Мәсіхшілерді қудалау кезінде Исаға шынайы сенушілер азап шекті. Пұтқа табынушылар Мәсіхтің шәкірттерін, оның ізбасарларын азаптап, өлтірді. Бұл шейіт Мәсіхтің қалыңдықтарын айналып өтпеді. Олардың қатарында Римдік Анастасия да болды. Ол Иемізге адал қызмет етті және тіпті ең қорқынышты азаптауларда да одан бас тартпады. Ол азаптан қайтыс болды және қасиетті деп саналды.
Римдік Анастасия. Монастырдағы өмір
Пров әскери қолбасшы болған 249-251 жылдардағы патша Децийдің тұсында Римнен алыс емес жерде ешкімге танымал емес оңаша монастырь болған. Онда бірнеше әйел ораза ұстады, олардың арасында ізгі аббат София болды. Бір кездері ол Рим қаласынан үш жаста әке-шешесіз қалған қасиетті қыз Анастасияға сәлем берді. Софияның өзі қызды өсірді, оған барлық жақсы қасиеттерді үйретті. Еңбекте, істерде, оразада Анастасия монастырдағы ең әділ, ең жақсысы болды. Жиырма жасында ол болдынағыз сұлулық. Оның сұлулығының даңқы Римге жетті, асыл отбасының көптеген азаматтары Анастасияны әйелдікке алғысы келді. Бірақ қасиетті пәк қыз Мәсіхті құрметтеп, оның қалыңдығы болды. Күндіз-түні құлшылықпен өтіп, пәктігін ешкімге бергісі келмеді. Ібіліс бірнеше рет пәк қызды періштелермен бірдей өмірінен алып тастауға тырысты, оны дүниедегі қуанышқа итермеледі, оны арам ойлармен, қулықпен және басқа да айла-амалдарымен ұятқа қалдырды. Бірақ жылан Анастасияны мүлде азғыра алмады, оны Мәсіхтің сенімінің күші қорғады.
Пәк қызға билік етпеген шайтан оған жердегі қатыгез азаптаушыларды жіберді. Сол кезде христиандарды қатты қудалау басталды. Соғысушы, сенбейтін пұтқа табынушылар қолбасшы Провостың алдында ізгі қызға жала жапты. Бұл зұлым адамға келіп, олар римдік әйел Анастасияның монастырда тұратынын айтты - бұл әлемде жоқ сұлулық, бірақ ол барлық адал күйеулерді мазақ етеді және қабылдамайды, өзін айқышқа шегеленген Мәсіхтің қалыңдығы деп санайды.
София ананың нұсқаулары
Қыздың сұлулығы туралы әңгімелерді естіген Пров оны әкелу үшін монастырьға сарбаздар жібереді. Олар бірден сонда барып, есіктерді балтамен бұзды. Қорыққан жаңадан келгендер қашып кетті, бірақ София ана Анастасияны жібермеді. Ол пәк қызға оның уақыты келді, ол күйеу жігіт Мәсіх үшін азап шегу тәжін қабылдауы керек екенін айтты. Оны бағып-қағып, үш жасынан бастап тек Жаратқан Иенің үйлену тойы үшін өсірді.
София жарылып жатқан сарбаздардың алдына шығып, кімді іздеп жүргендерін сұрады. Олар римдік Анастасияға мұқтаж деп жауап берді, оны командир Пров. күтіп тұрды. - деп сұрады аббатқызды жинап, қожайынына ұнайтындай етіп киіндір. Қызметшілер оларға сенді. София болса Анастасияны дүниелік киіммен емес, рухани сұлулықтармен жабдықтады. Ол оны шіркеуге апарып, құрбандық үстелінің алдына қойды және жылап отырып, пәк қыз өзінің шынайы сенімі мен Иемізге деген сүйіспеншілігін көрсетуі керек, Мәсіхтің адал қалыңдығы болуы керек деп шабыттандырады. Анастасия атақ пен сыйлықтардың арбауына жол бермеуі керек еді. Ол оны мәңгілік тыныштыққа апаратын уақытша дене азаптарынан қорықпауы керек. Анастасияның алдында күйеу жігіттің бөлмесі ашылды, оған тәж тоқылды және оны қанға боялған, барлық дене азаптарын бастан кешіріп, Раббысының алдына шығуға рұқсат етіңіз. София шәкіртіне өмірді аямау, сенім үшін берік тұруды өсиет етті, сонда оның жаны көтеріледі.
