Мәңгілік өмірге қол жеткізу үшін азғын дүниенің азғыруларынан бас тартқан көптеген әулиелердің есімдерімен дәріптелетін монастырлық қызмет ежелгі дәуірден бастау алады. Ол христиандықтың алғашқы ғасырларында пайда болды және алғашқы монастырлық қауымдар Мысырдың құмдары арасында пайда болды. 4 ғасырда Жаратқан Иені аскетизмнің ерліктерімен мадақтағандардың бірі монах Мұса Мурин болды.
Қара қарақшы
Тарихта болашақ әулиенің нақты туған күні сақталмаған, бірақ оның Эфиопияда шамамен 330 жылы дүниеге келгені және барлық жерлестері сияқты терісі қара болғаны белгілі. Ол шомылдыру рәсімінен өтіп, Мұса деп аталды. Монах шіркеу тарихына енген Мурин лақап аты «мавр», яғни Солтүстік Африканың қара нәсілді тұрғыны деген сөзден шыққан.
Қасиетті Жазбада айтылғандай, оның киелілік тәжіне апаратын жолы ұзақ және тікенді болды. Христиандық тәрбиеден айырылған балалық шағында ол жамандыққа батып, бірте-бірте батып кетті, есейген шағында лайықты қожайынның қызметінде бола отырып, кісі өлтірді. Тиісті жазадан әрең құтылған ол ашуланып, тонаушылар тобына қосылды.қатыгездік.
Керуен жолдарының найзағайы
Көп ұзамай Мұса Мурин қарақшылар арасында жетекші орын алып, олардың басшысы болды. Оған себеп – мінездің табиғи беріктігі мен мақсатқа жетудегі икемсіздігі оны жалпы бұқарадан ерекшелендірді. Мұсаның басшылығымен банда көптеген батыл тонаулар жасады және Ніл атырауындағы сауда қалаларының көпшілігі олардың қанды қылмыстарының ізімен қалды.
Оның «ерлігі» туралы қауесет елге тарап, жолға шығып бара жатқан саудагерлер керуен жолдарын аяусыз қарақшылар мен олардың қара басысынан аман алып қалуын Құдайдан сұрайды. Кейде бұл көмектесті, бірақ көбінесе олар шөлдердің бұлдыр тұманында мәңгілікке жоғалып кетті, тек ыстық жел ғана жол бойында тасталған қанды денелерді құммен жауып тастады.
Рухани түсінік
Жаратқан Ие ұзақ уақыт бойы бұл заңсыздыққа жол берді, бірақ бір күні Ол Мұсаға рухани көзін ашты және ол өзінің қылмысты өмірінің кесірінен құлаған барлық қараңғылықты қорқынышпен көрді. Көзді ашып-жұмғанша оның төгілген қан ағындары көз алдынан көрініп, құлағы жазықсыз құрбандардың ыңырануы мен қарғысына толып кетті. Үлкен күнәкар үмітсіздік тұңғиығына құлады және тек Құдайдың рақымының арқасында ол өзінен кейінгі өмірге күш тауып, оның қалған бөлігін тәубеге келуге және күнәларының өтелуіне арнауды нық шешті.
Жоғарыда айтылғандай, Мұса Мурин ерекше қайратты және икемсіз болды, бірақ бұрынғы өмірде бұл жақсы қасиеттер төмен мақсаттарға қызмет етіп, жамандыққа айналды. Енді кешегі күнәкар Құдайдың рақымының көлеңкесінде қалып, оларды қайта тірілу үшін қолданды.қорланған және қорланған жан.
Тәубе жолының басы
Күнәкар және жаман өмірге толы болашақ әулие Мұса Мурин алыстағы ғибадатханалардың бірінде дүниеден тайып, ораза мен дұғамен айналысып, шынайы және шын жүректен өкінудің көз жасымен үзілді. Бұрынғы намысын таптап, кішіпейілділік танытып, ректордың өзіне жүктеген мойынсұнғыштарын орындап, әр істе ағайынға пайдалы болуға ұмтылды.
Осылайша, уақыт өте келе қарақшы ұмытылып, мысырлық Құдайдың монахы Мұса Муриннің жерінде пайда болды. Оның қайтыс болғаннан кейінгі жинақталған өмірі мұндай рухани қайта туылу үлгісі бұрынғы қарақшылардың көпшілігі үшін қаншалықты пайдалы болғанын айтады. Көшбасшылары сияқты олар да өткенді бұзып, тәубеге келу жолына түсті және Құдайға қызмет етуге арнады.
Жын азғыруларының күшінде
Бірақ Өзінің таңдағандарын даңқ тәждерімен марапаттамас бұрын, Жаратқан Ие жиі зұлымға оларды азғыруға, күштілерді одан бетер сабырға келтіруге және рухы әлсіздерді жоюға мүмкіндік береді. Мұсаның да тағдыры осындай сынақтарға төтеп беруі керек еді. Адамзаттың жауы оған өзінің ең арамза қызметшілерінің бірі – адасқан жынды жібереді. Бұл зұлым монахтың пәк және кіршіксіз ойларын күнәһар армандармен шатастырып, оның тәнін нәпсінің тозақ отымен лаулай бастады.
