1091 жылы Әулие Феодосийдің реликтері Богородицы Успен үңгірлер шіркеуіне ауыстырылды. Осы оқиғаға дейін, монах қайтыс болғаннан кейін 10 жыл өткен соң, оның шәкірті Нестор өзінің егжей-тегжейлі өмірін жазды, осылайша естелік болашақ ғасырларда сенушілерге еліктеу үшін қалды. Үңгір монахы Феодосий орыс аскетизмінің негізін салушы. Барлық орыс монахтары қандай да бір жолмен өздерінің рухани өмірін олар белгілеген бағытқа бағыттады.
Феодосийдің балалық шағы
Бала дүниеге келгенде пресвитер пайғамбарлық түрде оған Феодосий есімін берді, бұл «Құдайға берілген» дегенді білдіреді. Иса жүрген киелі Палестина жері, жер бетінде дүниеге келген кезде, жас Феодосийді бала кезінен тартады. Ақыры бала кезбелердің ертегілеріне алданып, қашып кетеді. Бұл әрекет, оның соңынан ергендер де сәтсіз болды. Жалпы, әулиенің өмірбаянынан оның балалық шағы басқа әулиелерге қарағанда көбірек суреттелген үлкен томды көреміз.
Феодосийдің жастық шақ тарихының негізі – рухани шақыру үшін анасымен момын күрес, оның басынан өткерген азаптаулары, үш талпыныс.қашу. Олар оның балалық шағы туралы баланың шіркеуде көп уақыт өткізгенін, балалармен көше ойындарын ойнамайтынын, балалар компанияларынан аулақ болғанын жазады. Үңгірлердің Теодосийі ғылымдарға ұмтылды және грамматиканы тез меңгерді, ақыл мен даналықпен таң қалдырды. Баланың кітапқа деген сүйіспеншілігі өмір бойы сақталды және ол монастырда күндіз-түні кітап жазғанда көрінді.
Риздің жіңішкелігі
Феодосийдің балалық шағындағы тағы бір қызық ерекшелігі, оның діндарлығын ескере отырып, жаңа мағынаға ие болғаны - жаман, қара киім кию болды. Ата-анасы оған таза жаңа киім берді және оны киюін сұрады, бірақ бұл жігіт оларға бағынбаған жалғыз нәрсе. Одан әрі, кезекшілікте ашық және таза киім киюге мәжбүр болған кезде, ол оларды жүрегі ауырып киіп, бірнеше күннен кейін оларды кедейлерге таратады. Ол өзі ескі, жамау киімді ауыстырды. «Жіңішке көйлектер» монах өміріндегі соңғы орынды алмайды, бұл оның бала кезінен ерекше кішіпейілділігін көрсетеді. Киев-Печерский Феодосий бала кезінен көйлектің жұқалығына ғашық болып, оны өзінің өмірлік мінез-құлқының бір бөлігіне айналдырды және оны бүкіл орыс аскетизміне берді.
Әкесі қайтыс болғанда, Феодосий өзі үшін қорлау мен жеңілдетудің жаңа ерлігін таңдады: ол құлдармен бірге далаға шығып, олармен кішіпейілділікпен жұмыс істеді, осылайша өзінің аскеттік тапқырлығын көрсетті.
Феодосий ананың суреті
Феодосий үшінші рет қашқан кезде Киевте, Әулие Энтони үңгірінде болды. Ақсақал жастығына байланысты оны студенттікке қабылдағысы келмеді жәнеТеодосий үйіне қайтып келді. Осыдан кейін анамен өмір шындығына толы драмалық кездесу өтті. Аналық сүйіспеншіліктің күшті деспотизмі Феодосийде қаталдықты тудырмайды, бірақ оның қабілеттері мен ұялшақтығындағы белгісіздік. Бұл күресте жеңілгеннен ол жеңімпазға айналады. Нәтижесінде ол анасына оралмайды, бірақ ол Киев монастырларының бірінде тонсураны алады.
