Ғасырлар бойы ұлттық мәдениеттің ең маңызды бөлігі, сондай-ақ орыс қоғамын біріктіретін негізгі факторлардың бірі - православие діні. Кеңес дәуірінде шіркеу барлық жерде ұшыраған революциядан кейінгі толқулар мен жаппай қуғын-сүргіннің ең ауыр кезеңінен кейін бүгінде Ресейде шіркеулер мен монастырьлар белсенді түрде жандануда. Шолуларға сәйкес, Горнальский Белогорский монастырь - мейірімділік, бейбітшілік, махаббат, тыныштық пен тыныштық орнайтын ерекше атмосферасы бар орын. Расында, жан осында, мен тазарып, жақсылық жасағым келеді.
Горнальский Әулие Николай Белогорский ғибадатханасы: танысу
Монастырь Суджи қаласынан (Курск облысы) 30 км жерде Псель өзенінің көркем жағалауларының бірінің ақ бор жартастарында орналасқан. Аңыз бойынша, мұнда Переяслав князьдері тұсындаежелгі бекініс болған. Шөл төбеде, жан-жағынан терең сайлармен қоршалған, таңғаларлық әдемі жерде орналасқан. Көптеген келушілер сендіргендей, тас жолдан монастырьдің көрінісі шынымен таң қалдырады. Қажылар үшін жайлы қонақ үй бар. Горнальский Әулие Николай Белогорский ғибадатханасының пікірлерін қалдырған қонақтардың жалпы әсері бірнеше сөзбен айтылады: бұл жерлерде тыныс алу әдеттен тыс оңай, мұнда адам сөзбе-сөз мағынада ағартушылықты табады. Монастыр туралы алғаш рет айтылған күн: 1671 ж. Шөлді мекен-жайы: Курск облысы, Суджан ауданы, Горнал ауылы. Ректор – аббат Питирим.
Монастырьдің құрылу тарихы
Шамамен 1671 жылы (бұрын айтылғандай, ғалымдар бұл күнді монастырьдің құрылған уақыты деп есептейді) татарлар (Воронеж облысы) қиратқан Острогожск Дивногорск монастырының иеромонахтары (Воронеж облысы) Лаврентий мен Феодосий бұл жерлерге бірге қоныстанды. Нектари ақсақалмен. Көп ұзамай монастырьге патша жері, Великие Рыбицы ауылының маңында ағып жатқан Псель өзеніндегі диірмен, сондай-ақ көптеген кітаптар, киімдер, ыдыстар және әртүрлі шіркеу ыдыстары сыйға тартылды. Острогожский монастырынан қоныс аударушылар Әулие Николай Ғажайып жұмысшы белгішесін әкелді, оның құрметіне осында шағын ағаш шіркеу тұрғызылды.
Шөлдің алғашқы аббаты иеромонх Феодосий болды. Монастырь әк сатумен өмір сүрді. Түскен қаражатқа тұрғындар Иеміздің Өзгеруі атына ағаштан шіркеу тұрғызды, ол өзінің маңызды көлеміне байланысты собор деп атала бастады. Құжаттардаоның сипаттамасы сақталған. Ғибадатханада тас мозаикалық еден, әдемі оюланған иконостаз, батыс вестибюльдегі жарқын және жаңа иконостаз және грек жазуындағы тағы бір иконостаз болды. Собордың басты көрікті жері кенепке салынған Пряжевская ханымның бейнесі болды. Алайда, монастырь құрылғаннан кейін көп ұзамай зайырлы болғаны белгілі. Трансфигурация соборы 1863 жылға дейін приход шіркеуі ретінде пайдаланылды.
Тозу
1733 жылға қарай эрмитаж «жаратылды»: қоңырау мұнарасы құлады, трансфигурация шіркеуі қызмет көрсетуге жарамсыз болды. Монастырьдің ағаш ғимараттары бөлшектелді, материал ежелгі иконостаздар орналастырылған монастырь жанындағы зиратта часовня салу үшін пайдаланылды. Дәл осы уақытта монастырда аббат Пайсийдің тұсында монастырьде Мырзаның Өзгеруі атына тастан жасалған шіркеу, қоңырау мұнарасы және монастырь қабырғасы тұрғызылды.
