақ ең бастысы, адам басқа адамдардың мінез-құлқын, тіпті олардың тікелей ықпалынсыз бақылай отырып, жаңа әрекет жоспарын құра алады. Зерттеушінің пікірінше, адамның мінез-құлқын реттей алатын ерекше қабілеті бар.
Дж. Роттер осы теорияны дамыта отырып, адам мінез-құлқын болжау жүйесін ұсынды. Ғалымның пікірінше, адам 4 жағдай негізінде әрекет етеді: мінез-құлық потенциалы (кейбір стимулға жауап ретінде мінез-құлық ықтималдылығының дәрежесі), күту (субъектінің оның мінез-құлқына жауап ретінде күшейту ықтималдылығын бағалау)., күшейту мәні (жеке маңыздылық бағалауларыәрекеттерге реакциялар) және психологиялық жағдай (іс-әрекет орын алуы мүмкін сыртқы орта). Осылайша, мінез-құлық әлеуеті осы үш фактордың қосындысына байланысты.
Демек, әлеуметтік оқыту – бұл сыртқы факторлармен де, жеке тұлғаның ішкі бейімділігімен де анықталатын әлеуметтік әлемдегі дағдылар мен мінез-құлық үлгілерін игеру.
Саясаттанудағы мінез-құлық тәсілі
Саясаттанудағы құқықтық және саяси институттарды зерттейтін үйреншікті құқықтық әдіс 50-жылдары мінез-құлық әдісімен ауыстырылды. Оның мақсаты азаматтар мен саяси топтар ретіндегі адамдардың саяси мінез-құлқының табиғатын зерттеу болды. Бұл әдіс саяси процестерді сапалық және сандық талдауға мүмкіндік берді.
Саясаттанудағы бихевиоральды көзқарас жеке тұлғаның саяси жүйенің бөлігі ретіндегі мінез-құлқын және оны әрекетке итермелейтін ынталандыруларды – мотивтерді, қызығушылықтарды зерттеу үшін қолданылады. Соның арқасында саясаттануда «тұлға», «көзқарас», «наным», «қоғамдық пікір», «электорат мінез-құлқы» сияқты ұғымдар айтыла бастады.
Негізгі хабарлар
- Мемлекет өмірі аясында саяси институттардан жеке мінез-құлыққа назар аудару керек.
- Негізгі кредо: саясаттану сонымен қатар қатаң эмпирикалық әдістерді қолдана отырып, тікелей бақыланатынды зерттеуі керек.
- Саяси қызметке қатысудың негізгі мотиві мынаған негізделгенпсихологиялық бағдар.
- Саяси өмірді зерттеу қоғамдағы себеп-салдарлық байланыстарды ашуға ұмтылуы керек.
Саясаттанудағы бихевиоризм өкілдері
Саясатқа бихевиористік көзқарастың негізін салушылар: К. Мерриам, Г. Госнелл, Г. Лассуэлл. Олар саясаттану ғылымына «рационалды» бақылау және әлеуметтік жоспарлау әдістері қажет деген қорытындыға келді. Турстонның адам мінез-құлқы мен көзқарасы арасындағы байланыс туралы идеясын пайдалана отырып, ғалымдар оны саясаттану ғылымына бейімдеді және негізгі зерттеу объектісі ретінде мемлекеттік институттарды талдаудан билікті, саяси мінез-құлықты, қоғамдық пікірді талдауға көшуге мүмкіндік берді. және сайлау.
Бұл идея П. Лазерсфельд, Б. Барельсон, А. Кэмпбелл, Д. Стокс және т.б. еңбектерінде жалғасын тапты. Олар Америкадағы сайлау процесін талдап, демократиялық қоғамдағы адамдардың мінез-құлқын қорытындылады және бірнеше қорытындыға келді:
- азаматтардың көпшілігінің сайлауға қатысуы ережеден гөрі ерекшелік болып табылады;
- саяси мүдде адамның білім деңгейіне және табысына байланысты;
- қарапайым азамат әдетте қоғамның саяси өмірі туралы нашар хабардар болады;
- сайлау нәтижелері негізінен топтың адалдығына байланысты;
- саясаттану дағдарыс кезіндегі нағыз адами мәселелердің игілігі үшін дамуы керек.
Осылайша, саясаттанудағы бихевиористік әдістің дамуы нағыз төңкеріс жасап, қоғамның саяси өмірі туралы қолданбалы ғылымның қалыптасуының алғышарты болды.
