Минск Құдай Анасының белгішесі Беларусь аумағындағы негізгі православиелік ғибадатхана болып саналады. Ол Киелі Рух соборының Митрополиттік соборында сақталады. Ол ғибадатханада Корольдік есіктердің сол жағында орналасқан. Оған күн сайын мыңдаған сенушілер келеді. Белгіше 1500 жылдан бері Минсктен шығарылмаған. Ол алдымен Төменгі қамалда сақталды, содан кейін Жоғарғы орынға көшірілді.
Белгіше сипаттамасы
Минск Құдай Анасының белгішесі темперамен, яғни арнайы су негізіндегі бояумен боялған. Мұндай бояу құрғақ ұнтақ пигменттер негізінде дайындалады, көбінесе икондық кескіндемеде қолданылады. Православиеде ғана емес, католиктік дәстүрде де.
Белгіше балық немесе жануар желімімен араласқан бордан тұратын арнайы праймерге боялған. Оған әдетте зығыр майы қосылады. Сонымен қатар, белгішенің негізі ағаш болып табылады. Тақтаның алдыңғы жағында кеме, яғни арнайы ойық бар. Бастапқыда неліктен жасалғаны белгісіз. Бірнеше нұсқалары бар. Бір жағынан, ол визуалды түрде жақтауды құрайды, осылайша белгішеде бейнеленген әулиелер әлеміне қандай да бір «терезе» қалыптастырады. Басқа нұсқа бойынша, бұлойық белгішені уақыт өте келе болатын деформациядан сақтай алады.
Минск Құдай Анасы белгішесінің өлшемі 1,40 x 1,05 м. Параметр гүлді әшекейлермен күрделі безендірілген.
Белгішенің шығу тегі
Құдай Анасының Минск белгішесін Лұқа есімді евангелист және қасиетті елші салған. Кем дегенде, шіркеу дәстүрі осылай дейді. Бұл біздің дәуіріміздің 1 ғасырында оның іліміне сенген Иса Мәсіхтің алғашқы ізбасарларының бірі. Апостол Пауылдың жақын серігі болып есептелді. Христиан дінінде ол алғашқы икон суретшілерінің бірі ретінде белгілі.
Құдай Анасының «Минск» белгішесі, оның суреті осы мақалада, ол елшілер болған бауырларының және басқа христиандардың өтініші бойынша сурет салған. Бұл 1 ғасырда болған. Дәлірек күнін айту мүмкін емес, тек Луканың өзі шамамен 84 жылы қайтыс болғаны белгілі.
Мәриямға Лұқаның жұмысы ұнағаны сонша, ол бейнеге батасын беріп, қоштасу сөздерін айтты, соған сәйкес ол үнемі адамдардың арасында болып, оларға рақым әкеледі.
Алғашында Құдай Анасының ғажайып Минск белгішесі Византияда сақталды. Содан кейін оны Корсун қаласына апарды. Сондықтан ежелгі уақытта Қырымға жақын орналасқан қазіргі Херсон деп аталды. Белгіше сол жерде Корсун Византия билігі кезінде, яғни 13 ғасырға дейін болған.
Белгіше Минскке барады
Иконаның Минскіде қалай аяқталғаны тарихшы Игнатий Стебельскийдің 1781 жылы Вильнада алғаш рет шыққан кітабында егжей-тегжейлі сипатталған. Стебельскийдің өзі бұл жұмысты жазған кезде қолжазбаны пайдаланған,грек-католик иеромонах Ян Ольшевскийге тиесілі. Ол 17-18 ғасырлар тоғысында құрастырылған. Белгілі бір уақыт бойы Ольшевский өзінің мойынсұнушылығын Минск шіркеулерінің бірінде өткені белгілі. Онда ол шіркеу кітаптарын көшірумен айналысты. Ол әулиелердің өмірімен ерекше еңбек етті.
Осы белгішеге байланысты кереметтердің сипаттамасын Ольшевский құрастырған. Кем дегенде, Минск теологиялық семинариясының архимандриті Николай Трусковский осылай деп мәлімдеді. Ол Ақ Ресей тарихын білуші ретінде танымал. Алайда бұл қолжазба біздің заманымызға дейін жеткен жоқ.
Стебельскийдің Гумпенбергтің латын тілінде жазылған «Мария атласы» деп аталатын еңбегін де пайдаланғаны белгілі. Бұл кітап әлі күнге дейін сақталмаған.