Анастасияның берік сенімі
Римдік Салоника София Анастасияның барлық нұсқауларына Мәсіхке деген сүйіспеншілігін дәлелдеу үшін соңына дейін баруға дайынмын деп жауап берді. Көктегі күйеу жігітпен қайта қауышу үшін барлық сынақтар мен азаптарға төтеп беруге дайын.
Қызметшілер Анастасияны екі сағаттан астам күтті. Олар күтпестен шіркеуге кіріп, қыздың киім киіп емес, анасымен нәзік сөйлесіп жатқанын көрді. Содан кейін олар оны ұстап алып, шынжырға байлап, қалаға командирге апарды. Ол оның алдында тұрып, көзін бір уақытта аспанға бағыттады, ерні дұғаны сыбырлады. Барлығы оның сұлулығына таң қалды.
Пров Анастасияны айқышқа шегеленгеннен бас тартуға, дүниелік өмірді қабылдауға шақырды. Олар бірден оған лайықты жар тауып, байлық пен атақ-даңққа бөленіп, бала туып, жердің игілігін көру үшін уәде берді. Не үшінпәк қыз бұл ұсыныс оны азғырмайтынына, ол өзінің көктегі күйеу жігіті Иса Мәсіхке деген сенімінен ешқашан бас тартпайтынына сендірді. Егер мүмкін болса, ол ол үшін жүз рет азап шегеді.
Ұлы шейіттің азапталуы мен өлімі
Қолбасшы Анастасияның Тыныш иесіне жауап беру керек пе деп, бетінен ұруды бұйырды. Таяқ жегеннен кейін олар қызды ұятқа қалдыру үшін оның барлық киімін жыртып тастады. Бұл ұятқа Римдік Әулие Анастасия азаптаушылар оның денесін қаннан жасалған киіммен жабуға рұқсат етіңіз, ол сенімі үшін кез келген сынаққа төтеп беруге дайын екенін мақтанышпен айтты.
Провоның бұйрығымен ол посттар арасында айқышқа шегеленіп, бетін төмен қаратып байланған. Олар оның арқасынан таяқпен ұрып, төменнен отпен өртеп жіберді. Азаптаған Анастасия жалыннан тұншығып, тек: «Маған рақым етші, Тәңірім…» Жазалаушылар бұл азаптаулардан шаршады, бірақ қыз дұғасын жалғастырды. Содан кейін оны бағаналардан алып тастап, олар оны дөңгелекке байлап, оны айналдырып, барлық сүйектерді сындырып, тамырларды жұлып алды, Анастасия әрқашан көзін аспанға көтеріп, Иемізден азаптауларды көріп, оны тастап кетпеуін сұрады, оны қасиетті шейіттердің қатарына қосты.
Қыздың денесі ұзақ қиналған. Олар оның қолдары мен аяқтарын кесіп тастады. Қансырап, ол Иемізді мадақтауды жалғастырды, содан кейін олар оның тілін жұлып алды. Жиналған қала тұрғындарының өзі қатыгездікке таң қалып, күңкілдей бастады. Содан кейін командир Анастасияны қаладан алып шығып, басын кесіп тастауды бұйырды, оны жерлеусіз қалдырып, жануарлар жыртып тастайды.
Әулиенің денесіне Алланың құдіреті тиген жоқ. Таңертең оны әлсіз София тапты. Ол ұзақ жыладымәйіт, оны орнына апарып көмуді білмеді. Керемет түрде оған көмекке екі ізгі адам жіберілді, олар мәйітті бөлшектеп жинап, кебінге орап, құрметті жерге апарып, Жаратқан Иені мадақтап, Анастасияны жерледі.
Құрмет
Диоклетианның тұсында Ұлы шейіт Анастасия қиратушы да зардап шекті. Ежелгі гагиографиялық еңбектерде екі пәк қыз – Римдік Анастасия және Паттернер туралы ақпарат анық айтылмайды. Тиісінше, олар шіркеуде Үлкен және Кіші Анастасия деп аталады. Осы уақытқа дейін олар бейнелердің, реликтілердің, арнайы храмдардың тиесілілігін дәл анықтай алмайды. Константинопольдан алынған бірқатар дереккөздерге сәйкес, римдіктер Анастасия күні 12 қазанда тойланады. Бірақ сонымен бірге Византия күнтізбелері 29 қазанда Әулиелерді еске алу күнін көрсетеді.
