Діни қызметкердің киімі оның православие шіркеуіндегі орнын көрсетуі мүмкін. Сондай-ақ, әр түрлі шапандар ғибадат үшін және күнделікті киім үшін пайдаланылады. Құлшылық киімдері сәнді көрінеді. Әдетте, кресттермен безендірілген мұндай киімдерді тігу үшін қымбат брокада қолданылады. Әулиеліктің үш түрі бар. Әрқайсысының жеке киім түрі бар.
Диакон
Бұл діни қызметкердің ең төменгі дәрежесі. Дикондардың қасиетті рәсімдер мен құдайлық қызметтерді өз бетінше орындауға құқығы жоқ, бірақ олар епископтарға немесе діни қызметкерлерге көмектеседі.
Құдайға қызмет ететін дінбасы-диакондардың киімдері киім-кешек, орар және тұтқалардан тұрады.
Стихар - алдыңғы және артқы саңылаулары жоқ ұзын киім. Басы үшін арнайы тесік жасалған. Үстінде кең жеңдер бар. Бұл киім жан тазалығының символы болып саналады. Мұндай киімдер тек дикондарға ғана тән емес. Артық киімді забур жыршылары да, ғибадатханада үнемі қызмет ететін қарапайым адамдар да кие алады.
Орарион кең таспа түрінде ұсынылған, әдетте үстіңгі қабатпен бірдей матадан жасалған. Бұл халат диакон Құдайдың рақымының символы болып табыладықасиетті рәсімде қабылданды. Орарионды сол жақ иыққа қаптаманың үстіне киеді. Оны иеродиакондар, архдеакондар және протодеакондар да кие алады.
Діни қызметкердің киімдерінде сонымен қатар жабынның жеңдерін қатайтуға арналған тұтқалар бар. Олар тарылған жеңдерге ұқсайды. Бұл атрибут Иса Мәсіх айқышқа шегеленген кезде оның қолына оралған арқандарды бейнелейді. Әдетте, тұтқалар үстіңгі қабатпен бірдей матадан жасалған. Оларда кресттер де бар.
Дін қызметкері не киіп алған?
Діни қызметкердің киімі қарапайым министрлердің шапанынан бөлек. Қызмет көрсету кезінде ол келесі халаттарды киюі керек: кассок, кассок, тұтқалар, гильза, белдік, ұрланған.
Корпокты тек діни қызметкерлер мен епископтар киеді. Мұның бәрін фотода анық көруге болады. Киім сәл өзгеше болуы мүмкін, бірақ принцип әрқашан бірдей.
каспока (каспока)
Корпок - бұл артықшылықтың бір түрі. Кассок пен тоқашты Иса Мәсіх киген деген болжам бар. Мұндай шапандар дүниеден алшақтықтың белгісі. Ежелгі шіркеудегі монахтар мұндай дерлік қайыршы киім киген. Уақыт өте келе ол бүкіл діни қызметкерлерді қолданды. Кассок – тар жеңі бар, аяқтың ұшына дейінгі ұзын ерлердің көйлегі. Әдетте, оның түсі ақ немесе сары. Епископтың кассогында арнайы таспалар (гамматтар) бар, олар білек айналасындағы жеңдерді қатайту үшін қолданылады. Бұл Құтқарушының тесілген қолдарынан төгілетін қан ағындарын бейнелейді. Мәсіх әрқашан жер бетінде осындай көйлекпен жүрген деп есептеледі.