20 ғасырда орыс теологы және икон суретшісі христиандықтағы он шақты иконаның Евангелист Лукаға тиесілі екенін айтты. Олардың барлығы дүние жүзінде 20-дан астамы бар, оның үстіне 8-і Римде сақтаулы. Алайда, олардың Лұқаға тиесілі екендігі олардың өзі жазғанын білдірмейді. Шындығында, оның авторлық белгішелерінің ешқайсысы біздің заманымызға дейін сақталмаған. Бұл жағдайда Лұқаның авторлығын бұл белгішелер бір кездері Лұқа салған белгішелердің нақты тізімі деген мағынада түсіну керек. Немесе дәлірек айтсақ, тізімдердегі тізімдер.
Христиан шіркеуі күш пен рақымның үздіксіздігіне үлкен көңіл бөледі. Сондықтан белгішедегі нақты тізімдер түпнұсқамен бірдей қасиеттерге және қасиеттілікке ие деп саналадыбелгішесі.
Минскке жол
Минскке жеткенше белгіше Киевте аяқталды. Ол сонда Корсуннан жеткізілді. Киевте ол ұзақ уақыт бойы 10-шы ғасырдың соңында салынған Әулие Мария Успен шіркеуінде болды.
Алғанының 400 жылдығына арналған бағдарламалық материал жазумен танымал протоиерей Павел Афонскийдің айтуынша, белгіше князь Владимир Святославовичтің арқасында Киевте аяқталды. Бұл Ресейді шомылдыру рәсімінен өткен Владимир князь, оның тұсында христиандық Ресейде мемлекеттік дінге айналды. Владимир, мүмкін, әйгілі белгішені Анна ханшайыммен салтанатты үйлену тойынан кейін әкелді. Сондай-ақ ол 988 жылы Корсун қаласында шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін.
Суреті осы мақалада берілген «Минск» Құдай Анасының белгішесі Киевте болған уақытта қала бірнеше рет жаулап алушылардың шабуылына ұшырады. Көптеген зерттеушілер мен тарихшылардың пікірінше, ол Киев шіркеуінде ең көбі 1240 жылға дейін болуы мүмкін еді. Дәл сол кезде қалаға татар-монғолдар кіріп, оны толығымен қиратты. Иконаның өзі орналасқан ежелгі Ондық шіркеуі 1635 жылға дейін өмір сүруін тоқтатты.
Осы кезеңде белгішенің тағдыры туралы ақпарат екі ғасырға жуық жоғалған болып саналады. Киев тұрғындарының бірі оны үйінде жасырын түрде жасырған деген болжам бар. Ол Аясофияның сәнін келтіргенше.
Бұл белгішеге қатысты болуы мүмкін бір құжаттық дәлел бар. олхроника, онда 1482 жылы Қырым ханы Менгли I Гирайдың Киевке жасаған кезекті жорығы егжей-тегжейлі сипатталған. Шежіреде Гирейдің бүкіл қаланы тонап, көптеген тұтқындарды алғаны, барлық негізгі ғимараттарды өртегені айтылады. Оның серіктестерінің бірі христиан шіркеуіне кіріп, сол жерден өзінің басты ғибадатханасын алып шығып, одан барлық бағалы әшекейлерді жұлып алып, иконаның өзін қажетсіз деп Днепрге лақтырды. Көптеген зерттеушілер бұл аңыз қазір Минскіде сақталған Құдай анасының белгішесі туралы деп есептейді.
Минскіде белгіше (дәлірек айтсақ, оның көшірмелерінің бірі) 1500 жылы аяқталды. Бұл 26 тамызда, Әулие Марияның Успен қабылдануын тойлауға тура екі күн қалғанда болды. Бұл күні мүміндерге әулиенің жүзі көрінді. Сондай-ақ, сол кезде Минскіде болған киевтіктердің олардың қасиетті жерін мойындағаны туралы құжаттық дәлелдер бар.
1505 жылы Қырым ханы Менгли Гирайдың әскері Минскке жетті. Шайқастың алдында қалада қала қорғаушыларына дұға бағышталды. Діни қызметкерлер оны Құдай Анасының белгішесі қойылған құлып шіркеуінде өткізді. Шайқастың нәтижесі Минск қорғаушыларын ренжітті. Басқыншылар қаланың көп бөлігін өртеп жіберді, ондаған мың азаматтар, сонымен қатар төңіректегі ауылдардың шаруалары тұтқынға алынды. Тек қамал алынбайтын болды.
