Бүгін «шариғат» деген сөзге көбісі селт ете түседі. Бірақ бәрі бірдей бұл ұғымды нақты түсінбейді. Сондықтан бүгінде шариғатқа қатысты түрлі болжамдар мен қате пікірлер көп. Сонда бұл не?
Шариғат туралы аңыздар
Бұқаралық ақпарат құралдарының бұрмаланған ақпаратына байланысты кейбір адамдар бұл қатыгез жазалар туралы ортағасырлық заңдарды қамтитын белгілі бір томға қатысты деп ойлайды, бірақ бұл шариғаттың нақты анықтамасынан алыс. Мысалы, ұсақ жеңілдігі үшін таспен ұру туралы. Бұл таңқаларлық емес, өйткені қазіргі әлемде қысқа романстар жиі кездеседі және заңды.
Кішкентай еркеліктерді қатаң жазалайтын шариғат ауыр қылмыстар алдында ештеңені білдірмейді деген пікір де бар, өйткені кез келген айыптау кем дегенде төрт куәгердің қатысуымен жасалады. Осы сәттердің барлығына құқығынан айырылған әйелдер бетперде киіп өмір сүретін және алкогольге тыйым салынған үшінші әлем мемлекеттерінің кедей топтары бірге жүреді.
Шариғат нені білдіреді?
Ислам дінінде көптеген нәзіктіктер бар, оның бірі шариғат. Ең алдымен,ол Қылмыстық кодекстен алшақ. Көптеген адамдар осылай ойлайды, сондықтан бұл тұжырымдамаға қатысты көптеген қате түсініктер бар. Шариғат бір және ел бойынша сорттары жоқ. Ол қандай да бір құдайдың институтын білдіреді.
Шариғатты амалға әмір етіп оқылатын Құран Кәрім деуге болады. Бұл сөзді сөзбе-сөз аударсақ, көзге апаратын «айқын жол» деп түсіндіріледі. Сондай-ақ шариғат адамның жеке және қоғамдық өмірде де өмірін қалыптастыратын бағдар болып саналады.
Сонымен қатар шариғат – адамды кемелдіктің биік шыңына жетелейтін жол. Мейірімді әрі мейірімді Алла бұл жолды ашады, сонымен қатар сақ болу керек нәрселерді және жақындау керек нәрселерді ескертеді. Алла тағала үлкенді де, кішіні де ескертеді.
Шариғат тыйымдары (Харам)
Шариғаттың не екенін оның тыйымдарынан түсінуге болады. Демек, шариғат бойынша ішімдікке тыйым салынған. Шарап - бұл мас болуды тудырады. Сонымен бірге, кейбір адамдар үшін бұл күндер мен түрлі мерекелер бағышталған құдай. Сонымен қатар, материалдық құндылықтар кінә үшін құрбан болады, олар батылдық береді деп сенеді. Алайда, маскүнемдіктің жағымсыз жағы көпшілікке көрінеді, өйткені оған жақындағандар шыңыраудың шетінде жүреді және оның кемелдікке жетуі екіталай. Шараптың басты пайдасы тек азғыруда, одан кейін ауыр асқыну болады.
Шариғат құмар ойындарды мойындамайды, өйткені құмар ойыншыларпұтқа табынушылар. Ойыншы ойынға шынжырланып, жиі өзіне қажетсіз дұғаларды сыбырлайды. Ол жаңадан келгендердің жолы болғанына сенеді, бірақ ойыншылардың сапары қалай аяқталатынын ұмытады. Әдетте, күйреу немесе серіктестер мен серіктестерді алдау келеді. Қалай болғанда да, мұндай нәтиже олардың жүректерін ашу мен имансыздыққа толтырады, сонымен қатар иман мен дінге қарамастан адамдардың сенімін жояды.
