Ежелгі Римде Веста құдайына қызмет ететін діни қызметкерлер болған. Бұл лауазымды атқарған Ежелгі Римнің вестальдық әйелдері қоғамда тікелей артықшылықтарға, жеке тұтастыққа ие болды және жоғары жалақы алды. Бұқаралық ақпарат құралдарында олардың өмір салтын сипаттау кезінде басты назар Весталь Богородицаның міндетті түрде болуына аударылады, бұл бұл кәсіптің басты ерекшелігі болғанымен, оның көптеген ерекшеліктерін ашпайды.
Вестаның діни культінің пайда болуы және оның ерекшеліктері
Жоғарыда атап өтілгендей, Весталь қыздары ғасырлар бойы культі жойылып келген Веста құдайының діни әйелдері. Оның ескі күңдер қорғайтын гректердің қасиетті от культімен байланысты екені белгілі.
Вестальдар институтын діни догманы ретке келтірген және киелі отты ұстау және жағу, қасиетті орындар мен жеке қазыналарды сақтау сияқты весталдардың міндеттерін белгілеген Нума Помпилиус құрған деп болжанады. Веста құдайына құрбандық шалу.
Vestal Virgin лауазымына үміткерлерді таңдау шарттары
Культқа 6-10 жас аралығындағы жиырма дені сау қыздардан жеребе тарту арқылы өмірлік айналымына сәйкес таңдалған алты Весталь Бикештер үздіксіз қызмет етті.патрициандық отбасылардан шыққан және отбасыларымен Италияда тұрақты тұратындар.
Бастау рәсімі кезінде жас Весталь Виргин Веста атриумынан өтті, онда ол киелі ағашқа құрбандық ретінде шашын қию рәсімінен өтті, содан кейін шашы ілінді. Римдегі қасиетті ағаштың жасы үлкен Плиний дәуірінде жарты мың жылдан астам уақыт өткен. Осыдан кейін ақ киінген қасиетті вестал «Сүйікті» екінші есімін алды, оның римдік есіміне қосылды және киелі жерде жаттығуын бастады.
Ол оқу, қызмет көрсету және тәлімгерлік кезеңдерін бастан өткерді, барлығы 30 жыл. Қызмет аяқталғаннан кейін Весталь Виргин бостандыққа шықты және тіпті үйлене алады, бірақ ол римдік матрон мәртебесін алған кезде ол өзінің барлық құқықтары мен артықшылықтарынан айырылды.
Вестал Богородицы діни қызметкер ретіндегі құқықтары мен міндеттері
Римдегі қасиетті Веста отын ұстау империяның нұры болып саналды, ол жаңа жылдың бірінші күнінде ғана сөндірілді, оның сөнуі империяның күйреуі сияқты апат болып саналды.. Бұл жағдайда отты ағашты ағашқа сүрту арқылы қолмен жағу керек болды, ал кінәлі Весталь қамшымен жазаланды. Сондықтан римдіктердің санасында Ежелгі Римнің вестальдары империяның гүлденуіне қамқорлық жасаған құдайдың қызметшілері болды.
Вестальдарға ең бай сыйлықтар ұсынылды, олар өз қалауы бойынша иеленді. Олар үлкен табыс әкелетін орасан зор жерлерге ие болды; императорлар оларға жомарт сыйлықтар әкелді. Сонымен қатар, Весталь қызметке кіріскенде, ол отбасынан үлкен сома алды.
Весталдық қызды қорлау - тіпті күнделікті дөрекілік деңгейінде де - өлім жазасына кесілді.
Вестальдық Богородицаның тағы бір бейнесі - құдайдың төрешісі. Сотталғанмен кездейсоқ кездескен жағдайда, соңғысына рақымшылық жасалды.
Қыздық – құдай тазалығының кепілі
Вестаның діни культінің негізі діни қызметкерлердің пәктігі, киелі отты қоршап, қорғайтын мінсіз құдай тазалығының бейнесі болды. Вестальдар мұны толық түсінді, құдайға қызмет ету кезінде тазалық туралы ант берді.
Үйсіздік антын бұзғаны үшін Весталь жазасы өте қатал болды - оны тірідей жерлеу жазасы болатын. Дегенмен, Римде вестальді өлім жазасына кесу ауыр күнә болып саналды, сондықтан айыпталушыны орындыққа баумен байлап, саңырау зембілмен қала арқылы алып жүрді. Айналадағылар болған оқиғаны ең ауыр қайғы деп қабылдады. Жерлеу орнында туннель тәрізді шағын ойпаң қазылды, оған келген кезде қызды құлдар шешіп тастады және бас діни қызметкер дұғасын оқығаннан кейін туннельге үнсіз түсті, содан кейін оны қабырғамен қоршады. тамақ пен судың бір күндік қорымен.
Айту керек, Весталь Богородицы туралы жағдайлар мен ақтаулар жиі болған. Сот отырысынан кейін олар сыртқы түрі мен тәртібін түзететін бұйрық алды.
Вестальды Виргиннің күнделікті және әлеуметтік өмірі
Вестальдық қыздардың үйі Веста храмымен бірге біртұтас функционалды кешен болды. Бұл бағаналардағы екі қабатты портиктермен қоршалған атриум болғаны белгілі. Үй-жайлар кірпіштен тұрғызылған және қарапайым римдік тұрғын үйден еш айырмашылығы жоқ екі қабатқа салынған. Алайда салтанатты қабылдаулар үшін үлкен кең залдың болуы ғимараттың әкімшілік мақсатта да пайдаланылғанын көрсетеді.
Вестальды Виргиния Римде өтіп жатқан негізгі мерекелерде қарсы алынды және міндетті қонақтар болды. Қала көшелерімен шеру кезінде ликтор салтанатты және қауіпсіздік функцияларын орындап, вестальдардың алдынан үнемі жүріп өтті. Кейбір жағдайларда Весталь Виргиндері күймелерге мінген.
Өнердегі Весталь Богородицы бейнесі
Вестальды әйелдер өнерде культ дәуірінен белгілі. Олардың ең атақтысы мүсіншілерге суретке түсті, ал олардың дайын мүсіндері қабылдау залдарында, соның ішінде Вестальдардың үйінде орнатылды.
Вестальдар - священница және құдайдың қызметшілері, сондықтан олар бірдей киім киген, олар ұзын ақ тон және бастарына таңғыш болатын. Мұндай киімде оларды суретшілер жиі кенептерде бейнелеген.
Әдебиетте өз мұраттарына берілген Весталь Богородицы бейнесі де түсірілді. Оның культіне және Рим халқына адалдық өткен ғасырдың ең сенсациялық романдарының бірінде толығымен ашылған. Николай Никоновтың «Вестальный Богородицы» романы іс жүзінде ширек ғасырға жуық уақытты қамтыды; батырлық дәуірдің қойнындағы әулие әйелдердің өмірі туралы кітап жазған алғашқы адам. Екі бөлімнен тұратын бұл кітапқа жұртшылық талай рет сюжетті «сюжеттің бұлыңғырлығы» мен оқиғаның турашылдығы үшін сынға ұшырады. ДегенменСоған қарамастан Никонов өткен милитаристік дәуірдің символына айналды, оның «Весталькасында» адамзат тарихындағы ең қайғылы мәселелердің бірі – әйелдер мен соғыс арасындағы қарсылық көтерілді.
