Меценаты Әулие Георгий болып табылатын Илорский ғибадатханасы көптеген христиандар Құдаймен диалог орнату үшін келетін ғибадатхана болып табылады. Ол 11 ғасырдағы грузин сәулет өнерінің үлгісі болып саналады. Илор ауылында, Очамчирадан алыс емес жерде орналасқан.
Сипаттамасы
Илорский храмы шіркеуден, сонымен қатар қосалқы бөлмелерден тұрады. Ғимарат ақ тастан салынған. Бір ғана зал бар, ішкі құрбандық үстелі жарты шеңбер түрінде жасалған. Сондай-ақ пилястрлармен бекітілген тас аркалы қойманың төбесі бар.
Шіркеудің жүрегіне кіруге болатын үш кіреберіс бар: солтүстікте, оңтүстікте және батыста. Жолдар да бар, олар әр уақытта салынған. Ішіндегі қабырғаларда ортағасырлық кескіндеме бар, оның элементтері қуғын өнеріне жатады. Сырттағы қабырғалардың кірпішінде крест бейнелері бар тақталар бар. Мұндағы ішкі безендіру әрқашан бай және әсерлі болды. Аумақтың айналасы тастардан қоршалған. Қоңырау мұнарасы қақпаның үстінде көтеріледі.
Тарих
Бұл батыс Грузия үшін маңызды сәулет нысаны. Ғимарат өте ескі. Мұнда көптеген қайта құрулар мен қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді.
Мысалы, 17 ғасырда Илори ғибадатханасын (Абхазия) рудан Мингрел князі Леван II қалпына келтірген. Дадиани. 19 ғасырда Одишидегі Мегрел княздігінің иелері қайта қалпына келтіру жұмыстарын жүргізді.
Бұл нысанды көптеген зерттеушілер, сондай-ақ миссионерлер күмбезі жоқ, шағын, бірақ өте жақсы және әдемі безендірілген ғимарат ретінде сипаттайды. Шығармалары бізге 18 ғасырдан жеткен тарихшы Вахушти Багратиони осылай дейді.
Сонымен қатар Илори храмы Шарден, де Монпере, Броссет, Павлинов, Бакридзе және т.б. көптеген зерттеушілердің еңбектерінде айтылады. 20 ғасырда жергілікті сәулет өнерін Абхазиядан келген өнертанушы Кациа зерттеді. Осы мәселенің тақырыбы бойынша оның ғылым кандидаты ретіндегі диссертациясы, сонымен қатар монографиясы құрастырылды. Ол бұл нысанның 11 ғасырдағы Грузияға тән сәулет өнерінің үлгісінен басқа ештеңе емес екенін алға тартты.
Түсініксіз
Сенім мен сәулет өнерінің туындыларына тәнті болғандардың барлығына Абхазия, Илорский ғибадатханасы ұнайтыны сөзсіз. Мұнда қызмет ететін діни қызметкер Сергий әке адамнан жын шығару қабілетімен танымал болды. Адамдардың мұнда жиі және көптеп келуінің көптеген себептерінің бірі осы.
Кейде жақын адамының сауығуына сенімін жоғалтқан адамдар Илори храмына барады. Әке Сергиус көбінесе олар үміт арта алатын жалғыз адам және ол оны ақтайды. Ең ауыр дәрежедегі психикалық ауруларды емдеуге болатын жағдайлар болды. Қажылар да шіркеудің жанында, ауылдық үйлерде қоныстанған бұл жерге баруды ұнатады. Олар ғибадатхананың барлық түрлерін қабылдайдыжұмыс.
Мүмкіндіктер
Храмның ішкі ережелері өте қатал. Мәселен, мұнда суретке, видеоға түсуге тыйым салынған. Әйелдер тек басы жабық, белдемшемен ғана кіре алады. Ерлерге шорт пен қалпақ киюге болмайды.
Мұнда бұған дейін шебер орындалған литургиялық ыдыстар, патша Баграт III шіркеуге сыйға тартқан алтын тостаған сақталған. Илор храмы туралы көптеген қызықты және әдеттен тыс нәрселер айтылады. Мирра ағыны белгішелері - Леван Дадианидің сыйы болып табылатын осындай ерекше ғажайыптардың бірі. Қазір олар көпшілікке жиі қойылмайды. Әулиелердің жүздері осылай жылайды деген сенім бар. Мұны көргенде, әсер өте күшті.
