Мәскеудегі барлық шіркеулердің ішінде Старая Басманная көшесіндегі азап шегетін Никита шіркеуі ең көнелердің бірі. Оның іргетасы Иван Грозныйдың әкесі Ұлы Герцог Василий ІІІ билік құрған кезден басталады. Бүгінгі күнге дейін сақталған қабырғалар А. С. Пушкинді, П. А. Вяземскийді, К. Н. Батюшковты, Марина Цветаеваны және Ф. С. Рокотовты еске алады. Әрбір көне ескерткіш сияқты бұл шіркеудің де өзіндік ерекше тарихы бар.
Бұрынғы Мәскеу бұрышы
Ескі Басманная көшесі 17 ғасырда астананы Мәскеу түбіндегі Елохово ауылымен байланыстыратын жолдың қазіргі Елоховская алаңының орнында орналасқан және одан әрі Измайлово патшалық резиденцияларына дейін созылған жерде орналасқан. және Рубцово-Покровское.
Басманная слободаның қалыптасуы сол уақытқа жатады, оның атауы, зерттеушілердің пікірінше, татар тіліндегі «басма» сөзінен шыққан, бұл былғарыға, металға немесе металға рельефті басып шығаруды білдіреді.нан. Бұл елді мекен тұрғындарының кәсібі туралы әртүрлі болжамдар жасауға мүмкіндік береді.
Владимирден келген храмдар
Старая Басманнаядағы азап шегетін Никита шіркеуінің құрылу тарихына қатысты, аман қалған құжаттармен ішінара расталған аңыз бар. Шежіреге сәйкес, 1518 жылдың көктемінде Владимирден Құдай Анасының ғажайып белгішесі жөндеу үшін Анаға әкелінді және онымен бірге Құтқарушы Мәсіхтің бейнесі. Жұмыс бір жылға созылды, содан кейін екі ғибадатхана да Владимирге қайтарылып, салтанатты діни шеруді ұйымдастырды.
Дәстүр бойынша сол күні Басманная Слобода тұрғындары үшін Ұлы Герцог Василий III жарлығымен салынған ағаш шіркеуді қасиетті ету жоспарланған. Осындай айтулы оқиғаны ескере отырып, шеру алдын ала жоспарланған бағдардан шығып, мерекелік шаралар өтетін жерге қарай бет алды.
Тас ғибадатханасы өрттен зардап шекті
Осы жағдайдың арқасында ағаштан жасалған шіркеу Құдай Анасының Владимир белгішесінің құрметіне қасиетті болды. Бұл оқиға 15 (28) қыркүйекте, Ұлы шейіт Никитаның мерекесі күні болғандықтан, келесі ғасырда оның орнына тас ғибадатхана тұрғызылған кезде, оған осы әулиеге арналған часовня қосылды. Бұл Старая Басманнаядағы азап шегуші Никитаның алғашқы шіркеуі болды.
1685 жылы салынған, жарты ғасырдан кейін өрт кезінде қатты зақымданған. Зақымның айтарлықтай болғаны сонша, жүргізілген жұмыстан кейін оның бұрынғы көрінісін толық қалпына келтіру мүмкін болмады. Әсіресе жақында болған апаттың ізі фонында ерекше көзге түсті1728 жылы салынған, жақын жерде орналасқан және сол кезде сәнге айналған барокко стилінде жасалған Петр мен Павел шіркеуі. Ғибадатхананың құрылысы Петр I-нің жеке нұсқауы бойынша жүргізілген деп есептеледі.
Жаңа ғибадатхана құру идеясы
Ескі Басманная көшесі елорданың орталығынан қашық жерде орналасқанына қарамастан, 18 ғасырдың ортасында ол өте беделді аймақ болып саналды. Оған тек бай саудагерлер ғана емес, сонымен қатар Мәскеу шіркеулері әрқашан ерекше алаңдаушылық туғызатын дворяндар да қоныстанды. Бұл діни сананы да, ұлттық мақтаныш сезімін де көрсетті. Старая Басманнаяда азап шегетін Никитаның жаңа шіркеуінің құрылысын бастаған дворяндар болды. Мұндай игі ниет қарапайым елорда тұрғындарының көңілінен шықты.