Сәуегейлік шариғат бойынша харам. Жасыратыны жоқ, олар өз болашағына үңілуге тырысады. Оны Алладан басқа кім біледі? Сонымен бірге, көріпкел оған мүлде жүгінбейді. Сонымен қатар, егер ол өзіне жағымды нәрсені болжаса, ол бірден ұмытып кетеді, ал тым жағымды болмаса, оның жан дүниесіне күмән орнайды.
Шариғат арамдықты мойындамайды. Сіз жала жабуға, қабылданған міндеттемелерді бұзуға, сонымен қатар алдау арқылы пайда табуға болмайды. Адалдықтың өзі рухани өлімге апаратын қоғамдық өмірдің негізі болып табылатын сенімді жояды.
Белгілі заңдарға сәйкес, шариғат негіздері зинақорлыққа тыйым салады, өйткені бұл әдетте ерлі-зайыптылар арасында орын алмайтын әдеттен тыс қарым-қатынас. Шариғат бойынша некеге тұру – қасиетті рәсім немесе рәсім емес, бір-біріне қамқорлық жасауға және бала тууға дайын болу.
Қай уақытта да отбасы қалыпты, толыққанды бала тәрбиелеудің қажетті шарты болып саналған. Ал зинақорлық отбасын бұзып, балаларды рухани өлтіруі мүмкін. Шариғат бойынша иманды әйелдерді әйелдікке алу керек. Бұл санатқа қыздар емес, үйленген әйелдер және әртүрлі туыстар кірмейді. Дегенмен шариғаттөрт әйел алуға мүмкіндік береді, бірақ бұл мүлдем қажет емес.
Сондықтан үштен біріне үйлену екінші талақ дегенді білдірмейді. Ажырасу – Алланың рұқсат еткен ең жек көретіні. Ал зорлық-зомбылық пен түрлі азғындық азғындықтың шектен шыққан түрі болып саналады, олар өте қатаң жазамен жазаланады. Бұл шариғат деген не деген сұрақтың мағынасын түсінуге мүмкіндік береді.
Ұрлыққа тыйым салады, оның тікелей белгісі – біреудің мүлкін жасырын тартып алу. Сонымен қатар, ұры – мүлікті ашық және күштеп тартып алатын қарақшы. Сонымен бірге шариғатта ұрлық пен жаулардан соғыс кезінде тәркіленетін, ықтимал шабуыл болған жағдайда жарияланған олжалардың аражігі ажыратылады.
Шариғат бойынша кісі өлтіруге тыйым салынған. Бұл тыйымдар әсіресе мұсылмандарға, балаларға, қонақтарға және тұтқындарға қатысты айтылады. Ерекшеліктер өлім жазасы болып табылады, өйткені ол кез келген ауыр қылмыстар, сондай-ақ қажетті қорғаныс жағдайында жасалған кісі өлтіру үшін ең жоғары жаза болып саналады.
Адам қай дінді, қай дінді ұстанса да, өз-өзіне қол жұмсауға шариғат жол бермейді. Әдетте, ол әртүрлі күрделі мәселелерге тап болған кезде өзін өлтіруі мүмкін. Алайда олар Құдай емес және олар үшін өздерін құрбан ету үшін тым кішкентай. Мәселелер тек зұлымдықтың салдары, өйткені адам бір нәрседен үміттенді және бұл бәріне кедергі болды, ал ол жойылған кезде, имансыздық немесе қате сенімнің нәтижесі болып табылатын үлкен қасірет болды. Шариғат жойылатын нәрсеге табынбауға шақырады, жоқӨлім періштесін шақыр, өйткені ол Алланың елшісі. Бірақ сонымен бірге Аллаһ разылығы үшін саналы жанқиярлық өзін-өзі өлтіру болып саналмайды.
Ислам шариғатында тағамға да тыйым салынған. Ендеше, шошқа етін, қанды, өздері өлген, сондай-ақ буындырып өлтірілген және Алланың атымен өлген жануарлардың етін жеуге болмайды. Мұның барлығын ақыл-ой түсінбейді. Тыйым салу адамдардың ақылды иманнан жоғары қоюына жол бермейді. Дегенмен, төтенше жағдайларда тағам қабылдауға қатысты кейбір тармақтар сақталмауы мүмкін.