Сол кездегі қамалдың өзі және оны қорғаушылар осы ғажайып белгішенің көзге көрінбейтін қорғауында болған деген пікір әлі де бар.
Бұл текетірестегі шешуші бетбұрыс 1506 жылы болды. 6 тамызда белорус-литва әскерлері жеңілдіКлецк шайқасында жаулап алушылар, аман қалғандардың бәрі бостандыққа ие болды. Бұл жеңісті көпшілік ғажайып белгішенің шетелдік басқыншыларға берген жазасы ретінде қабылдады.
1591 жылы Минск періштелермен қоршалған Құдайдың анасы бейнеленген жаңа елтаңбаға ие болды. Содан бері ол қаланың қорғаушысы және басты қорғаушысы болып саналады.
Минск шіркеулерінде
Бүкіл ғасырға жуық уақыт бойы белгіше Минск Төменгі қамалында болды. Тікелей Әулие Марияның Рождество шіркеуінде. Белгіше бүкіл 16 ғасырда собордың белгішесі болды, оның ішінде 1596 жылы Бресттегі ресми шіркеу бірлестігі аяқталғаннан кейін.
17 ғасырда Минскіде жаңа ауқымды ғибадатхананың құрылысы басталды. 1616 жылы жұмысшылар тастан Базилиан храмын сала бастады. Ол ағаштан жасалған православиелік Киелі Рух шіркеуінің орнына салынған. Ғибадатхана Жоғарғы қалада орналасқан, Киелі Рухтың құрметіне өз атауын алды. Бұл діни ғимараттың құрылысына Пакоста есімді архимандрит Афанасий жетекшілік етті.
Жаңа шіркеудің ашылу алдында грек католиктік митрополиті Джозефтің бұйрығы (Руцкий әлемінде) шығарылды, оған сәйкес Минск Құдай Анасының белгішесі жаңа шіркеуге ауыстырылды. Аңыз бойынша, бұл салтанатты оқиға 1616 жылы 16 қазанда болған. Сол күні христиандар бұл белгішенің авторы болып саналатын Апостол мен Евангелист Луканың құрметіне мерекені тойлады.
Құтты Богородицы Рождество шіркеуі, ондабелгіше бұрынырақ болған, 1626 жылы өрт кезінде дерлік жанып кеткен. Осылайша, белгіше қайтадан жойылудан сақталды. Сенушілердің садақаларынан жиналған ақшаға шіркеу тез арада қалпына келтірілді. 1835 жылы Лукаш Богушевич есімді Минск мэрі митрополит Джозефке ресми түрде иконканы тарихи орнына қайтару туралы өтінішпен жүгінді, бірақ ол қабылданбады. Барлық кейінгі өтініштер де қабылданбады.
Иконка әйелдер мен ерлер монастырлары көп жылдар бойы жұмыс істеген Киелі Рух шіркеуінде қалды. Тарихта архимандрит Августин иконаға мың талер сыйға тартқан 1733 жылғы эпизод сақталған. Бұл ақшаға ғибадатханада ұзақ уақыт бойы иконаның дәл алдында арнайы қызмет атқаратын часовня сақталды.
Петр мен Павел соборындағы белгішеге арналған орын
Осы мақалада сипатталған Құдай Анасының Минск белгішесі тарихындағы келесі кезең Минск ресми түрде Ресей империясының құрамына кірген 1793 жылдан кейін басталады.
Осыдан кейін Киелі Рух шіркеуі Орыс православие шіркеуінің қамқорлығына өтті. Көп ұзамай ол соборға айналды. 1795 жылы ол православиелік дәстүр бойынша қасиетті болды.
1852 жылы белгіше жаңа және бай ризаға ие болды, ол алтындатылған және әртүрлі зергерлік бұйымдармен безендірілген. Мұндай қайырымдылықты Минск губернаторының әйелі Елена Шкларевич жасады.
Ерекше дәстүр 20 ғасырдың басында пайда болды. Жыл сайын белгіше собордан шығарылып, дұға ету және қызмет көрсету үшін арнайы жабдықталған тақтаға қойылды. Бұл епископ Митрофанның бастамасымен болдыбірнеше жыл Минск бөлімінің бастығы болды. Православие тарихында ол 1919 жылы шіркеуді қудалаушылардың қолынан қаза тапқан шейіт ретінде есте қалды.