Монастырьдің экономикалық тәуелсіздігі туралы
1770 жылы Горнальский әулие Николай Белогорский монастырінде 80 шаруа қожалығы болды. Монастырь ең көп кірісті екі зауыттан алды, әк және кірпіш, бақша дақылдары, бау-бақша, балауыз және бал өз омарталарынан. Мал да болды (әсіресе жұмыс істейтін өгіздер ұсталды).
Николин күні айдалада жәрмеңке өтті. 1777 жылы Горнальский әулие Николай монастырында Әулие Николай ғажайып жұмысшы атына жаңа тас шіркеуі қасиетті болды. 1781-1784 жж. ескі ағаш Әулие Николай шіркеуінің орнында асхана салынды. AT1785 жылы монастырь өте жақсы безендірілген келбетке ие болды: оның екі монастырлық шіркеуі, бауырластық және ректорлық ғимараты, сондай-ақ төрт мұнарасы бар ағаш қабырғалармен қоршалған кең асханасы болды.
Горнальский Белогорский монастырінің экономикалық тәуелсіздігі оны біраз уақытқа жабудан құтқарса да (билік мұндай әрекеттерді бірнеше рет жасады), соған қарамастан 1785 жылы монастырь жабылып, приходқа айналды. Шөлден тек Трансфигурация шіркеуі ғана қалды. Жаңа Әулие шіркеуі. Николай, монастырлық камералар және басқа ғимараттар кірпіштен бөлшектелді.
Ғажайып өздігінен жану туралы
Горнальский Белогорский ғибадатханасы жабылғаннан кейін, таңертең трансфигурация шіркеуінде шамдар мен шамдардың керемет өздігінен тұтануы басталды, бұл монахтар ең қасиетті Теотокостың Пряжевский иконасын ашқанға дейін қайталанды. қоғамдық. Сурет 1671 жылы татарлар қиратқан Дивногорск монастырынан Әулие Николайдың белгішесімен бірге әкелінді. Кескіннің ашылуы 1792 жылы болды, содан бері ол керемет емдеуді бастады. Монастырды қалпына келтіру
1858 жылы суджандық бай көпестердің бірі Косма Купреев Пряжевоның ғажайып бейнесінен ем алып, алғыс ретінде өз қаражатына эрмитажды қалпына келтіруге ант береді. 1863 жылы патшадан рұқсат алады. Егеменнің бұйрығымен Горнальский Әулие Николай Белогорский ғибадатханасы Белогорская Николаев Эрмитажы деген атпен қалпына келтірілуі керек еді.онда архимандрия құру. Монастырьдің алғашқы тұрғындарының бірі саудагердің өзі және оның ұлдары болды.
1865 жылы монастырда ғажайып жұмысшы Николайға арналған тас шіркеу қаланды, 1869 жылы ең қасиетті Теотокостың шапағат шіркеуі қасиетті болды. Үшінші монастырьлық шіркеу - Мырзаның Өзгеруі атындағы соборлық шіркеу - 1888 жылы құрылған
1878 жылы орыстың ұлы жазушысы Ф. М. Белогор монастырына бірнеше рет барған Достоевский. Прозашы бұл сапарлардан алған әсерлерін «Ағайынды Карамазовтар» романында бейнеледі.
Шөлді қалпына келтіру басталғаннан кейін 30 жыл өткен соң, Горнальский Әулие Николай Белогорский монастырының керемет сәулет ансамблі жергілікті көркем ландшафтпен тамаша үйлесетін жазықта өсті. Орыс-византиялық стильде салынған Интерцессия шіркеуі мен Трансфигурация соборының күмбездерін ондаған шақырым қашықтықтан тамашалауға болады.
Жабу туралы
1922 жылы шөл жабылып, оның үй-жайлары жасөспірім қылмыскерлер ұсталатын колонияға берілді. Соғыстан кейін 1941-1945 жж. аман қалған бірнеше ғимараттарда майданда қаза тапқан әскери қызметшілердің балалары үшін мектеп-интернат салынды.
Бүгінгі күнге дейін Қасиетті Теотокостың шапағат шіркеуінің ғимараты, асхана, бауырластық ғимарат, қажыларға арналған қонақ үй, бірнеше қызмет көрсету және қосалқы құрылыстар, мұнара мен монастырь қабырғалары (толығымен дерлік қираған) монастырда аман қалды.