Монастырлық еңбектер
Нестор үңгірлердегі Феодосийдің өмірін жазғанда сипаттаудан гөрі көбірек айтуды ұнататын, сондықтан Феодосийдің жеке ерліктері мен оның рухани келбеті туралы және әңгіменің әртүрлі жерлерінде аз жазылған. Осы шашыраңқы фактілерді біріктіре отырып, Әулие Феодосийдің аскеттік өмірі туралы түсінік қалыптастыруға болады. Оның денесін өзін-өзі өлтірудің ең ауыр ерліктері оның үңгірдегі өмірінің алғашқы жылдарындағы жылнамада жазылған. Түнде нәпсі азғыруларымен күресіп, жалаңаш күйінде монах өзінің денесін шыбын-шіркей мен шыбын-шіркейлерге береді, ал жыр жырларын айтады. Теодосийдің кейінгі өмірінде денені сарқуға деген ұмтылысты көруге болады. Қатаңдығын жасырып, қапшық киіп, орындыққа отырып ұйықтап, түнде қатты дұға ететін. Үңгірлердегі Теодосийдің салыстырмалы түрде шағын аскетикалық жаттығулары оның еңбектерінің үздіксіздігімен толықтырылды. Бала кезінен күшті және күшті ол өзі үшін де, басқалар үшін де жұмыс істейді. Аббат Варламның қол астындағы монастырда ол түнде бүкіл монастырь ағайындары үшін астық ұнтақтайды. Тіпті кейінірек Киев үңгірлерінің гегумені Феодосий ұйықтау немесе демалудың орнына отын жару немесе құдықтан су алу үшін жиі өзі балта алып жүретін.
Үңгірлердегі Феодосийдің рухани өмірі
Әулиенің біршама ауқымды өмірінің көптеген беттері оның рухани өмірінің ерліктерін таразылайтын еңбек және белсенді өміріне арналған. Барлық түндерін құлшылыққа арнайды. Дұға тек монах үңгірде жалғыз өткізген Ұлы Ораза уақытына арналған. Нестор дұғалардың немесе асқақ ойлардың ғажайып қасиеттерін көрсетпейді. Дұға Феодосийге қараңғы күштердің алдында толықтай қорықпауға көмектесті және оған шәкірттеріне жын-перілердің түнгі көріністерінен арылуға көмектесуге мүмкіндік берді.
Теодосий, Киев-Печерск гегумені
Феодосийдің рухани өмірінде ол үшін өте маңызды бір кезең болды - ол Энтони негізін қалаған үңгірлердегі монастырьді аяқтады. Гегумен Варлам жер бетіндегі алғашқы ағаш шіркеуді құрғаннан кейін, Теодосий үңгірдің үстіне камералар орнатты, олар Энтони мен бірнеше гермиттерге қалдырылды. Ол қандай да бір жарасымдылық орнату үшін жұмыс пен бауырластық өмір үшін тар үңгірдің үнсіздігі мен ойлануын кемсітеді. Бұл үйлесімділікте кішіпейілділік, момындық және мойынсұнушылықтың жеке ноталары да бар. Киев үңгірлерінің монахы Феодосий, Нестор атап өткендей, өзінің барлық рухани даналығына қарамастан, қарапайым ақыл болды. Тіпті аббаттық кезінде де онымен бірге жүретін «жұқа халат» көптеген келекелерге ұшырайды.
Бір әміршіні кедейлердің бірі деп қателесіп, арбадан атқа ауыстыруды бұйырған ханзада қызметшісі туралы әңгіме бар. Әлеуметтік қорлау мен қарапайымдылық бала кезінен оның киелілігінің бір белгісі болды. Монастырьдің басына қойылған,Теодосий өз мінезін өзгертпеді. Тыныштықпен, өзін-өзі қорлаумен түрі мен мазмұнының қарапайымдылығымен ерекшеленетін уағыздарда көп нәрсені үйретеді. Теодосий сонымен қатар монастырлық жарғыны барлық бөлшектерінде ең кішкентай бөлшектерге дейін сақтауға тырысады және барлық нәрсенің тәртіппен және құрметпен жасалуын қалайды. Алайда, өзінің барлық талапшылдығына қарамастан, Феодосий жазалауды ұнатпады. Ол тіпті қашып, өкініп оралғандарға да жұмсақ болды. Қауіптіліктің жалғыз белгілі бейнесі монастырьдің экономикалық істеріне қатысты болды.
Әулие Феодосий үңгірлері
Нестор жертөле Федордың киелі аббаттың монастырьді әртүрлі қажеттіліктерден қалай құтқарғаны туралы әңгімелерін сипаттайды. Бұл ғажайыптар үңгірлердегі әулие Феодосий жасаған жалғыз ғажайыптар. Егуменнің барлық кереметтері арқылы әулиенің ертеңгі күнді уайымдауға тыйым салуы, оның ысырапшыл мейірімі өтеді. Мысалы, қоқыс жәшіктерін ғажайып түрде толтыру табиғи заңдылық тәртібімен жүзеге асады: монастырлық үй қызметкері кешкі асты неден дайындайтынын немесе литургияға шарапты қайдан табуға болатынын білмей үмітін үзіп жатқанда, белгісіз қайырымды адам монастырға арбалар шарап пен нан әкеледі. Әулиенің өмірінен монастырь тек таусылмас садақа ағынының арқасында ғана бар сияқты әсер қалдырады.
