Ең құрметті католиктік және православиелік әулиелердің бірі - Ұлы Антоний. Бұл аскетик гермит монастыризмінің негізін қалады. Мақалада біз оның өмірін, өнер мен әдебиеттегі Әулие Энтонидің бейнесін егжей-тегжейлі қарастырамыз. Сондай-ақ осы ұлы аскетикке арналған негізгі монастырьлар мен храмдарды еске түсірейік.
Әулиенің балалық шағы
Алдымен Ұлы Энтонидің өміріне тоқталайық. Болашақ әулие Мысыр жерінде Гелиополис маңындағы Комадағы 251 жылы дүниеге келген. e. Оның отбасы бай, әке-шешесі текті адамдар. Олар баланы қатаң христиан дінінде тәрбиеледі. Балалық шағы ата-анасының үйінде өтті. Ал оқуды үйрену үшін мектепке бару және құрдастарымен қоршау уақыты келгенде, болашақ әулие үйден шықпауды жөн көрді.
Бала кезінен ол Құдайдың ғибадатханасына баруды үйретті, ол жерге әкесі, анасы және әпкесімен бірге қуанышпен барды. ҚарамастанӘулие Энтони бірінші отбасының байлыққа ие болғанына қарамастан, қарапайым және аз нәрсеге қанағаттанатын.
Бірақ бала 18-ге толғанда ата-анасы қайтыс болып, сіңлісі өз қамқорлығында қалды.
Құдайдың шақыруы
Содан бері Энтони әпкесі мен үй шаруашылығына қамқорлық жасап, шіркеуге жүйелі түрде баруды және қайырымдылық ойларын өткізуді жалғастырды. Сондай күндердің бірінде ол әдеттегідей ғибадатханаға бет алды. Мен бүкіл дүние-мүлкін, бұрынғы өмірін тастап, Мәсіхтің соңынан ерген қасиетті елшілерді, сондай-ақ олар сияқты әрекет еткен басқа сенушілер туралы ойладым.
Жас жігіт ғибадатхананың табалдырығын аттағанда, Матай Інжіліндегі мына сөзді айтқан дауысты естіді: «Егер кемелді болғың келсе, бар, мал-мүлкіңді сатып, кедейлерге тарат. Ал сенің қазынаң көкте болады. Және маған еріңіз». Бұл сөздер Жаратушы Тәңірдің өз аузынан шыққан сияқты және болашақ әулиеге жеке айтылған. Олар жас жігіттің жүрегіне соққы беріп, оның кейінгі өмірін түбегейлі өзгертті.
Үйге оралған Әулие Энтони ғибадатханада естіген сөздерін бірден орындады. Әке-шешеден қалған талай дүние-мүлкін, жерінің шұрайлы жерін сатқан. Түскен қаржының бір бөлігі ауыл тұрғындарына үлестірілді. Бір бөлігін апасына қалдырды, оның да мұрагерлікке құқығы болды. Біразын кедейлер мен мұқтаждарға берді. Әйтсе де, әйтеуір кете алмаған қарындасын не істерін ойлады. Ол Құдайдан кеңес сұрау үшін Иеміздің ғибадатханасына барды.
Ол шіркеуге қайта кіргенде, басқа сөздерді естідісол Ізгі хабарды айтып, оған тек Құдайдың әміріне ғана сенуді және ертеңгі күн туралы алаңдамауды бұйырды, ол «өзін-өзі қамдайды». Антоний де бұл сөздер оған арналған деп шешті. Қалған азын-аулақ дүние-мүлкін кедей көршілеріне садақа етті. Ол өзінің әпкесін жергілікті монастырьдағы жақсы христиан әйелдерінің қамқорлығына берді. Ақырында, ол жалғыздықта өмір сүру және Жаратқан Иенің даңқы үшін тынымсыз дұға ету үшін үйі мен қаласын тастап кетті.
Эрмитаждың негізін салушы
Алғашында Ұлы Әулие Энтони қаладан алыс емес жерде гермит христиан ақсақалмен бірге тұрған. Болашақ әулие барлық жағынан ұстазына еліктеуге тырысты. Сонымен қатар, ол оңаша өмір сүретін басқа ақсақалдарға барып, олардан гермиттік өмірді қалай жақсы өткізу керектігі туралы кеңес сұрады. Сол кездің өзінде Энтони өзінің рухани ерліктерімен танымал болды және оны көпшілік «Құдайдың досы» деп атады.