Ғибадатхананың құрылысын бастамас бұрын, ол үшін ең жоғары рұқсат алу қажет болды. Ал 1745 жылы императрица Елизавета Петровнаға тиісті петиция жіберілді. Оның келісімін бере отырып, императрица оның шегінің бірін шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның құрметіне бағыштауға рұқсат берді - басты ғибадатхана құрылысшысының көктегі меценаты, бірінші гильдия көпесі Иван Рыбников, оның ерікті қайырымдылықтары болашақ құрылыстың қаржылық негізі болды..
Жаңа Никицкий храмының құрылысы
Ғибадатхананың жобасын жасаған және кейінгі жұмыстарды басқарған сәулетшінің есіміне қатысты зерттеушілер ортақ пікірге ие емес, бірақ олардың көпшілігі оны сәулетші Д. В. Ухтомский деп санайды. сол жылдардағы сұраныс. Басқалары бұл құрметті атайдыКарл Блан және Алексей Евлашев.
Шіркеу құрылысы 1751 жылы аяқталды. Негізгі капелла Құдай Анасының Владимир белгішесінің құрметіне арналғанына қарамастан, адамдар арасындағы ғибадатхана, оның алдындағы сияқты, Никицкий деп атала бастады. Сәулетшінің құрметіне айта кету керек, жаңа нәрсе жасай отырып, ол көне мұраны мұқият сақтай алды. Ежелгі қабырғаларды бұзбай, сәулетші оларды өте шебер қайта тұрғызып, екі өтпелі асхана жасады. Ғимараттың батыс жағында ол Петрин дәуірінің талаптарына толығымен жауап беретін дәстүрлі кеме жасап, үш деңгейлі талғампаз қоңырау мұнарасын тұрғызды.
Старая Басманная көшесіндегі сәулет туындысы
Ғимараттың негізгі көлемі сол кездегі дәстүрлі күрделі сегізбұрышқа негізделген, апсисы шығыс жағынан (алтарь бөлмесі), ал батыс жағынан – вестибюль ─ алдыңғы жағында орналасқан кеңейту. кіреберістің. Ғибадатхананың оңтүстік және солтүстік қақпалары сәндік портиктермен безендірілген. Сәулетшінің сөзсіз жетістігі дөңгелек терезелерімен безендірілген және шағын күмбезбен жабылған барабанмен аяқталатын күмбез болды.
Қар-ақ түсті сылақ декорының, қызыл қабырғалар мен күн сәулесінде жарқыраған алтын күмбездердің контрастының арқасында отты болып көрінетін ғимарат қасбетінің түс схемасы да ерекше. Старая Басманнаядағы азап шегетін Никита шіркеуі Елизаветалық барокконың жалпыға танылған шедеврі болып саналады.
Храмның атақты приходтары
1812 жылғы қорқынышты Мәскеу өрті, бақытымызға орай, Никицкая шіркеуін және оған жақын орналасқан ғимараттарды оларды тудырмастан аман қалдырды.ауыр зиян. ХІХ ғасырдың басында-ақ Старая Басманная көшесі Мәскеудің ең ақсүйектерге толы аудандарының біріне айналды және өзінің беделі жағынан Пречистенская мен Арбат көшелерінен еш кем түспеді. Содан кейін және одан кейінгі жылдары көптеген атақты адамдар оған қоныстанды және Әулие Николай шіркеуінің приходтары болды.
С. Пушкин ─ Василий Львович, сондай-ақ Ресей тарихында із қалдырған көптеген басқа адамдар.
Никитский ғибадатханасы өзінің атақты адамдарымен де танымал болды. 20-шы ғасырдың басында олардың бірі протодеакон Михаил Холмогоров болды, оның керемет басы бар, сондықтан оны тыңдауға көптеген адамдар жиналды. Жанкүйерлер өздерінің кумирін екінші Шаляпин деп атады.