Шариғат бойынша көпқұдайшылыққа тыйым салынған. Барлық жауыздықтарды, қылмыстарды, дұрыс емес әрекеттерді және одан кейінгі психикалық азапты адамдардың көптеген шешімдерінің рухани өзегі, біртұтас негізі жоқтығымен түсіндіруге болады.
Көпқұдайшылық барлық қылмыстардың негізі, өйткені ол діни-моральдық ұғым. Ислам діні құдайлардың өзін олардың артындағы барлық нәрсені қамтитын құбылыс деп санайды. Теріс мінез-құлық немесе қылмыс жасалған жағдайда, бұл адамның басқа негіздер бойынша басшылыққа алынғанын, яғни оның басқа құдайларға қызмет еткенін көрсетеді.
Алайда олардың бәрі қателеседі, Алла бір. Өйткені, екі толық кемелдік немесе жаратушы жер бетінде өмір сүре алмайды, өйткені олар бір-бірімен шектеледі. Қалған құдайлар бос ойдан шығарылған, сондықтан көпқұдайшылық пұтқа табынушылық болып саналады.
Шариғат нұсқаулары
Біріншіден, шариғат бір Аллаға, яғни Аллаһқа деген жалғыз сенімді белгілейді. Осыдан білу керекшариғат дегеніміз не, сонымен қатар келесі ережелерді сақтаңыз:
- осындай сенімді ашық айту және оны іс-әрекетте жүзеге асыру, сондай-ақ одан бас тартпау;
- пайғамбарларға және қасиетті кітаптарда (олардың соңғысы Құран) түсірілген ақиқаттарға сену;
- күнделікті бес уақыт намаз арқылы Аллаға деген иманыңызды үнемі күшейтіңіз;
- жарқын күнде ораза ұстау арқылы Аллаға деген сеніміңізді арттырыңыз;
- Меккеге (Қағба зияраты) қажылық арқылы Аллаға құлшылық ету;
- садақа беру;
- имансыздықты жою, яғни жиһадқа қатысу;
- Алланың атымен тамақ ішу.
Отбасылық шариғат
Әйелдер мен әйелдер өте әдепті, жабық және қарапайым киінулері керек, сондай-ақ сұлулығын қорғайтын және жасыратын хиджабпен (Әулие Марияның кигеніне ұқсас) бастарын жауып тұруы керек.
Мұрагерлік құқыққа келетін болсақ, оның шариғат ережелері анық жазылған. Бұл жерде ұлы қызынан екі есе артық үлес алады. Ата-анаға, аға-ініге немесе апа-қарындасқа алтыншы, ал әйелдерге сегізінші үлес тиесілі. Ал ер адам балаларын қалдырмаған жағдайда, әйелдер мен аналарға сәйкесінше төртінші және үшінші үлестер тиесілі.
Шариғат заңы
Шариғат заңдары – бұзылғаннан кейін белгілі бір жазаны қарастыратын қоғамдық тәртіптер жүйесі. Әдетте, құқықсыз әрекет ете алатын қоғам жоқ, өйткені ешкім құқықсыз адам болғысы келмейді. Дегенмен, тіпті қылмыстыққауымдастықтар өздері реттейтін белгілі концепцияларды жасады.
Еуропалық құқықтар әлеуметтік келісімшартқа негізделген, бірақ бұл өте нәзік негіз. Ислам, шариғат сияқты ұғымдар дүние жүзіне белгілі. Әлеуметтанушылардың пікірінше, миллиондаған адамдар негізгі мүдделерді басшылыққа алады, ал саясаттану тұрғысынан заманауи технологиялар тобырды шағын мүдделі топтар сияқты ойлауға мәжбүрлей алады. Ал мұсылман халқы еуропалық құқықты толығымен заңды деп санай алмайды.