Алайда ол адамдардан одан әрі алыстауды шешті. Ол өзі тұратын ақсақалды шақырды, бірақ ол бас тартты. Содан кейін христиандық монастыризмнің болашақ негізін қалаушы Энтони өзі қоныстанған шалғайдағы шағын үңгірді тапты. Бір досы оған мезгіл-мезгіл тамақ әкелетін. Содан кейін әулие одан да әрі қарай жүрді: ол Ніл өзенінен өтіп, қираған әскери бекініске қоныстанды. Қоймада алты айлық нан болды. Жылына екі рет достары оған азық-түлік әкеліп, бекіністің төбесіндегі тесік арқылы әулиеге өткізетін.
Осы эрмитаж жылдарында аскетиктің қаншалықты тәжірибеден өткенін елестету қиын. Ол шөлдеді,аштықтан, шөлден түнгі суық пен күндізгі ыстықтан. Дегенмен, ең қорқыныштысы физикалық жетіспеушілік емес еді - ең қорқыныштысы, әулиенің айтуынша, рухани азғырулар, адамдарға, әлемге деген сағыныш болды. Бұл меланхолияға әулиеге тыныштық бермеген көптеген жындардың азғырулары қосылды. Антоний жындардың қара және қорқынышты жастар кейпінде, содан кейін алып алыптар түрінде көрінгенін бақылап тұрды. Мен шайтанның басқа адамдарды қалай азаптап, азаптайтынын көрдім. Жындар оны жарты өлімге дейін ұрып-соғып, оны барлық жолмен мазақ етті. Кейде монах Энтони Ұлы адамдарға қайта оралуға бейім болды, бұл оған өте қиын болды. Бірақ содан кейін оған Құдайдың елшісі - періште немесе тіпті Құтқарушының өзі көрінді. Бір күні Антоний Жаратқан Иеден азап шегіп, оған жалбарынған кезде оның қайда екенін сұрады. Лорд онымен үнемі бірге болғанын, бірақ оның ерлігін күтетінін айтты.
Бәрінен де Энтониге оның ойлары кедергі болды. Бірде олармен қиян-кескі ұрыс кезінде әулие Иемізге қоңырау шалып, оның ойлары оны құтқаруға мүмкіндік бермейтінін атап өтті. Кенет ол өзіне ұқсас екі тамшы су сияқты біреудің тынымсыз еңбек етіп, сосын намаз оқып, қайтадан жұмысқа кіріскенін көрді. Осыдан кейін, Жаратқан Иенің періштесі Энтонидің алдына келді, ол оған өзінің қосарланғанындай әрекет етуді бұйырды - сонда ғана құтқарылу мүмкін.
Жиырма жыл өтті. Энтонидің ескі достары оның мекендейтін жерін танып, оны жақын жерде тұратынын тапты. Ұзақ уақыт бойы олар оның қарапайым монастырының есігін қағып, оларға шығуын өтінді. Ақыры әулие есік алдынан көрінді. Достар қатты таң қалды. Олар қартайған, арық адамды көреді деп күтті. Бірақкерісінше, монахтың адамгершілікке жатпайтын жағдайда өмір сүргеніне қарамастан, оның жүзінен бірде-бір айырудың ізі байқалмады. Жан дүниесінде тыныштық орнап, жүзінен жәннат бейнеленген. Көп ұзамай ақсақал көптің рухани тәлімгеріне айналды. Шөлдің айналасында орналасқан тауларда көптеген монастырлық монастырьлар пайда болды. Шөл қайта жанданды: көптеген адамдар онда тұрып, дұға етіп, ән айтып, жұмыс істеп, адамдарға қызмет ете бастады. Монах өз шәкірттеріне монастырлық өмір сүрудің нақты шарттарын қоймаған. Оны тек рухани перзенттерінің жан дүниесіндегі тақуалықты нығайту, Құдайға дұға ету, жердегі өмірден алшақтау, оларды Жаратқан Иенің даңқы үшін үздіксіз жұмыс істеуге үйрету қажеттілігі алаңдатты.