Эпитрахелия
Эпитрахел - мойынға оралатын ұзын лента. Екі ұшы төмен түсуі керек. Бұл діни қызметкерге ғибадат пен қасиетті рәсімдер үшін берілетін қос рақымның символы. Эпитрахелион кассок немесе кассок үстіне киіледі. Бұл міндетті атрибут, онсыз діни қызметкерлер немесе епископтар қасиетті рәсімдерді өткізуге құқығы жоқ. Әрбір ұрланғанға жеті крест тігу керек. Ұрланған кресттерді орналастыру тәртібі де белгілі бір мағынаға ие. Төмен түсетін әрбір жартысында діни қызметкер орындаған қасиетті рәсімдердің санын білдіретін үш крест бар. Біреуі ортасында, яғни мойнында. Бұл епископтың діни қызметкерге қасиетті рәсімді орындау үшін батасын бергенінің белгісі. Бұл сондай-ақ қызметшінің Мәсіхке қызмет ету ауыртпалығын өз мойнына алғанын көрсетеді. Діни қызметкердің киімі тек киім ғана емес, тұтас символизм екенін байқауға болады. Каспақтың үстіне белбеу тағылып, Иса Мәсіхтің сүлгісін бейнелейтін ұрланған. Оны белдігіне тағып, соңғы кеште шәкірттерінің аяғын жуған кезде қолданған.
Расса
Кейбір деректерде кассок риза немесе фелон деп аталады. Бұл діни қызметкердің сыртқы киімі. Кассок ұзын, кең жеңсіз көйлекке ұқсайды. Оның басына арналған тесік және белге дерлік жететін үлкен алдыңғы кесіндісі бар. Бұл діни қызметкерге қасиетті рәсімді орындау кезінде қолдарын еркін жылжытуға мүмкіндік береді. Кассоның иықтары қатты және биік. Артқы жағындағы жоғарғы жиек діни қызметкердің иығының үстінде орналасқан үшбұрышқа немесе трапецияға ұқсайды.
Корпок күлгін түсті білдіреді. Оны шындықтың киімі деп те атайды. Оны киген Мәсіх болған деп есептеледі. Кассок үстінде дін қызметкері кеуде крестін киеді.
Гитер - Занпакутоның символы. Ол ерекше құлшыныс пен ұзақ қызмет үшін діни қызметкерлерге беріледі. Ол иыққа лақтырылған таспа түрінде оң жамбаға киіледі және еркін түседі.
Діни қызметкер кассоктың үстіне кеуде крестін киеді.
Епископтың (епископтың) киімі
Епископтың киімдері діни қызметкер киетін киімдерге ұқсас. Сондай-ақ, ол момпульс, ұрлық, манжеттер мен белбеу киеді. Дегенмен, епископтың кассогы саккос деп аталады, ал белдіктің орнына сойыл киіледі. Осы халаттардан басқа, епископ сонымен қатар митр, панагия және омофорион киеді. Төменде епископтың киімдерінің фотосуреттері берілген.
Сақкос
Бұл халат ежелгі еврей ортасында киілген. Ол кезде сақколар ең дөрекі материалдан тігілген және қайғыда, тәубеде және оразада киетін киім болып саналған. Саққойлар алды-артын түгел жауып тұратын, басы ойылған дөрекі матаға ұқсайтын. Матасы бүйірінен тігілмеген, жеңі кең, бірақ қысқа. Эпитрахелия мен кассок сақколардың арасынан қарап тұр.
15 ғасырда сақколарды тек астаналықтар киетін. Ресейде патриархат құрылған сәттен бастап патриархтар да оларды кие бастады. Рухани символизмге келетін болсақ, бұл халат кассок сияқты,Иса Мәсіхтің күлгін шапанын бейнелейді.
Мас
Дін қызметкерінің (епископтың) киімі сойылсыз ақаулы. Бұл тақта ромб тәрізді. Саққостардың үстіне сол жақ жамбастың бір бұрышына ілінеді. Аяқ сақшысы сияқты сойыл да рухани қылыштың символы болып саналады. Бұл Құдайдың сөзі, ол әрқашан министрдің аузында болуы керек. Бұл желкеге қарағанда маңыздырақ атрибут, өйткені ол Құтқарушы шәкірттерінің аяқтарын жуу үшін қолданған орамалдың кішкене бөлігін де бейнелейді.
16 ғасырдың аяғына дейін Орыс православие шіркеуінде қадақ тек епископтардың атрибуты ретінде қызмет етті. Бірақ 18 ғасырдан бастап олар оны архимандриттерге сый ретінде бере бастады. Епископтың литургиялық киімі орындалатын жеті қасиетті рәсімді білдіреді.
