Эфиопия елін бәрі біледі, өйткені ол Африка елдері арасында халқы бойынша екінші және әлемдік тізімде он үшінші (!) орында. Теңізге емін-еркін шыға алмайды, кей жерлерде одан небәрі 50 шақырым қашықтыққа бөлінген. Бұл жер туралы, адамдар туралы, дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар туралы не біледі немесе, мысалы, Эфиопияда қандай дін бар? Онша емес. Христиандық славяндар аумағына келмей тұрып-ақ үстем дінге айналдырған осы таңғаларлық үшінші ел болды.
Эфиопиядағы діндердің бөлінуі
Қазіргі уақытта елде екі негізгі сенім бар:
- Христиандық - 333 жылдан бері. Жалпы санның 70%-ға жуығы православиелік христиандар, 8-10%-ы – протестанттар, одан азы – 1%-ы – католиктер.
- Ислам - 619 жылдан бері.
Елдің оңтүстігінде, оның шалғай түкпірлерінде әлі де ежелгі діндердің жаңғырықтарын кездестіруге болады: анимизм және растафарианизм, бірақ христиандардың жалпы массасының фонында олардың пайызы шамалы және төмендеуді жалғастыруда.
Православиелік православиешіркеу
Ертеде Осроне мен Армениядан кейін патша Эзана православиелік христиандықты қабылдады, сонымен қатар оны ресми түрде елдің негізгі дініне айналдырды. Эфиопияда монархия режимі болғанша ол үстемдік етті: онымен тығыз араласқан ислам да, иудаизм де, ежелгі культтер де негізгі дінді талқандай алмады.
Тарихшылар мен зерттеушілер Эфиопиялық шіркеуді әлемдегі ең таза және ең көне шіркеулердің бірі деп санайды. Әлемде Эфиопия діні таза православиелік болып саналғанына қарамастан, ол монофизиттік нанымды басты сенім ретінде сақтайды. 20 ғасырға дейін бірнеше монастырлық ордендер болды және олар Иса Мәсіхтің табиғатына байланысты бөлінді:
- Теуахдо - бұл тәртіпті жақтаушылар Мәсіхтің құдайлық пен адамдық болып бөлінбейтінін, ол барлық жағынан бір екенін оқиды.
- Естатиялықтар, керісінше, Исаны қарапайым адам деп санауға болмайды, құдай сияқты, ол қарапайым адам санасының санасынан тыс басқа нәрсе деп дәлелдеді.
Эфиопия халықтары арасындағы православие дінінің ең алғашқы епископы сириялық Фрументи болды, ол ережелер жиынтығының қалыптасуына із қалдырған болуы мүмкін. 15 ғасырға дейін өнерде құдайлық бейнелерді түсіру мүлде мүмкін емес еді: иконалар, храмдарда фрескалар, мүсіндер болған жоқ. Олар бұл ережені Әулие Петр шіркеуін безендіргісі келген император Зара-Якобе жойды дейді. Мэри Лалибела қажылық орталығында. Эфиопияда православиенің негізін қалағаннан бері көп уақыт«Құдайдың халқы» Копт шіркеуінің билігінде болды және тек 1959 жылы олар тәуелсіздік алды, ал 1960 жылы Эфиопия шіркеуінің автоцефалиясы жарияланды, дегенмен Копт шіркеуі оны төрт жылдан кейін ғана мойындады.
Эфиопиялық христиандықтағы басқа діндердің жаңғырықтары
Орта ғасырлардағы православие шіркеуі басқа Африка елдерінде исламның танымал болуына байланысты іс жүзінде басқалардан оқшауланғанын ескере отырып, оның көптеген сипаттамалары дәстүрліге барынша жақын деп саналады:
- Құдайдың күні жексенбі емес, сенбі болып саналады.
- Сенушілер шошқа етін жемейді (иудаизм мен исламдағыдай), ораза күндері көптеген кошер тағамдарына тыйым салынады.
- Ер балаларға арналған сүндетке отырғызу рәсімі орындалады, ол сегізінші күні өтеді.