Мұсылманның көз алдында нағыз дұрыс және заңдылық тек шариғат заңының (шариғат заңы) ережелеріне сәйкес болуы мүмкін. Мұсылман дінінде әділдікті сақтау үшін қылмысқа тең келетін жаза болуы керек деп айтылған. Әртүрлі қылмыстардың критерийлері мен түрлерін одан да мұқият қарастырған жөн.
Құранды түсіндірудегі озбырлықты шектеу үшін мұсылман халқы Сүннетке (Мұхаммед пайғамбардың сенімді хадистерінің жиынтығы) сүйенеді. Бұл хадистер тәпсір болып табылады және Құраннан айырмашылығы олар Алланың сөзі емес, Алланың тура жолындағы адамдардың әрекеттері болып саналады. Сонымен бірге хадистер Құраннан бөлек болуы мүмкін емес.
Фиқһтың мағынасы
Шариғатқа сәйкес келетін заң фиқһ деп аталады. Ол алғашқы халифалар болған кезде пайда болды және шариғат түсіндірудің төрт мектебінен шыққан. Сонымен қатар, шариғат пен оның заңының ерекшеліктері бір мемлекеттің ішінде де өзгеріссіз қалмады. Мысалы, түрмелер халифатта пайда болғанхалифа Омардың тұсында және олардан бұрын болмаған (тіпті Әбу Бекре мен Мұхаммед билік құрған кезде де). Бұл шариғаттың мызғымас екенін және оның заңы (қылмыстың толық тізімі және оларға қолданылатын жаза деңгейі) елге, мемлекетке немесе дәуірге байланысты факторларға байланысты өзгеруі мүмкін дегенді білдіреді.
Алла адасушылықты мойындамайды, сондықтан қылмыс ұғымы адамдық іс ретінде ұсынылады. Құдай кейбір нұсқауларды ғана көрсете алады, сондықтан белгілі бір мемлекетте шариғат бойынша өмір сүру оның ортағасырлық бастауларға оралуын білдірмейді, оның барысында тергеулер мен әртүрлі жазалар жүргізілді. Мысалы, ислам құқығы тарих, бірақ Аллаһтың сөздерін ешбір жолмен бұрмалауға болмайды.
Сонымен бірге, кез келген заманауи медициналық және әртүрлі криминологиялық эксперименттер мен осыған ұқсас сараптамалардан бас тартудың қажеті жоқ, ал тарихи ислам құқығында мұндай қылмыстар жоқ. Шариғатты орнату процесі дегеніміз - бүгінгі қолданыстағы заңды оның ережелерімен үйлестіру.
Шариғат және оның жазалары
Мұсылман дінінде қылмыстың кейбір түрлері үшін жазалар бар. Еуропалық құқықта өлім жазасы, бас бостандығынан айыру және айыппұлдан тұратын жазаның үш түрі бар. Соңғы жылдары Еуропа елдерінде адамның өмірін қиюға құқығы жоқ (тіпті ол шынымен лайық болған жағдайда да) өлім жазасынан бас тарту жиі кездеседі. Бірақ адамдардың қандай жағдайда және қайдан адамды бас бостандығынан айыруға құқығы бар екені белгісіз.
Егержалғыз қылмыскерге орын бар, оның толыққанды қоғамнан оқшаулануы тиімді болуы мүмкін. Бірақ бас бостандығынан айыру орындары әрқашан адамгершілік және әділ жазалау тәсілінен алыс. Қылмыстық әлем көшбасшылары үшін түрме өмірге қажеттінің бәрі бар жабық пансионатқа айналады. Ал қарапайым қылмыскерлер үшін түрме нағыз тозаққа айналуы мүмкін, оның өмірі заңда қарастырылғаннан да қатыгез болуы мүмкін.
