Грек тілінен «метафизика» сөзі «физикадан кейінгі нәрсе» деп аударылады. Ең алдымен, бұл ұғыммен байланысты болмыстың және жалпы болмыстың принциптері туралы философиялық ілімдердің бірі. Сонымен қатар, «метафизика» сөзі философияның синонимі ретінде қолданылды. Философиямен бірге өзін қарындасым деп атады деп айта аламыз. Алғаш рет метафизика ежелгі грек философиясында Аристотель еңбектерінде жан-жақты айтылып, бұл терминді 1 ғасырдағы кітапханашы енгізген. BC e. Аристотельдің трактаттарын жүйелеген Андроник Родосский.
Антикалық философиядағы метафизика
Ол заманда екі атақты философиялық тұлға: Платон және оның шәкірті Аристотель болды. Алғашқы ойшыл үшін метафизиканың басты ерекшелігі бар нәрсені біртұтас тұтастық ретінде қабылдау болды. Ал Аристотель әртүрлі нәрселерді атап көрсететін бірнеше ғылымды бөліп көрсетті және оның басында болмыс туралы ілім тұрды. Ал болмысты тұтас суретті көрмей, оның бөліктерінде қарастыруға болмайды. Сондай-ақ, бұл ғалым метафизиканы кез-келген адамның мағынасы ретінде бөліп көрсетті, оны түсінуге боладыинтеллектуалды ләззат.
Орта ғасыр философиясындағы метафизика
Ортағасырлық ақыл-ойдың түсінігінде бұл ғылым осы дүниені ұтымды түсіну формаларының бірі болып табылады. Орта ғасыр философиясындағы метафизика ұғымы әлі күнге дейін Құдайды түсінуге дейін қысқарды. Ол материалдан гөрі руханиға жақынырақ, сондықтан Құдіреті шексіз Құдайдың танымының есігін аша алады деп есептелді.
Ренессанс философиясындағы метафизика
Өздеріңіз білетіндей, ол кезде адам бүкіл ғаламның орталығына орналастырылған. Адамның психологиялық ерекшеліктері мен рухани дүниесін терең зерттеу басталды. Ал метафизика дін тұрғысынан сол кездегі маңызды сұрақтарға жауап бере алмай, догма деңгейіне дейін төмендеді.
Қазіргі заман философиясындағы метафизика
Бұл ұғым ол кезде теологиямен шектелуді қойып, қайтадан табиғатты тану құралына айналды, өйткені ғылым өмірдің барлық салаларына қатты соққы бере бастайды. Метафизика қайтадан шыңға көтеріледі, бірақ жаратылыстану ғылымдары, кейбір сәттерде тіпті олармен біріктіріледі. Сол дәуірдің философтары жаратылыстану білімінсіз жасай алмады. Антикалық дәуірде метафизика болмыс туралы ғылым болса, орта ғасырларда Құдай туралы ғылым деп айта аламыз, ал қазіргі заманда ол таным туралы ғылымға айналды. Ең алдымен, бар нәрсенің тұтастығы жаңа метафизиканың ерекшелігіне айналды.
18 ғасырда болмыс туралы ілім дағдарысқа тап болды. Бұл нақты тақырыпқа ие ғылымдардың бөлінуіне байланысты, сонымен қатар бәріне толық сын басталды,метафизика да шабуылға ұшырады. Көптеген жылдар бойы сотталған ол онтология және табиғи теология болып екіге бөлінді.
Иммануил Кант метафизиканың қайта жандануына, дәлірек айтсақ, оның қайта тууына, формасын өзгертіп, принциптерін дәлелдеуге кірісті. Ал болмыс туралы ілім үшін Жаңа дәуір метафизиканы сенімге негізделген бос ұстанымдар ретінде емес, саны үнемі өсіп келе жатқан барлық ғылымдарды біріктіретін теория ретінде қалыптастырған Гегель философиясымен аяқталды.