1922 жылы жаңадан құрылған Кеңес Одағында шіркеу құндылықтарын тәркілеу бойынша ауқымды науқан басталды. Содан кейін белгіше халатын жоғалтты. Шіркеушілер оны ұстау үшін қолдан келгеннің бәрін жасауға тырысты. Олар тіпті ақша жинап, құзырлы органдарға соған тең ақша төледі. Бірақ ақшаны алған большевиктер ризаны қайтарудан бас тартты.
1935 жылға дейін белгіше Петр мен Павел соборында болды. Ол кезде ғибадатхана канондық ережелерді жоюды талап еткен жөндеушілердің ықпалына түсті. 1936 жылы собор жарылған. Белгіше тарихи-өлкетану мұражайына берілді. Ұлы Отан соғысына дейін сонда болды. Оның үстіне ол көрмеге қойылмады, бірақ қоймаларда сақталды.
1941 жылы Қызыл Армия Минсктен шегініп кеткеннен кейін белгіше немістердің қолына өтті. Оларды аты тарихта қалған жергілікті тұрғын сұрапты. Бұл Варвара Слабо болатын. Суретші Виер табылды, ол белгішені қалпына келтіріп, Немига өзеніндегі ғибадатханаға сыйға тартты. 1945 жылы онда орналасқан шіркеу тағы да жабылды. Белгіше Киелі Рух соборына оралды.
Иконды зерттеу
90-жылдардың басында белгішені қалпына келтіру жұмыстарын атақты реставратор және суретші Павел Журбей жүргізген. Оған осындай өтінішпен протоиерей Михаил Булгаков жүгінді.
Қалпына келтіруші кейбір қызықты мәліметтерді ашты. Мысалы, белгішенің негізі үш линден тақтасынан жасалған. Белгіше арқылы екеуі өттіжарықтар, сонымен қатар үстіңгі жолақтардың түйіспелерінде болды. Артқы жағында бекіткіштер емен тақтайшалары арқылы жасалды. Ағаштың өзі жылдар бойы ұнтақтағыш қоңыздан қатты зақымдалған. Тақталар қатты қараңғыланды, кейбір жерлерде ағаш ісінді, топырақ жартылай шөгінді. Жарықтарда күйе мен жылдар бойы ластанған заттар жиналды, ал өзен құмында нимбус пайда болды.
Зерттеудің көмегімен белгіше жаңартылған кезде оны қалпына келтіру мүмкін болды. Мысалы, 1852 жылы темпера кескіндеме толығымен дерлік майлы бояулармен жабылған. Құдайдың анасы тәж мен аса таяғымен аяқталды және нәресте Иса Мәсіхтің қолында шар пайда болды.
Бұл жаңалықтардың барлығы католиктік әдет-ғұрыптарға сәйкес келді, өйткені 19 ғасырда белгіше Беларусьтің үлкен аумағы сияқты Рим-католик шіркеуінің қамқорлығында болды.
Сол ғасырда бейтаныс суретші Құдай Анасының бетін, қолын және киімін реалистік кескіндеме әдістерін қолдана отырып жаңартты. Бұл ежелгі икондық кескіндеме дәстүрлеріне тікелей қайшы келді.
1992 жылы белгіше қалпына келтіруден жойылды. Ең өрескел және сәйкес келмейтін жазбалар жойылды, икон суретшілері 17-18 ғасырлар тізімдеріне сәйкес кескінді қалпына келтірді.
Минск және Слуцк Филарет метрополиті жаңарған белгішені салтанатты жағдайда рәсімдеді, ол енді ресми түрде православие болды.
Иконографияны білушілер үшін маңызды зерттеуді 1999 жылы суретші Павел Жаров жүргізген. Ол өз жұмысында рентген сәулелерін пайдаланды. Осының арқасында бастапқы көріністі қалпына келтіру мүмкін болдыбелгішелер. Жаров пен Жүрбей белгіше Минскіде пайда болғаннан әлдеқайда ертерек салынған деген қорытындыға келді. Яғни, 16 ғасырға дейін.