Горнальский Әулие Николай монастырының жаңа реставрациясы
Монастырь 2001 жылдың желтоқсанында епархияға қайтарылды, сонымен бірге олар Пряжевский Құдай Анасының ғажайып бейнесімен жыл сайынғы діни шеруді қайта бастады. Монастырь епархияға берілгеннен кейін ол ауқымды қалпына келтіруден өтті.
Қанша қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді?
Монастырда ғибадатхана кешенінің төбесі жөнделді, бауырластық және аббаттық камералар жабдықталды, бауырластық және әкімшілік ғимараттардың, сондай-ақ киелі қақпалардың шатыры қайта жабылды. Сондай-ақ, әулие Николай шіркеуінің құрбандық үстелінде еден толығымен арқалықтарды сұрыптап, ауыстырылды, сондықтан бұған дейін бұл жерде сахна болған (кеңестік кезеңде ғибадатханада клуб болған). Олар емен иконостазын орнатты, Дизис деңгейіндегі икондарды бояды, Құдай Анасының ғажайып Пряжевский белгішесі мен Киев үңгірлерінің әулиелерінің белгішесіне арналған үлкен иконалық корпустарды орнатты, олардың кемесінде қасиетті жәдігерлердің фрагменттері сақталады.
2008 жылы ғибадатхананың кескіндемесі аяқталды, оны Мәскеудің әйгілі суретшілер-реставраторлары Александр Лавданский мен Алексей Вронский жүргізді. Шеберлер ғибадатхананың қасбетін, бүйірлік және батыс қабырғаларын, сондай-ақ құрбандық үстелінің қабырғалары мен күмбездерін бояған.
Бауырлас ғимарат айтарлықтай жөндеуден өтіп, 10 жыл бұрын құлаған едендер қалпына келтіріліп, жылу тартылып, байланыс желісі тартылды. Сонымен қатар, жертөле қабатында орналасқан монастырь асханасының қабырғалары сыланған.
Бүгінгі тұрғын
Монастырлық бауырластықта сегіз монах бар, олардың арасында жұмысшылар мен жаңадан келгендер бар. Монастырьге үлкен демеушілік жасауды осы жерлердің тумасы Анатолий Иванович Дзюба қамтамасыз етеді, ол өзінің шағын Отанында Құдай Анасының туған күні құрметіне шіркеу салды, содан кейін монастырдың қазіргі тарихы басталды, сонымен қатар Құдай Анасының ғажайып Пряжевский иконасын қалпына келтіруге үлес қосты. Бүгінде монастырға Ресейдің әртүрлі қалаларынан сенушілердің белсенді қажылығы жасалуда.
Қорытынды
Православиелік ғибадатханалар тарихи тұрғыдан үлкен рухани күшке ие орындар деп санайды. Олар мәдени, тарихи және сәулет ескерткіштері ретінде мемлекет қорғауына алынған, олардың қабырғаларында икондық кескіндеменің, зергерлік бұйымдардың көрнекті шеберлерінің туындылары, құю және қуғын-сүргін өнерінің жауһарлары, қайталанбас ескі қолжазба кітаптар ғасырлар бойы жинақталған.
Алайда авторлары православиелік ғибадатханалардың өткені мен бүгіні тым әшекейленген деп мәлімдеген басылымдар бар. Олардың пікірінше, қасиетті адамдардың «ғажайыптары» мен «ерлігі» туралы, монастырлық бұлақтардың «шипалық» күші мен «ғажайып» иконалар туралы көптеген аңыздар жалған, қарапайым халықты алдауға және діни насихатты күшейтуге бағытталған. Көптеген көрнекті орыс ойшылдары, өткен дәуірдің ғылым және мәдениет қайраткерлері өз еңбектерінде монастырьларды айналадағы ауылдардан келген шаруалардың шаруашылықтарын басып алған қуатты феодалдар, ал шіркеуді қорлау вертикалы дамыған шірік жүйе деп атады. Бүгін, мезгіл-мезгіл шіркеуді бұзудың өрескел жағдайларымемлекеттік құқық және адам қадір-қасиетінің институттары.
Сіз үшін православиелік монастырь дегеніміз не: рухани күштің орны немесе қараңғылықтың ошағы?