Панагия және омофорион
Омофорион – кресттермен безендірілген матадан жасалған ұзын таспа.
Бір ұшы алдына, екіншісі артқа түсіп тұратындай етіп иыққа салынады. Епископ омофорионсыз қызметтерді орындай алмайды. Оны сақколардың үстіне киеді. Символдық түрде омофорион адасқан қойды білдіреді. Жақсы бақташы оны қолтығынан үйге әкелді. Кең мағынада бұл Иса Мәсіхтің бүкіл адамзатты құтқаруын білдіреді. Омофорион киген епископ жоғалған қойларды құтқарып, оларды Жаратқан Иенің үйіне қолына алып келетін Құтқарушы Бағушыны бейнелейді.
Сакконың үстіне панагия да киіледі.
Бұл түрлі-түсті жиектелген дөңгелек белгішетастар, онда Иса Мәсіх немесе Құдайдың анасы бейнеленген.
Бүркітті епископтың киіміне де жатқызуға болады. Қызмет барысында епископтың аяғының астына бүркіт бейнеленген кілемше қойылады. Бүркіт символдық түрде епископ жердегіден бас тартып, көкке көтерілуі керек дейді. Епископ барлық жерде бүркітте тұруы керек, осылайша әрқашан бүркітте болуы керек. Басқаша айтқанда, қыран епископты үнемі алып жүреді.
Сонымен қатар қызмет кезінде епископтар ең жоғарғы пасторлық билікті білдіретін таяқшаны (таяқ) пайдаланады. Таяқшаны архимандриттер де пайдаланады. Бұл жағдайда қызметкерлер монастырлардың аббаттары екенін көрсетеді.
Бас киім
Ғибадат ететін діни қызметкердің бас киімі митер деп аталады. Күнделікті өмірде дінбасылар скуфия киеді.
Mitra түрлі-түсті тастар мен бейнелермен безендірілген. Бұл Иса Мәсіхтің басына қойылған тікенді тәждің символы. Митр діни қызметкердің басына арналған ою-өрнек болып саналады. Сонымен бірге ол Құтқарушының басын жапқан тікенектер тәжіне ұқсайды. Митрді кию - бұл арнайы дұға оқылатын тұтас рәсім. Үйлену тойында да оқылады. Сондықтан митра Құтқарушының Шіркеумен қосылу сәтінде болатын Көк Патшалығындағы әділдердің басына киілетін алтын тәждердің символы болып табылады.
1987 жылға дейін Орыс православие шіркеуі архиепископтар, митрополиттер мен патриархтардан басқа барлық адамдарға оны киюге тыйым салған. Қасиетті Синод 1987 жылы жиналыста киюге рұқсат бердібарлық епископтарға хабарласыңыз. Кейбір шіркеулерде оны крестпен безендірілген, тіпті субдиакондармен киюге рұқсат етілген.
Mitra бірнеше сорттарда келеді. Олардың бірі - тәж. Мұндай митер төменгі белдеуден жоғары 12 жапырақшадан тұратын тәжі бар. 8 ғасырға дейін бұл киімді барлық дінбасылар киетін.
Камилавка - күлгін цилиндр түріндегі бас киім. Skofya күнделікті киім үшін қолданылады. Бұл бас киім дәрежесі мен дәрежесіне қарамастан киіледі. Ол оңай бүктелетін кішкентай дөңгелек қара шляпаға ұқсайды. Оның бүктемелері басының айналасындағы крест белгісін құрайды.
Барқыт скуфиясы 1797 жылдан бері діни қызметкерлерге гетер сияқты сыйлық ретінде беріледі.
Дін қызметкерінің бас киімі капюшон деп те аталды.
Қара капюшонды монахтар мен монахтар киген. Сорғыш цилиндрге ұқсайды, жоғары қарай кеңейтілген. Оған үш кең таспа бекітілген, олар артқы жағына түседі. Сорғыш мойынсұну арқылы құтқаруды білдіреді. Иеромонхтар ғибадат кезінде қара капюшон киюі мүмкін.