Әулиелердің суреттері
Мұндағы екі сурет күмістен соғылған. Олардың алдында берілген ант бұлжымас деп саналып, қасиетті мағынаға ие болды. Жұрт егер әйелге опасыздық жасаса, жалған куәгер ауыр әрі ауыр жазаға ұшырайтынын айтты. Әулиелердің жүздерінің атағы елге тарады.
Осындай ерекше ерекшеліктердің арқасында Илори храмы (Абхазия) танымал орынға айналды. Мирра ағынының белгішелері мен таңғажайып архитектурасы туристердің үлкен ағынын тартады.
Сонымен қатар Евстатий Апсильский есімді ұлы шейіттің бейнесі бар. Ол 738 жылы Апсилияны басқарды. Оны араб губернаторы Сүлеймен ибн Исам тұтқынға алды. Харан қаласында оны шәһидтік басып алды. Енді сіз әулиенің жәдігерлеріндегі емдік ғажайыптар туралы әңгімелерді ести аласыз.
Шіркеу туралы қызықты нәрсеӘулие Георгий Абхазия шекарасынан тыс жерлерде кеңінен танымал. Саяхатшылар мен қажылар мұнда Құдайға айтылған өтініш міндетті түрде орындалатынына сеніп келеді.
Храмдағы өмірдің қалай өткені туралы көптеген жазбалар бар. Мысалы, 17 ғасырда Италиядан келген саяхатшылар мұнда әртүрлі үлкен жәрмеңкелер өткізілетінін, оларға батыс Кавказдың әртүрлі аймақтарынан адамдар келетінін айтты.
Саяси аспект
Мемлекетте мәдени-тарихи құндылықтар ерекше қорғауда болуы керек деген мәселе талай рет көтерілді. Солардың бірі - Илор храмы. Бұл мәселедегі асқынулар Грузияның Абхазияға бақылауының жоқтығына байланысты және іс жүзінде ол өз ережелерін өз билігіне айта алмайды.
Қалпына келтіру соңғы жылдары көп рет жүргізілді. Алайда нәтиже әрқашан оң бола бермейді. Мысалы, 2010 жылы Абхаз бен Грузия билігі арасында күрделі қақтығыс болды. Оған себеп, Грузияда жүргізілген жұмыстардан кейін тарих және сәулет ескерткішінің шынайылығы бұзылды деп есептелді. Ғимараттың қасбетінен дәстүрлі және ерекше белгілер жойылды, қазіргі орындалу таза орыс стиліне ұқсайды.
Грузия Сыртқы істер министрлігінің мәлімдемесі жарияланды, онда жасалған жұмыс вандализм деп аталды. Ол сондай-ақ бір кездері тиесілі аумақта қалған құнды тарихи белгілерді сақтау үшін мұндай әрекеттерді тоқтатуға шақырды. Грузия.
Өзгерістер
Қалпына келтіру жұмыстары кезінде бұрын болмаған күмбез пайда болды. Бұл қасиет ресейлік шіркеу сәулетіне тән деп саналады. Сонымен қатар, қасбеттің түсі ақ болды, шығыс қабырға сыланған. Бұрын грузин тілінде жазулар болған, олар ғимараттың тарихы туралы айтқан.
Арқалар қызыл түске боялып, ұлттық сәулет өнеріне сәйкес келмейтін рельефтік бөлшектер қосылды. Бұрын ғибадатхананың ішінде болған фреска әктелген.
Абхазия билігі ғибадатхананың сыртқы және ішкі келбетіне өзгерістер енгізгенін жоққа шығармайды, бірақ грузиндердің вандализм деп атайтынымен келіспейді. 2011 жылы Грузия мен Абхазия үкіметтері арасында кездесу өтті, онда Грузияның Илори ғибадатханасының өміріне қатысуы туралы мәселе талқыланды. Алайда бұл ұсынысқа жауап бас тарту болды.
Қандай жағдай болмасын, ғибадатхананы кім басқарса да, сыртқы түрі мен мазмұны тарихи дәлдікке барынша жақын болғанын қалаймын.