Тіпті монахтың сирек ұйықтаған сағаттары да қараңғыланып, оған тақуалық көріністердің орнына жиіркенішті және ерікті бейнелерді жіберді. Қасиетті әулиелер мен бір кездері оны толтырған періштелердің жүздерітүнгі армандар, ұятсыз қимылдарымен монахты шақырып, нәпсіқұмар және тізгінсіз қыздарға жол берді. Оның үстіне, оның күнәкар тәні ақылдың даусына құлақ асудан мүлде бас тартты және зұлым жынға ренжіді.
Дана қарияның өсиеттері
Ал монахтың пәк жаны өліп, күнәнің сасық тұңғиығына батып кетер еді, бірақ Жаратқан Ие оған кеңес алу үшін алыстағы скетеге баруды бұйырды, мұнда ертедегі христиан шіркеуінің ұлы тіректерінің бірі пресвитер Исидор, ең қатал аскетизмнің ерлігіне еңбек етті. Моисей Муриннің ұятқа қалдырған сөздерінің бәрін тыңдап болған данышпан қария оны жұбатып, жақында монастырлық жолға түскен барлық жаңадан келген монахтардың мұндай азапты бастан кешіретінін түсіндірді.
Жындар оларды күнәға итермелеуге үміттеніп, өздерінің құдайсыз аяндарын жібереді. Бірақ олар намаз және оразамен оларға қарсы шыққандардың алдында дәрменсіз. Сондықтан, түңілмей, камераға қайта оралып, мүмкіндігінше Құдайға қызмет етуді жалғастырып, тәндік тағамды рухани азықпен алмастыру керек.
Пресвитер Исидорға қайта бару
Құдайдың қызметшісі Мұса ақсақалдың нұсқауын дәл орындап, күн батқаннан кейін күніне бір рет жейтін ескі нан қыртысымен шектеліп, қайтадан камераға жабылды. Ораза күндері тамақты мүлде жемейтін. Алайда жау екі есе күш жұмсады. Ақырында азап шегушінің етін бағындырған ол күндізгі уақытта да санасына күнәкар құмарлықтарды жіберді.
Тағы да Мұса Мурин ақсақалдың кеңесіне барды. Әулиенің өмірі осы екінші кездесуді егжей-тегжейлі сипаттайды. Пресвитер Исидор монахты тыңдап болған соң, оны камерасының төбесіне шығарды және бетін батысқа бұрып, қалың топта жиналған және Құдайдың ұлдарына қарсы соғысуға дайындалып жатқан көптеген жындарды көрсетті. Содан кейін шығысқа бұрылып, адам жаны үшін күресте оларға қарсы тұруға дайын сансыз періштелер әскерін көрсетті.
Осы арқылы ол Мұсаға Алланың жіберген әскері тозақ жауларынан сансыз және күштірек екенін және оның күнделікті шайқасында көмекке келетінін көрсетті. Ақсақалдың практикалық кеңесі дұшпан монахқа өзінің жаман көріністерін негізінен ұйқы кезінде жіберетіндіктен, оны бұл мүмкіндіктен айыру керек, түнді тынымсыз сергектік пен құлшылыққа арнау керек.
Түнгі құлшылықтар мен дұғалар
Ақсақалдан қайтып келе жатқан Әулие. Мұса Мурин айтқанының бәрін дәл орындады. Енді түнде азғантай тамағының дәмін татып, төсекке жатпады, бірақ айқыш белгісін жасап, тынымсыз тағзым етіп дұға ету үшін тұрды. Ол түнді осылай өткізді. Бұл оған адам айтқысыз азап әкелді, өйткені табиғат өз заңдары бойынша өмір сүрді және ұйқыны ұзақ емес, түнде талап етті.
Осылайша алты жыл өтті. Уақыт өте келе, Мұса бұған үйреніп, Құдайдың рақымымен күшейіп, күннің алғашқы сәулелеріне дейін дұғада сергек болды. Дегенмен, жын өзінің жаңа өмір салтына бейімделе алды. Ұйқысыздықтан өртенген аскетиктің санасы ол бұдан да зор табандылықпен арам армандар мен еріксіз бейнелерге толы болды.
Зұлымдыққа қарсы күрестегі жаңа қарулар
Қайта батылдық таныта алмаймынақсақал Исидордың тыныштығын бұзу, Сент. Мұса Мурин осы уақыт бойы жұмыс істеген монастырь аббатына көмек сұрады. Оны тыңдаған дана бақташы жастық шағы мен тәнмен күрескенін есіне алды. Ол азап шегушіге арсыз рух жақындаған сайын, күндіз де, түнде де табиғатын шамадан тыс жұмыспен азаптауға кеңес берді.
Осы кезден бастап Мұса Мурин әр түні ағайындардың камераларын аралай бастады және есіктерге қойылған су тасушыларды жинап алып, олармен біршама қашықтықта орналасқан көзге қарай жолға шықты. Бұл ауыр жұмыс болды. Мұса түні бойы жүктің астында еңкейіп, намаз оқып жатқанда суды сүйретеді.