Гермит ерлігі
Алайда, шәкірттерінің жетістігі мен монастырлардың рухани өркендеуіне қарамастан, христиан эрмитажының негізін қалаушы бұл еріксіз шудан тыныштық таба алмады. Ол тыныштық пен жалғыздықты іздеді. Әулиенің қайда қашқысы келетінін көктен бір дауыс сұрады. Ал Антоний: «Жоғарғы Тебайдқа», - деп жауап берді. Алайда дауыс монахтың ол жақта да, басқа жерде де тыныштық таба алмайтынына қарсылық білдірді. Ол ішкі шөлге (Қызыл теңізге жақын орналасқан аумақтың атауы болды) баруы керек. Дәл сол жерде Сент. Ұлы Энтони.
Үш күннен соң жолында бұлағы таза биік тауды тауып, сонда қоныстанды. Әулие өзі астық өсіріп, нан пісіру үшін шағын егістік алқабын салды. Анда-санда шәкірттеріне барып тұратын. Дегенмен, көптеген жанкүйерлер де оның бұл жалғыздығын тауып, оған жиі келе бастадыдұғалар, нұсқаулар, емдеу.
Бір күні мәңгілік даналық іздеуде жүрген грек философтары Әулие Энтониге қонаққа келді. Әулие ақымақ қарияға мұндай даналардың не үшін келгенін сұрады. Бұған философтар, керісінше, оны дана, білімді адам деп есептейді. Осы St. Энтони оларға батыл жауап берді: «Егер сен ақымаққа келсең, жолың бос болды, ал сен де бекер жүрдің, егер сен айтқандай, мен дана болсам, онда сен дана деп атаған адамға еліктеу керек. Ақыр соңында, егер мен саған даналық іздеп келсем, мен саған еліктеуші едім, бірақ сен маған білімді адам ретінде келдің, сондықтан мен сияқты христиан бол. Ал философтар әулиенің көрегендігіне таң қалып, кері қайтты.
Эрмит Павелмен кездесу
Осылайша Энтони жетпіс жылдан астам шөл далада тұрды. Бірте-бірте оның басына басқа христиан гермиттерінен жасы үлкен деген ой келе бастады. Монах Иемізге дұға етіп, одан осы мақтаншақ ойды алып тастауды сұрады және Құтқарушыдан шын мәнінде, бір монах өзінен әлдеқайда бұрын гермит ретінде өмір сүре бастағанын білді. Антоний осы гермитті іздеуге кетті. Бір күн бойы айдалада тіршілік ететін жануарлардан басқа ешкімді таппады. Келесі күні мен су ішу үшін өзенге жүгірген қасқырды көрдім. Әулие Энтони оның соңынан еріп, осы өзеннің жанынан үңгір тапты. Оған жақындағанда, есік іштен жабылды. Ақырында оның алдынан қариядай сұр, ақсақал шықты. Оның аты Павел болатынФива және бұл әулие шөл далада тоқсан жыл өмір сүрген.
Олар бір-бірімен амандасады. Ал Пауыл адам баласының қазір қандай күйде екенін сұрады. Ол Римде христиандықтың ақыры жеңіске жеткеніне риза болды, бірақ ариандық бидғаттың пайда болуы оны қынжылтты. Дәуһарлардың әңгімесі кезінде оларға аспаннан бір қарға ұшып келіп, алдына нан қояды. Пауыл қуанышпен былай деді: «Иеміз қандай мейірімді! Осы жылдар бойы мен одан нанның жартысын алдым, ал сен үшін Ол бізге тұтас нан жіберді!».
Келесі күні Пауыл Энтониге жақын арада Иемізге баратынын айтып, қайтыс болғаннан кейін сүйегін жабу үшін епископтың шапанын әкелуді өтінді. Әулие Энтони монастырына асығып барып, бауырларына Ілияс пен Павел пайғамбарды жұмақта көргенін ғана айтты.
Әулие Пауылға қайтып келе жатқанда, оның періштелер мен елшілердің қоршауында көкке қалай көтеріліп жатқанын байқады. Ақсақал оның қайтып келуін күтпегені үшін Энтони ренжіді. Бірақ, үңгіріне қайтып келгенде, ол оның тізерлеп тұрып дұға етіп жатқанын көрді. Энтони оның дұғасына қосылды және бірнеше сағаттан кейін ғана Пауылдың шынымен өлгенін түсінді. Ал ол қарттың денесін жуып жерледі. Қабірді шөлден келген арыстандар өткір тырнақтарымен қазған.
Антонидің өзі жүз алты жасында қайтыс болды.