Әулие Феодосий заңмен белгіленген кедейшілікке қатты алаңдайды - ол камералардағы барлық артық тамақ пен киім-кешектерді алып, бәрін пешке жағып жібереді. Батасыз жасалған әрбір іспен де солай істейді. Кешірімді және мейірімді аббат бағынбаушылықта қатал болады, бұлшаруашылық есептен туындайды. Бір қызығы, бұл жерде де ол кінәлілерді жазаламай, тек материалдық игіліктерді жояды, ол өз ойынша ашкөздік пен өз еркінің жын-шайтандық принциптерін бойына сіңіреді.
Әулие Феодосийдің мейірімділігі
Әрқашан және барлығында момын және мейірімді болып, оның монастырьін тонауға келген қарақшыларға немесе күнәкар және әлсіз монахтарға бірдей қарай отырып, үңгірлердегі әулие Феодосий өзінің монастырьін әлемнен оқшаулап қана қоймай, сонымен бірге жасады. дүниежүзілік қоғаммен ең тығыз байланыс. Бұл оның орыс монастыризмі туралы өсиеттерінің бірі.
Әулие Петр атындағы шіркеуі бар монастырдың жанынан зағип, ақсақ және науқастарға арналған үй салынды. Стивен. Монастырь кірісінің оннан бір бөлігі осы зекетхананы ұстауға кетті. Сенбі күндері Феодосий түрмедегі тұтқындар үшін қалаға бір арба нан жіберді.
Монах Феодосий күнәларын мойындауға келген көптеген діндарлардың, соның ішінде князьдер мен боярлардың рухани әкесі болды. Ол монахтардың арасынан рухани әкелерді таңдау дәстүрін бастады. Сол кезден бастап дінбасылар халықтың моральдық жағдайына одан да көп әсер ете бастады.
Тыныш және момын тәлімгер ашулы шындыққа келгенде батыл әрі тынымсыз бола алады. Нестордың соңғы әңгімелерінің бірінде оның өзіне көмек сұрап келген ренжіген жесір әйелге араша болғаны және оны тозған киіммен танымай, оның бақытсыздығы туралы айтқаны туралы айтылады.
Әулие Феодосийдің шындығы
Өтірікпен келіспеушілік аббатты тек билермен ғана емес, ханзадалармен де қақтығыстарға әкеледі. Оның өмірінде бейнеленген князь Святославпен рухани қарсыласуы Феодосийдің рухани портретін толықтырады және шіркеудің Ежелгі Ресей мемлекетімен қарым-қатынасының символы болып табылады. Екі ағайынды Киев тағынан қуып шығып, қаланы иемденіп, Феофанды мерекеге шақырғанда, ол ағайындыларды өлтіру және билікке заңсыз ие болу күнәлары үшін айыптайды және князь Святославты Қабылмен және оның ағасымен салыстырады. Әбілмен. Нәтижесінде князь Святослав ашуланады. Феодосийдің жер аударылғаны туралы қауесеттер бар.
Святослав әділдерге қолын көтере алмады және ақырында, кішіпейілділікпен монастырьге Теодосийге татуласу әрекетімен келеді. Әділ Теодосий Киев князінің жүрегіне жетуге тырысып, Святославты ағасымен татуласу үшін бірнеше рет өтінуге тырысты. Монастырда ол барлығына заңды жер аударылған князь үшін дұға етуді бұйырады және ағайындардың ұзақ өтініштерінен кейін ғана ол Святославты екінші орында еске алуға келіседі.
Әулие Феодосийдің өмірі әулиенің шындық үшін жер аударуға және өлімге дайын болғанын, өмірде махаббат пен орындылық заңына бағынғанын көрсетеді. Ол князьдерге нұсқау беруді өзінің міндеті, ал оның ілімін орындауды олардың міндеті деп санады. Бірақ Феодосий князьдерге қатысты билікке ие емес, Мәсіхтің момын күшінің бейнесі ретінде көрінеді. Үңгірлер Феодосийіне дұға жан мен тәннің мызғымас тақуалығына, көмек пен шапағатқа, елдің басты тұлғаларының тақуалығына шақырады.
Біртұтас рухани өмір сүріп, Нұр төгетін Феодосий осылай болды. Мәсіх өз жанының тереңінен, ерлік пен ізгілікті Евангелие өлшемімен өлшейді. Ол орыс аскетизмінің жадында осылай қалды, үңгірлер Феодосийінің өмірі осылай болды.