Күнделікті киетін халаттар
Күнделікті көйлектер де символдық. Олардың негізгілері – қаңбақ пен қаңбақ. Монастырлық өмір салтын ұстанатын министрлер қара шапан киюі керек. Қалғандары қоңыр, қою көк, сұр немесе ақ түсті кассок киюге болады. Кассоқтарды зығырдан, жүннен, матадан, атластан, тарақтан, кейде жібектен жасауға болады.
Көбінесе кассок қара түсте жасалады. Ақ, кілегей, сұр, қоңыр және сирек кездеседіқара көк. Кассок пен кассоктың астары болуы мүмкін. Күнделікті өмірде пальтоға ұқсайтын кассоктер бар. Олар жағадағы барқыт немесе жүнмен толықтырылған. Қыста олар жылы астары бар шұлық тігеді.
Діни қызметкер кассокада литургиядан басқа барлық құдайлық қызметтерді орындауы керек. Литургия және басқа да ерекше сәттер кезінде, Устав дін қызметкерін толық литургиялық киім киюге мәжбүрлеген кезде, діни қызметкер оны шешеді. Мұндайда риза кигізеді. Қызмет көрсету кезінде диакон да кассок киеді, оның үстіне киім киеді. Оның үстіндегі епископ әртүрлі шұңқырларды киюге міндетті. Ерекше жағдайларда, кейбір дұға қызметтерінде епископ эпитрахелион киетін мантиясы бар кассокта қызмет ете алады. Діни қызметкердің мұндай киімі литургиялық киімдер үшін міндетті негіз болып табылады.
Діни қызметкер киімінің түсінің маңызы қандай?
Діни қызметкердің киімінің түсі бойынша әртүрлі мерекелер, оқиғалар немесе еске алу күндері туралы айтуға болады. Егер діни қызметкер алтын киінген болса, бұл қызмет пайғамбарды немесе елшіні еске алу күні өтеді дегенді білдіреді. Тақуа патшалар немесе князьдер де құрметтелуі мүмкін. Елазар сенбісінде діни қызметкер де алтын немесе ақ түсті киінуі керек. Алтын халатпен сіз министрді жексенбілік қызметте көре аласыз.
Ақ түс – құдайлықтың белгісі. Мәсіхтің туған күні, кездесу, Иеміздің көтерілуі, өзгеру сияқты мерекелерде, сондай-ақ Пасхадағы қызметтің басында ақ халат кию әдеттегідей. Ақ түс – Қайта тірілу кезінде Құтқарушы қабірінен шығатын жарық.
Ақ көбелектедіни қызметкер шомылдыру рәсімінен өту және үйлену тойларын өткізгенде киінеді. Ақ халаттарды бастау рәсімінде де киеді.
Көк түс тазалық пен тазалықты білдіреді. Бұл түсті киімдер ең қасиетті Теотокосқа арналған мерекелерде, сондай-ақ Құдай Анасының белгішелерін қастерлеу күндерінде киіледі.
Метрополиттер де көк халат киеді.
Ұлы Оразаның Қасиетті Аптасында және Ұлы Кресттің көтерілу мерекесінде дінбасылар күлгін немесе қою қызыл кассок киеді. Епископтар да күлгін бас киім киеді. Қызыл түс шейіттерді еске алуды білдіреді. Пасха мерекесінде діни қызметкерлер де қызыл киім киеді. Шейіт болғандарды еске алу күндерінде бұл түс олардың қанын білдіреді.
Жасыл түс мәңгілік өмірді білдіреді. Қызметшілер түрлі аскеттерді еске алу күндері жасыл шапан киеді. Патриархтар бір түсті халат киеді.
Қара түстер (қара көк, қою қызыл, қою жасыл, қара) негізінен қаралы және тәубе күндері қолданылады. Ораза кезінде қара шапан кию де әдетке айналған. Мереке күндері ораза кезінде түрлі-түсті әшекейлермен безендірілген киімдерді киюге болады.
