Славян мифологиясы ежелгі пұтқа табынушылық пен көпқұдайшылықты білдіреді. Оған пантеизм тән – табиғат пен ғарышты ажырамас бірлікте қарастыру философиясы. Славяндардың пікірінше, бүкіл әлем жанды. Әр бұлақ пен гүлдің, ағаш пен таудың өзіндік қамқоршы рухы бар. Ал славяндар олардан қорғаныс, қамқорлық және қолдау сұрады.
Славян пантеоны
Ежелгі құдайлар жоғары және төменгі болып екіге бөлінді. Жоғарыдағылар адамдардың және дүниенің тағдырын басқарды, ал төменгілер табиғаттың әртүрлі түкпірлерінде өздерінің шағын иеліктері болды және оның элементтерін бейнелейді. Мифологиядағы бұл тұлғалардың пайда болуы славяндардың өмір салтымен, олардың күнделікті қызметімен, жұмысымен және тұрмысымен түсіндіріледі. Олар кімдер, ормандарды, өзендерді, тауларды мекендеген төменгі құдайлар? Біз олардың негізгілерін тізімдейміз: дала жұмысшылары, су және гоблин, кветуни, су перілері мен кикиморлар, атышулы Баба Яга және т.б. Әрбір жаратылыстың өзіндік әдеті болды, олар өте таңқаларлық. Ал біздің әлемнің көзге көрінбейтін тұрғындарының пайдасы зұлымдықтан жоғары болуы үшін адамдар оларды зерттеуге, қарым-қатынас орнатуға, өзін ерекше ұстауға мәжбүр болды.тәсілі. Яғни, жер өңдеу және қорықпай аң аулау, аралар мен мал өсіру, балық аулау және басқа да қолөнермен айналысу үшін ормандарды, өзендерді, тауларды мекендеген төменгі құдайлар ұсынған «ойын ережелерін» қабылдау., және жай ғана - өмір сүру үшін - қайғырма, бала өсір, өз түріңді нығайта.
Қарттың бойы кішкентай, бірақ күшті…
Ормандарды, өзендерді және тауларды, егістіктер мен шабындықтарды мекендеген төменгі құдайлардың, біздің ата-бабамыздың айтуы бойынша, әртүрлі көріністері болған. Мәселен, егін мен егіннің сақшылары – дала еңбеккерлері – аласа бойлы, бұзық, бұзық ақжарқын қарттар болып көрінетін. Олар фермерлерге жақсы көмекші болған, бірақ олар көбінесе адамдарға қулық жасауды ұнататын.
Шөп шабу кезінде дала жұмысшысын байқауға болады - ол орақтан қашып, егістіктің әлі тірі орылмаған бөлігіне қарай қашып кеткен. Немесе кенеттен бір ата, шаруаның қасына келіп, мұрнын сүртуді өтінді - артық та, кем де емес. Егер адамның өтінішін орындауға ақыл-парасаты болса, ол жақсы сыйлық алды. Сонымен, ежелгі славяндар түсінді және баса айтты: жер өзінің жақсылығын барлығына жомарттықпен бөліседі, бірақ адамдар ауыр жұмыстан қорықпаса, олар қолдарын ластаудан қорықпайды. Осылайша, ормандарды, өзендерді және тауларды мекендеген төменгі құдайлар тек қорғау ғана емес, сонымен қатар тәрбиелік функцияларды орындайды.
Иә, дала жұмысшысының шалғыншы баласы бар деп есептелген. Шөп шабу барысын қадағалап, шөпті жақсы жинау уақытын өткізіп алған немқұрайлы шаруаларды жазалайды. Шабындық барлық шабуды өлі ағашқа немесе шөпке айналдыра аладыбұдан былай оларды жою мүмкін болмайтындығы өзара байланысты. Міне, мифтер арқылы халық еңбексүйгіштікке, табиғат сыйларына құрметпен қарауға тәрбиелеген.
Эллада мен Рим аспаны астында
Пұтқа табынушылық ойлау түрі және жалпы әлемді тану құралы ретінде ежелгі мәдениеттер мен өркениеттерге тән. Мұны, мысалы, славян мифологиясы мен ежелгі грек және рим мифологиясынан төменгі құдайлар – сатиралар мен нимфаларды салыстыру арқылы дәлелдеу оңай. Біріншілері ормандар мен тауларда өмір сүрген, сақалды және мүйізді, құйрықты және жұқа тұяқты болды. Олар табиғат пен жердің сарқылмас құнарлылығын бейнеледі, флейтада ойнады, шарапты жақсы көрді және жиі адамдар үшін жемістер мен жүзімдерді жинады немесе оның барлығын өздерінің мүрделерінен төгіп тастады. Төменгі құдайлар (сатиралар мен нимфалар, наиадтар) да орман мен судың, ағаштар мен су қоймаларының рухтары болып табылады. Олармен байланысты аңыздар айқын эротикалық бояуға және жыныстық реңкке ие. Бұл сол кездегі тұрмыс-тіршілікпен, әдет-ғұрыппен ғана емес, сонымен бірге барлық тіршілік иелерінің туылу, ұрықтану, туу культін қастерлеумен байланысты. Айтпақшы, оларға жақын славян мифтік жаратылысы Лел болды - көктемде далада, шалғындарда, тоғайларда сиқырлы флейтада ойнайтын керемет сұлулық жас жігіт, бәрі гүлдеп, хош иісті және махаббат пен туылуға шөлдеген кезде. -шығармашылық.
Гоблинге бару
Орман жерінің маңызды және қатаң құдайы - Святобор. Қолындағы тәртіпті қадағалайды, аңшылар мен хакерлердің табиғатқа зиянын тигізбеуін, оны құрметтеп, ұқыпты болуын қадағалайды. Ежелгі халықтар егер сіз балық ауласаңыз, бұл туралы нақты білгенуылдырық шашу немесе ұрғашы жануарға күшікпен ату кезінде қиындықтарды болдырмауға болмайды. Святобор және оған бағынатын славяндардың төменгі құдайлары табиғатты бұзушылармен күреседі, сондықтан басқалар тойтарыс береді. Оның көмекшілері арасында гоблин, туросики, хабаршылар, свидтер, кикиморлар, шишигтер, мавкалар және т.б. Сонымен, гоблин не мүк өскен тырнақалды діңгек, не аң терісіне оранған боз сақалды қарт кейпіне енген. Ол орманның дыбыстарына еліктеп, аңшыларды өтпейтін шөл далаға тартып, оларды шатастырып, немесе адам тұратын жерге жақын шеттерге апара алады. Мұны білген адамдар орманға бара жатып, оның иелерін қуантуға тырысты. Қажетсіз ағаштарды кеспеді, бұтақтарды сындырмады, азық-түлікке қажет мөлшерден көп тірі жанды өлтірмеді. Жұмбақ нысандарға кедергі келтірмеу үшін олар тіпті қатты шу шығарған жоқ.
Суға түсу
Өзеннің басты құдайы – су. Ол сондай-ақ көлдерде, батпақтарда, бұлақтарда өмір сүреді. Ол көбінесе қабыршақты денелі, балық құйрығы бар семіз қарт ретінде бейнеленген. Су қоймасының жағасына қандай да бір құрылыс салу үшін судан рұқсат сұрау керек болды. Бұлақтардың тазалығын, емдік қасиетін сақтап қалды. Бұл жаратылыстың құрбы қыздары егістіктерді, суларды және ормандарды күзететін су перілері болды. Кейбір мифтерге сәйкес, олар суға батқан әйелдердің жаны, басқалары бойынша - табиғи элементтер мен құнарлылықтың рухтары болды.