Әулиенің жәдігерлері
Монахтың жәдігерлері 544 жылы Юстинианның қол астында ғана табылды. Табылғаннан кейін олар бірден Александрияға жіберілді. 7 ғасырда Сарацендер Египетті жаулап алды, жәдігерлер Константинопольге, ал ол жерден 980 жылы Мотес-Сент-Дидьеге жеткізілді.(қазіргі Сент-Антуан-л'Аббей) Францияда, олар осы күнге дейін сақталады.
Life of St. Энтони
Ұлы әулиенің өмірі мен істерін оның өмірінде Александрияның әкесі Афанасий егжей-тегжейлі сипаттаған. Айта кету керек, бұл православиелік гагиографиялық әдебиеттің алғашқы белгілі ескерткіші - гагиография. Сондай-ақ, бұл туынды Афанасийдің ең жақсы жұмыстарының бірі болып саналады. Джон Хризостом бұл өмірді барлық адал христиандар оқуы керек деп мәлімдеді.
Шығармада Әулие Афанасий де Әулие Павелдің пайда болуы туралы айтады. Энтони өмір бойы қымбат тағамға азғырылмайтынын, киім кигенін және оның көзі қартайғанша өткір болғанын және өлгенше барлық тістері орнында болғанын, тек қызыл иекте босап қалғанын айтты. әулие жүзден асқан. Сонымен қатар, ол өмірінің соңына дейін қолдары мен аяқтарын сау ұстады. Ақсақалды білетіндердің бәрі Әулие Петрді жақсы көретін. Энтони оның істеріне таң қалды және оның рухани ерлігімен шабыттанды. Және олар да монахтың барлық қиындықтар мен қиындықтарға қарамастан, Құдайдың ол үшін сақтап қалған денсаулығына таң қалды. Мұның бәрі, деп тұжырымдайды Әулие Афанасий, Ұлы Энтонидің көптеген ізгі қасиеттері мен Құдайдың ізгілігінің дәлелі болып табылады.
Бұл өмірді орыс әулие Дмитрий Ростовский «Төрт меная» тізіміне тәрбие беретін және жанға пайдалы оқу ретінде қосқан.
Египеттегі Әулие Энтони монастырі
Әулиенің төңірегінде бір кездері монастырлық қауым құрылған жерде, маңындағы шөлдеҚызыл теңіз - қазір әлемдегі ең көне христиан монастырь. Қазір бұл жер копт шіркеуіне тиесілі (айтпақшы, Әулие Энтонидің ата-анасы және оның өзі дәл осы халықтан шыққан). Онда қырыққа жуық монах пен жиырмаға жуық жас жаңадан келген адам тұрып, дұға етеді.
Монастырда жеті шіркеу бар, олардың тек біреуі бір кездері монах өзі салған көне часовняның орнына салынған. Оның күлінің біразы осында, құрбандық үстелінің оң жағында сақталған.
Монастырьден алыс емес жерде христиандар үшін қажылық орны - Әулие Петропавл орналасқан үңгір орналасқан. Энтони. Қазір шағын шіркеу бар. Оған тік биік баспалдақ апарады, жылына бір рет әулиені еске алу күнінде онда дәстүрлі қызмет өтеді. Қалған уақытта, белгілі бір сағаттарда сіз дұға оқып жатқан монахты кездестіре аласыз.
Ресейдегі храм
Ресейде әулиені тағзым ететін орындар салыстырмалы түрде аз - католицизмде олар оған көбірек көңіл бөледі. Ең танымалы - Дзержинскідегі Ұлы Антоний храмы. Көлемі шағын, 2007-2009 жылдары салынған. Шіркеуде жексенбілік мектеп ашылды.
Әулие неге құрметтеледі
Ұлы Энтонидің өмірінен көріп отырғанымыздай, бұл әулие тірі кезінде көптеген рухани ерліктерге қол жеткізді. Бұл үшін ол христиан дәстүрінде құрметке ие. 17 қаңтар әулиелерді еске алу күні болып саналады.
Оның христиандық өмір салтына сіңірген басты еңбегі, әрине, гермиттік монастыризм дәстүрінің негізі болды. Бірнеше монах-гермит әлі күнге дейін бір тәлімгердің бақылауында. өмір сүрбір-бірінен алыс емес, көбінесе шағын саятшылықтарда немесе үңгірлерде (олар басқаша скейт деп аталады). Онда олар ораза ұстайды, тынымсыз намаз оқып, еңбек етеді. Мұндай гермиттер үшін Әулие Энтониді еске алу күні ерекше маңызды шіркеу мерекесі болып саналады.