Мысалы, Ресей түрмелерінде тұтқындар туберкулез немесе басқа да қауіпті аурулар сияқты әртүрлі ауруларды жұқтыруы мүмкін. Сонымен қатар, олар жиі ұрып-соғып, тіпті өледі. Осылайша, түрмелердің көпшілігі қылмыскерлер немесе ұрылар мәдениетінің жиынтығына айналып, қазіргі қоғамды алмастырып, тоздырады.
Шариғат жазаларының түрлері
Тарихи ислам заңдары рұқсат еткенімен, шариғат ережелерінде жаза ретінде бас бостандығынан айыру қарастырылмаған. Шариғатта жазаның төрт түрі бар.
1. Өлім жазасы. Бұл жаза бейкүнә адамдарды өлтіргендер мен зұлымдықты таратушыларға беріледі. Мұсылман үш негізгі жағдайда өлім жазасына кесіледі: кісі өлтіру, діннен шығу немесе зинақорлық үшін. Бұл қазіргі әлем үшін де дұрыс. Өлім жазасы сериялық өлтірушілер, секс-маньяктар немесе жолдан тайғандығы қанды шығынға әкелген адамдар үшін қатыгез жаза болмайды. Шариғатта қылмыскерді жою әдісі көрсетілмеген, Құранның бір жерінде басын кесу ғана жазылғанбас.
2. Қолды кесу. Мұндай жаза шарасы дәлелденген ұрлық жағдайында қолданылады. Осындай қатаңдықпен процедурадан кейін құқық бұзушы үйіне баруға рұқсат етілді. Ал Ислам Әмірлігінде бұл өлім жазасына дейін барлық ұрыларға тіпті жергілікті анестезия да берілген. Мұндай жазалау шарасын қолданудың нәтижесі ұрлықтың толық дерлік жойылуы болды.
3. Шошқа еті. Бұл жаза шарасы неке адалдығын бұзудың әртүрлі түрлері үшін, бірақ заңды некесі жоқ адамдар үшін қарастырылған. Шариғат ерекшеліктері де жазықсыздардың сотталуына әкеліп соққан сабау мен жала жабуды білдіреді. Әдетте жүзге жуық соққылар жасалады, ал Ресейде бұл жазалау әдісі сирек емес, өйткені ол әртүрлі казак қауымдарында өте жиі қолданылған.
4. Айыппұл жазаның ең жеңіл түрі болып табылады және, мысалы, адам өлтіру немесе келісім-шарттарды бұзғаны үшін беріледі. Шариғат кедейлерді тамақтандыру арқылы жазаларды өлшейді. Келісімшарт бұзылған кезде олар бір отбасылық қарапайым тамақтың құнына тең болады.
Егер қылмыс қайталанса, жаза қатаңырақ болуы мүмкін.
Шариғат заңдарын енгізу Ресейді және көптеген посткеңестік елдерді заңға бағынатын адамдарға ықпалын кеңейтетін ГУЛАГ-тың адамшылыққа жатпайтын түрмеден және мұраларынан арылтуға айтарлықтай көмектеседі.
Шариғат және оның ережелері бойынша өмір
Осылайша, мұсылман шариғаты – парыздардың, анық тыйымдардың және заңдардың тізбесі ғана емес, сонымен бірге жасалған әрекеттер үшін жазаны қарастырады. ОлҚұдайдың қалауы мен рақымына сәйкес қауіпсіздік пен адамгершілік өмір жолы. Бұл ислам бекіткен және мұсылмандардың заңдарын білдіретін ерекше мінез-құлық кодексі.
Ол өзін тауып, тура жолды тапқысы келетін мұсылман халқының арман-мақсатын орындауға көмектесетін зор күшке толы. Шариғат адам өмірінің барлық аспектілерін толығымен қамтиды және Құдайға қызмет пен коммерциялық істерге, сондай-ақ отбасы құқығымен байланысты ережелерден тұрады.