Шайтанның айла-амалдарын жеңу
Адамзаттың бұл жауы енді шыдай алмады. Ұялған ол әділдерден мәңгілікке кетіп қалды. Толық әлсіздікке ұшыраған жын оның арқасынан қолтығына қысылған ағаштың бір түрімен пышақтап жіберді. Монахтың жанын ала алмаған ол ашу-ызасын оның етінен шығарды, оның үстіне ол әрқашан опасыздықпен күнәға батады.
Әулие Мұса Муриннің өмірі бізге Исидор ақсақалмен соңғы кездесуінің сипаттамасын сақтап қалды. Бұл қасиетті монах жындық құмарлықтардан құтылғаннан кейін көп ұзамай болды. Қараңғылық рухтарымен шайқастарды басынан өткерген Исидор әке оған бұл шабуылға Құдайдың рұқсат еткенін, монастырлық қызмет жолына түскен Мұса өзінің жылдам табыстарымен мақтанбауы және өзін әділ адам деп елестетпеуі үшін, бірақ барлық істе Алла Тағаланың жәрдеміне ғана сүйенетін.
Қасиетті әділ адамның өлімі
Осыдан кейін монах Мұса Мурин көптеген игі және қайырымдылық істер жасады. Ол бірнеше рет бауырластарға кішіпейілділік пен момындық үлгісін көрсетіп, мұны Киелі Жазбаларды оқудан алған даналығымен үйлестірді. Бірақ оның жердегі өмірінің күндері біртіндеп аяқталып жатыр.
Бірде ол монастырьдың аббаты болғандықтан, бауырластарды жанына жинап алып, жақында қарақшылар тобының оларға шабуыл жасайтынын алдын ала айтқанын айтты. Бұл адамдардың қаншалықты мейірімсіз екенін өз тәжірибесінен білген ол монахтарға жолға қажеттінің бәрін жинап, монастырдан кетуді бұйырды.
Бірақ бәрі дайын болып, бауырластар қақпаның алдында тұрғанда, ол Иса Мәсіхтің өзіне қатысты сөздері орындалуы керек екенін айтып, олардың соңынан ілесуден бас тартты: «Семсер алғандардың бәрі қылыштан өледі». Жастық шағы қолына қылышпен өтті, оның ақысын төлейтін кез келді. Көп ұзамай оны монастырға басып кірген қарақшылар өлтірді.
Әулие Мұса Муринді бүкіл христиандық құрметтеу
Осылайша, монах Мұса Мурин жетпіс бес жасында жердегі өмірін аяқтады, оның белгішесі бізге қолында шиыршық ұстаған сұр шашты қара қарияның бейнесін көрсетеді - даналық символы.
Ол эфиопиялық шіркеудің әулие саналғанына қарамастан, оның құрметі бүкіл христиан әлеміне тарады, ал еске алу Джулиан күнтізбесі бойынша 28 тамызда атап өтіледі. Біздің шіркеулерде монах Мұса Муринге дұға Григориан хронологиясына сәйкес 10 қыркүйекте ұсынылады. Бұл күн қарсаңында оның құрметіне жазылған шығарма оқылады.акатист.
Мұса Муринге мастықтан дұға
Сенуші адамдар Жаратқан Иенің қасиетті адамдарға жердегі өмір күндерінде қол жеткізген істеріне көмектесу үшін ерекше рақым беретінін біледі. Әңгімеміздің сюжетін құрайтын барлық жайттардан Мұса әулиенің ұзақ жылдар бойына адамзат баласының жауы оны шырмауға тырысқан құмарлықтарын ауыздықтауға бағытталғаны және осы арқылы атақ-даңққа ие болғаны анық.
Демек, құмарлықтармен күресуде ол өзіне жүгінген әрбір адамға дұғасында көмектесе алады. Әңгіме қайсысы туралы емес. Ресейде зұлым адамдарды азғыру үшін маскүнемдікті таңдағаны осылай болды. Бұл басқа күнәлар бізге жат дегенді білдірмейді, бірақ бұл күнә қандай да бір жолмен ерекше тамыр алады.
Аурумен күресуге жеткілікті күш таба алмағандықтан, оған бейім, бірақ одан құтылғысы келетіндердің көпшілігі Көктегі шапағатшылардың көмегіне жүгінеді. Дәл осы жағдайда мас болудан Мұса Муринге дұға ету әдеттен тыс тиімді. Тек Құдайдың мейіріміне үмітпен айтылғаны және емделуге деген тілектің шынайы болғаны маңызды.
Дәл осындай жағдай біз жасаған басқа дұғаларға да толықтай қатысты. Дұға сұралған нәрсені орындау мүмкіндігіне қатысты күдіктің аз да болса көлеңкесін қабылдаса ғана олар естіледі. Жаратқан Ие: «Сеніміңе сай, сен үшін болады», - деді, сондықтан біздің әулиелерге деген өтінішімізді мейірімді етеді және Мұса Муринге дұға ету де ерекшелік емес.