Алайда ақсақалдың тірі кезінде де христиандық эрмитаждың тағы бір түрі – монастырлар пайда болғанын айта кеткен жөн. Оның негізін қалаушы Ұлы монах Пачомиус болып саналады.
Әулие Энтони дәстүрлі шіркеу мағынасында жазушы емес еді. Дегенмен, оның рухани мұраларының ішінде жинақтарға біріктірілген тұжырымдары мен тағылымдары бізге жеткен. Өліп бара жатып, ол ізбасарларын: «Әрқашан Мәсіхке сеніңдер және онымен дем алыңдар», - деп шақырды. Әулие Энтонидің бұл сөзін оның бүкіл өмірінің ұраны деп санауға болады: Өйткені, ол ешқашан Иемізге деген сенімінен тайған емес.
Біздің заманымызға дейін құрметті ақсақалдың христиандық қасиеттерге арналған 20 сөзі, монастырь монахтарына жазған жеті хаты, сондай-ақ олар үшін өмір сүру ережелері сақталған. Олар Ұлы Энтониді еске алу күні жиі еске алынады.
5 ғасырда оның сөздерінің жинағы алғаш рет пайда болды. Ол шөлде үнсіздікпен жүруге кеңес берді - ақыр соңында адам нәзіктіктен басқа барлық азғыруларға қол сұғылмайтын болады. Сондай-ақ, әулие адам дүниеде адамдармен тіл табыса алмаса, оның жалғыздығына да төтеп бере алмайтынын атап өтті. Оның ойынша, адам азғырылмаса, құтылмайды. Әулие, негізінен, азғыруларға көп көңіл бөледі: ол мұны құтқарылу үшін өте маңызды фактор деп санайды және оның бір сөзінде ол сізді азғырғаныңызға қуануға кеңес береді.жындар. Монах өшпенділік пен жанжалдан аулақ болуға, барлық күнәларды жабуға болатын кішіпейілділікті ұстануға, күңкілдемеуге және өзіңізді дана деп санамауға кеңес берді. Өйткені менмендік шайтанды тозаққа түсірді. Сонымен қатар, тамақ пен ұйықтау кезінде адам қалыпты болуы керек. Осылайша, әулие өзі шын мәнінде болған монахтың идеалды бейнесін сипаттады.
Өнердегі әулие бейнесі
Ұлы Энтонидің өмірбаянында кездесетін көптеген оқиғалардың ішінде әулиенің азғыруларының мотиві суретшілердің сүйіктісі болып табылады. Ол 15 ғасырдағы еуропалық рухани кескіндемеде айқын көрінеді. М. Шонгауэр, И. Бош, А. Дюрер және басқалар сияқты атақты (негізінен неміс және голландиялық) шеберлердің осы сюжетке арналған шығармаларын көруге болады. Мысалы, Микеланджелоның «Әулие Антонидің азабы» картинасы қарастырылады. суретшінің алғашқы туындыларының бірі. Басқа жалпы оқиғаларға Энтони мен Сент-Луистің кездесуі кіреді. Пол, Сент. Энтони табиғат аясында. Қасиетті бейнелейтін белгішелер де әртүрлі.
Г. Флобер осы аттас философиялық драмада Әулие Энтонидің азғыру сюжетін пайдаланды.
Иконографияның негізгі атрибуттарына келетін болсақ, олардың арасында Т әрпі түріндегі крест, госпиталистер орденінің қоңыраулары, шошқа мен арыстан, сондай-ақ жалын бар.
Меценат кім
Әулие Энтони көптеген кәсіптердің патроны болып саналады: шабандоздар, фермерлер, малшылар, қасапшылар және басқалар. Әулиенің көптеген бейнелері осыған байланысты. Шығыс шіркеуі оны негізін қалаушы ретінде құрметтесегермит монастыризм, батыс оның сауықтыру сыйына көбірек көңіл бөледі.
Орта ғасырлар Әулие Петрдің шыңы болды. Энтони, дәл сол кезде оның есімінің реті қалыптасты. Бұл жер «Антони оты» деп аталатын ауруды емдеуге маманданған іс жүзінде медициналық орталыққа айналды (ол гангрена немесе эргот улануы деп болжануда). Еске салайық, әулиені тағзым ету күні 17 қаңтар.