Ресейде Римдік қыз Анастасияны қастерлеу туралы ең ерте ескертпе Архангел Інжілінің (1092 ж.), сондай-ақ Мстислав Інжілінің (соңы) деректеріне негізделген 29 қазанға қатысты. 11 ғасыр). XII ғасырдың басында. Ресейде олар тілдік емес Прологты аударды, әулиенің қысқа өмірі мұнда 12 қазанда туған күнін айтады. Еске алу күні 29 қазанда белгіленген.
Сол Прологтың 13 ғасырдағы екінші басылымында римдік Анастасияның өмірінің орнына жойғыш Анастасияның сипаттамасы берілген. Мұнда, 30 қазанда салоникалық Анастасияның өмірі сипатталған. Четидің ұлы ойы римдік Анастасияның өмірін егжей-тегжейлі сипаттайды, ол «Тесалоникалық Анастасияның өмірі» деп аталады.
Қуат
Мәскеу Кремлінің Хабарландыру соборы 1680 жылғы түгендеуінде Римдік Анастасия реликтерінің бөлшектері бар кеме туралы айтылған.
1860 жылы Волынский архиепископы Житомирге Антиохия патриархы Иерофейден сыйлық әкелді - ол Қасиетті Богородицы Анастасияның басшысы болды. Ол Житомирге мұра болып қалды. Анастасияның басшысы барлық сенушілер үшін қол жетімді болды, архиепископ Энтони бұл туралы қамқорлық жасады. 1903 жылы Қасиетті Синодтың бұйрығымен Римдік Анастасияның басшысы Житомир трансфигурация соборына ауыстырылды. Соборда, оның жертөлесінде Әулие Анастасий шіркеуі ашылды. Дәл осы уақытқа дейін қасиетті кипарис ғибадатханасында қасиетті қыздың реликтері сақталған. Римдік монах шейіт Анастасия Ұлы Отан соғысы кезінде халықты қорғады. Тек 1999 жылы Житомирде Анастасия Римдік монастырь ашылды.
Гимнография
Студио жарғысының әртүрлі басылымдары әртүрлі қызметтерді көрсетеді: 29 қазанда олар римдік Анастасияға және реклюзиялық Ыбырайымға қызмет етеді. Сонымен қатар, Evergetid Typicon-да «Аллелуя» бар қызмет көрсетіледі, Мессиндікте - екі қасиетті де жұмыстан шығарудың ортақ тропариясы бар, яғни екіге бірден қызмет көрсету белгісі жоқ. Орыс Православие Шіркеуінде қолданылып жүрген 1610 жылғы типтік үлгі де 29 қазанда екі әулиеге белгісіз қызмет етуді белгілейді.
Римдік Анастасияның күшті сеніммен айтылған дұғасы дұға ететіндерге көмектеседі және қорғайды. Бүгінгі күнге дейін қолданылатын славян және грек литургиялық Менаяда Анастасияның қызметі канонмен орналастырылған. Джозеф, ол Evergetid Typicon тізімінде көрсетілген. Сол Typicon-да стикераның денесі көрсетілген, ол сондай-ақ славян тілінен сәл ерекшеленетін грек Менаионында орналасқан. «Сенің қозың, Иса» кәдімгі тропарион славяндық меняонда кездеседі, ол Мессиниан типінде көрсетілген.
Иконография
Ежелгі орыс және византия өнерінде римдік Анастасия құрметті шейіт Анастасия жойғыш ретінде бейнеленген. Белгішелердің ортақ жасау дәстүрі бар. Бірқатар дереккөздерде оның римдік есімі сақталған. Римдік Анастасия схемада, мантияда немесе монастырлық киімде бейнеленгеніне қарамастан, белгішені барлық сенетін христиандар құрметтейді. Тепчегорскийдің ойылған әулиелері алақан бұтағы мен қолында крест бар қызды бейнелейді. Строганов түпнұсқасында Анастасия ыдыс ұстайды.
Қызықты фактілер
1903 жылдан бері Анастасияның басшысы Житомир трансфигурация соборында сақталған. 1935 жылы сенушілерді қудалаудың қиын кезеңдерінде шіркеу қорланып, жабылды, реликтілер жұмбақ түрде жоғалып кетті. 1941 жылы ғибадатхана қандай да бір ғажайыппен ашылып, әулиенің жәдігерлері осында оралды. Римдік Анастасия адалдардың қорғаушысы болып көрінді. Соғыстан кейін собор қайтадан жабылып, жәдігерлер қайтадан жоғалды.
Көбінесе римдік Анастасияны қасиетті қыз Анастасия жойғышпен, сонымен қатар римдік Анастасиямен шатастырады. Кейбір белгішелердегі құрметті шейіттің суретіндегі дәлсіздіктің себебі осы.