Бүгінгі күні Минск қаласының қамқоршысы болып саналатын Құдай Анасының белгішесінің құрметіне мерекелердің бірінде белгішені бағыштаған Метрополитен Филарет бұл тұлға Ақтың қамқоршысы және құтқарушысы болып саналғанын атап өтті. Ресей бес ғасыр бойы. Бұл киелі мекеннің тарихи жолы бөлек, терең зерттеуге лайық. Өйткені, ол тек уақыт пен халықтарды ғана емес, қайта біріктіре алды. Царград, Корсун, Киев және Минск.
Осы жерлердің әрқайсысында ол ерекше құрметке ие болды.
Құдайдың анасының Минск иконасы шіркеуі
Бұл белгішеге арналған шіркеу Минскіде 1994-2000 жылдар аралығында салынған. Ғибадатхана мына мекенжайда орналасқан: Голодеда көшесі, 60 үй.
Бұл шіркеуде Құдай Анасының Минск белгішесінің акатисті үнемі оқылады. Бұл діндарлар әулиелерді мадақтау арқылы мадақтау жырының бір түрі. Құдай Анасының Минск белгішесіне арналған акатист ерекше салтанатпен ерекшеленеді. Ол әдеттегі қызметтерде де, мереке күндері де оқылады.
Шіркеудің негізгі мерекелерінде Құдай Анасының Минск белгішесіне тропарион ғибадатханада оқылады. Бұл белгілі бір әулиеге немесе православие мерекесіне арналған арнайы ән. Бұл жағдайда Құдайдың анасы.
Көп адамдар Құдай Анасының Минск белгішесіне көмек сұрайды. Бұл белгішенің не көмектесетінін барлық сенушілер біледі. Ол көптеген қиын кезеңдерден өтуге көмектесті, православие оған көптеген жылдар бойы ғибадат етті.ұрпақтар. Құдайдың анасы оған хабарласқандардың барлығын есіне алады деп саналады. Көпшілігі одан шапағат пен қорғаныс сұрайды.
Белгішенің пайда болуының құрметіне Құдай Анасының Минск белгішесіне арналған салтанатты қызметтер үнемі өткізіледі. Олар осы христиан ғибадатханасы үшін не дұға етеді? Ең алдымен, олар оның денсаулығына арналған шамдарды қояды, бұл көптеген адамдарға көмектесетін таңғажайып белгіше деп саналады. Көбінесе олар туыстарының бірі ауыр сырқаттанып, ауруханада жатқанда, дәрігерлер дәрменсіз күйде иығын қиқаңдатқанда көмек сұрайды. Бұл жағдайда сенушілер дұға арқылы қолдау алу үшін Құдай Анасының Минск белгішесіне жиі жүгінеді.
Арнайы дұға
Бұл белгішеге арнайы дұға айтылған. Олар оны «Аспандағы шапағатшы» деп атайды, олар оны жаулардан, шетелдік шапқыншылықтардан, ішкі жанжалдардан, сондай-ақ барлық қиыншылықтардан, аурулардан және азғырулардан құтқаруын сұрайды.
Құдай Анасының Минск белгішесіне дұға етуде олардан әрқашан оған жүгінетін қарапайым күнәкарларды ұмытпау, барлық күнәларды кешіру, мейірімділік пен құтқару сұралады. Православиелік қорғауға, барлық күнәлардың кешірілуіне, сауығуға, отбасында тыныштық пен тыныштыққа үміттенеді.
Минск приходы
Беларусь астанасында Грушевская көшесі, 50 мекен-жайы бойынша Құдай Анасының «Царица» иконаның жеке Минск приходы ашылды. Божественный литургиялар, түні бойы серуендеу, акатистпен дұға ету. үнемі осында өткізіледі.
Ең салтанатты қызметтер 26 тамызда атап өтілетін Құдай Анасының Минск белгішесі мерекесінде өтеді. Бұл күні белгішенің пайда болуы орын алды деп саналады.сенушілер. Құдай Анасының Минск иконасына қызмет көрсетуді Минск митрополиті жүргізеді, мерекелерге барлық архиепископтар мен епископтар келеді.
Бәрі түні бойы серуендеуден, содан кейін литургиядан және ең соңында салтанатты қызметтен басталады. Көбінесе бұл күні кешкі қызметте «Ием, мен Құдай Анасының Минск белгішесін шақырдым» деп аталатын забур жырларының арнайы тобы оқылады.