20 ғасыр трагедиясы
1905 жылдың жазында ғибадатханада өрт шығып, оның өртінде приходшылар қатты құрмет тұтатын Василий Василийдің бейнесі жойылды. Бұл министрлердің бақылауынан болғанымен, кейінгі жылдары өрт большевиктер билікке келгеннен кейін Ресейдің басына түскен апаттардың бір түрі ретінде есте қалды.
Қазан төңкерісінен кейін Никицкий ғибадатханасы Құдайға және адамдарға он жарым жыл ғана қызмет етуге тағайындалды. 1933 жылы Мәскеу қалалық кеңесі бекіткен жоспар бойынша оның орнына әкімшілік ғимарат салынуы тиіс болатын. Осыған байланысты ғибадатхананы жабу және бұзу туралы шешім шығарылды. Ондағы қызметтер болдытоқтап, бар мүлкін аяусыз талан-таражға салды. Сонымен бірге діни басқарма өкілдері де, қарапайым приходтар да билік тарапынан террорға ұшырады. Олардың көпшілігі сол күндері атышулы Бутово полигонында қайтыс болды.
Толық атеизм жылдары
Бақытымызға орай, ғибадатхананы бұзу туралы шешім көп ұзамай жойылды, содан кейін оның үй-жайлары көптеген жылдар бойы әртүрлі тұрмыстық қажеттіліктер үшін пайдаланылды. Қабырғалардан әшекейленген шыбық декордың барлығын құлатып, іргелес дуалдың бір бөлігін қиратып алған өмірдің жаңа иелері онда әуе қорғанысы қызметінің оқу орталығын құрды. Уақыт өте келе оның орнына ғибадатхананың қабырғасында орналасқан Мәдениет министрлігінің қоймасы ауыстырылды, содан кейін ол жұмыс істейтін жатақханаға жол берді.
60-жылдары елімізде дінге қарсы науқан күшейгеніне қарамастан Никицкий храмы мемлекет қорғауындағы мәдени мұра ескерткіштерінің қатарына қосылды. Сонымен бірге оны қалпына келтірудің алғашқы әрекеті жасалды. Дегенмен, ғимарат дұрыс емес пайдаланыла бергендіктен айтарлықтай нәтижеге қол жеткізілмеді.
Тарихи әділеттілікті қалпына келтіру
Ішінара қалпына келтіру жұмыстары 80-жылдары қайта жалғасты, бірақ олар 1994 жылы азап шегетін Никита шіркеуі Орыс православие шіркеуіне берілгеннен кейін ғана толық аяқталды. Содан кейін ол қайта қасиетті болды.
Бүгінгі күні ол Красносельский аумағында орналасқан приходтарды біріктіретін Богоявленский деканатының құрамына кіреді,Басманный және астананың Орталық әкімшілік ауданы. Бұл шіркеу-әкімшілік құрылым 1996 жылы құрылған. Қазіргі уақытта Епифания деканатын Покровскийдегі Әулие Николай шіркеуінің ректоры архимандрит Дионисий (Шишигин) басқарады.
Рухани тамырларға оралу
Бүкіл Ресейдегі сияқты, Орыс Православие Шіркеуінің Мәскеу епархиясының шіркеулерінің көпшілігі қазіргі уақытта білім беру және білім беру орталықтарына айналды, олардың міндеті халық арасында діни білім саласындағы олқылықты толтыру болып табылады. Кеңес өкіметі жылдары.
Шәһид Никита шіркеуі де жексенбілік мектеппен ерекшеленбейді. Онда тек балалар ғана емес, олардың ата-аналары да православие негіздерін меңгеруге мүмкіндік алады. Терең ойластырылған оқыту жүйесі студенттерге өз Отанының рухани өмірінің бастауларына қосылуға мүмкіндік береді.