- Бір ғана Эфиопия шіркеуі Мәсіх Жерге келгеннен кейін ескірген деп есептеп, Ескі өсиетті жоққа шығарады.
Сонымен қатар Эфиопия діні 13 ай (әдеттегі 12 айдың орнына) бар өз күнтізбесін пайдаланады, сондықтан хронология Григориан күнтізбесінен жеті жылға дейін ерекшеленеді.
Дінге сенушілер құлшыныспен тойлайтын барлық православиелік мерекелерден басқа, көктемде тойланатын Мескел мерекесі халық арасында өте танымал: үлкен алаулар жағылады, оның айналасында билейді, ғұрыптық дәрет алады. табиғи су қоймаларында орындалып, арнайы әндер айтылады. Бір жағынан бұл мереке Ресейдегі Иван Купаланы еске түсіреді.
Анимизм (табиғаттағы барлық нәрсенің анимациясына сену)
12% артық емес осы дінді ұстанадыелдің барлық тұрғындарынан, кейбір аудандарда ол православиемен тығыз байланысты: христиан Эфиопиясындағы діни қызметкерлерде жалпы мағынада қарапайым діни қызметкерлер ғана емес, сонымен қатар жеке каста - борышкерлер бар. Олар негізгі дінге қарамастан, көптеген эфиопиялықтар да сенетін қарапайым адамдар мен табиғат рухтары әлемі арасындағы делдал болып табылады деп саналады. Эфиопия халқы киелі орындарға құрметпен қарайды, сондықтан храмдар, ғибадатханалар және оларға іргелес жерлер аумағында кез келген түрдегі зорлық-зомбылыққа, тіпті ең кішкентай жануарға да тыйым салынады, немесе керісінше, жабайы жануарға құрметпен айналып өтуге болмайды.
Дабтерлер табиғат ашуланғанда рухтарды тыныштандыру үшін ғұрыптық қызметтерді орындайды, тіпті қарапайым христиандық қызметтерде де орын алатын ғұрыптық билерді орындайды, сонымен қатар олардан көмек сұрағандарға емші және емші болып табылады.
Ислам
Бүгінгі таңда ислам христиан дінімен бірдей құқықтарға ие: 1974 жылы екі дін заң алдында тең болды. Шын мәнінде, Эфиопиядағы мұсылмандар жалпы халықтың 32%-дан аспайды және олардың көпшілігі сунниттер.
Алғаш рет ислам діні елге 619 жылы туған жерлерін тастап кетуге мәжбүр болған Құрайштармен бірге енді. Аңыз бойынша, ежелгі эфиопиялық билеушілер Мұхаммед пайғамбарды қудалау кезінде оған баспана берген, содан бері бұл ел Алланың атымен мұсылман соғыстары кезінде қол сұғылмайтын мәртебесін алған. 8 ғасырдан бастап ислам дін ретіндеЭфиопия күшейе бастады, бірақ кейбір билеушілер оны халық үшін маңыздырақ ету үшін бірнеше рет әрекет еткеніне қарамастан, христиан дінінен аса алмады. Сонымен қатар, көптеген мұсылман мерекелері православиелік мерекелермен қатар мемлекеттік мерекелер болып табылады - адамдар бұл күні демалып, шіркеулеріне барады.
Толеранттылық бейбіт өмір сүрудің кепілі ретінде
Эфиопияның діни саясаты елде дінге қатысты қайшылықтар мүлдем болмайтындай етіп құрылған, ешбір жағдайда дін таңдау құқығы бұзылмайды.
Мұсылмандар, христиандар және атеистер көбінесе бір-бірімен тату-тәтті, әркімнің таңдауына байсалдылықпен қарайды, бұл бүкіл әлемнің құрметіне лайық. Эфиопияда барлық діндер құрметтелетіндіктен, тіпті анимистер, растафарийлер, еврейлер және басқа да конфессиялардың шағын топтары толығымен қорғалған сезінеді. Кейде шиеленісті сәттер болады.
