Ресей империясындағы католиктік епархиялар 18 ғасырдың ортасында пайда болды. Екатерина II католицизмді мойындайтын қоныстанушыларға шіркеулер салуға және құдайлық қызметтерді орындауға рұқсат берді. Католиктердің көпшілігі Самара провинциясында қоныстанды.
Ол кезде тек колонияларда немесе ауылдарда шіркеулер салуға рұқсат етілген, сондықтан Самара тұрғындарының (католиктер) дұға ететін жері болмады. Содан кейін көпес Егор Аннаев қала ішінде шіркеу салу туралы бастама көтерді. Рұқсат бірден алынбады, бірақ Е. Аннаевтың табандылығының арқасында Исаның Қасиетті жүрегі шіркеуі (Самара) салынды. Сенушілердің пайдасына шешімді ұлты поляк, діні католик, губернатор А. А. Арцимович қабылдады.
Шіркеу құрылысы және оның революцияға дейінгі өмірі
Құрылыс орны қырық тоғызыншы тоқсанда, болашақ Куйбышев пен Некрасовская көшелерінің қиылысында таңдалды. Құрылысқа арналған жер телімдерін қала тұрғындары Новокрещеновый, Канонова, Разладская және Зеленова сатты.
ХрамИсаның қасиетті жүрегін (Самара) Мәскеуден келген сәулетші Фома Богданович жасаған. Шіркеуді жобалауға Николай Еремеев немесе Санкт-Петербургтен келген сәулетшілер тобы қатысқан деген нұсқалар да бар. Құрылыс жұмыстарын Александр Щербачев бастаған Нижний Новгород тас қалаушылары жүргізді. Шіркеудің ішіне керемет австриялық орган орнатылды.
Жаңадан салынған католик шіркеуі 1906 жылы қасиетті болды. Алғашқы құдайлық қызметті Самара приходының кураторы И. Лапшис жасады. Исаның қасиетті жүрегі шіркеуі (Самара) 1920 жылдарға дейін белсенді болды.
Шіркеу ғибадатпен қатар қайырымдылық істеріне де белсене араласты. Мұқтаж жандарға ақша, киім-кешек, азық-түлік, шаңырақ көтерді. Қайырымдылық қоғамының мүшелері кештерді музыка, би билеп, лотерея ойнап өткізді. Шіркеуде қоғамдық кітапхана мен оқу залы ашылды.
Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде діни қызметкерлер мен приходтар босқындар мен әскери тұтқындарға көмектесті. Соғыс қимылдарынан зардап шеккендер қиын жағдайда болды, оларға медициналық көмек қажет болды. Батыс провинциялардан келген иммигранттардың балалары үшін баспаналар ашылды.
Храмның КСРО кезіндегі тағдыры
Большевиктердің билікке келуімен Самарадағы Исаның Қасиетті Жүрек шіркеуі Кеңес Одағының көптеген шіркеулерінің тағдырын бөлісті. Шіркеу приход журналдарына билік ету құқығынан айырылды. Жаңадан құрылған органдарда (АХАЖ органдарында) азаматтық хал актілері жасалды. Ғимараттар мен мүлік шіркеулерден алынып тасталды, ал сенушілер ұжымы деп аталатын приходтар бұл мәселе бойынша мемлекетпен келіссөздер жүргізуге міндетті болды.шіркеуді ғибадат ету үшін пайдалану.
Шіркеу мүлкі 1918 жылы мемлекет меншігіне өтті. Содан кейін олар үй-жайларды приходқа беру туралы келісімге қол қойды. 1922 жылы ашаршылыққа ұшыраған Еділ бойының пайдасына алтын мен бағалы металдардан жасалған шіркеу ыдыстары тәркіленді.
Өткен ғасырдың 30-жылдары шіркеу ғимаратында балалар театры, 40-жылдары өлкетану мұражайы орналасса, кейінірек ғимарат театр колледжі мен құрылыс клубына берілді. Сенушілерге Смоленск шіркеуінде дұға ету ұсынылды, бірақ діни қызметкер И. Лункевич католиктер Құдайды тек крест тәрізді шіркеуде мадақтайды деген уәжбен келіспеді.
Шіркеу жабылғаннан кейін католик қауымы бірте-бірте ыдырап кетті. Шіркеу ғимараты мұнаралардағы кресттерді, кейбір безендіру элементтерін және органды жоғалтты. 1934 жылы шіркеуге жауапты құрылыс ұйымы ғимаратты екі қабатқа бөліп, шіркеуді қайта салуды ұсынды, бірақ сәулет-сараптамалық кеңес бұл идеяны мақұлдамай, ғимаратты мәдени мұраға жатқызды.
Қайта туылу
Исаның Қасиетті Жүрегінің ғибадатханасы (Самара) 1991 жылы жаңа өмір тапты. Шіркеу қайтадан приходқа берілді. Әр түрлі уақытта діни қызметкерлер Дж. Гунчага, Т. Пикуш, Т. Бенуш, Т. Донаги құдайлық қызметтерді жүргізді. Әкесі Томас дін қызметкерлеріне арналған баспанаға және шіркеуді жөндеуге қамқорлық жасады. 2001 жылы кресттер шпалдарға қайта оралды.
Храмның қазіргі көрінісі
Шіркеу нео-готикалық стильде салынған. Ғимараттың пішіні трансепті бар крест тәрізді. Биіктігі 47 метр болатын екі мұнара аспанға көтеріледі. Шіркеуге кіреберіс витраждармен безендірілгенМарияның бейнесі. Құрбандық үстелінде «Кресттегі Мәсіх» фрескасы бар (Сальвадор Дали, көшірме).
Шіркеуге келушілер арасында тек қала тұрғындары ғана емес, сонымен қатар Исаның Қасиетті жүрегі шіркеуі (Самара) болып табылатын сәулет ескерткішін тамашалағысы келетін туристер де бар. Фото өнер туындылары кез келген бұрыштан әдемі.
Шіркеу ғимараты өзінше ерекше. Готика 16 ғасырдың аяғында танымалдылығын жоғалтты. Католицизмнің діни ғимараттарын салу үшін басқа стильдер қолданыла бастады. Вильнюсте сәулет өнерінде ұқсас храм, Әулие Анна шіркеуі салынды. Шіркеу 4 ғасырда Самарадан ескі, бірақ храмдардың сыртқы көрінісінде кейбір ұқсастықтар бар. Мүмкін Фома Осипович Богданович Мәскеу және Еділ шіркеулерін құру кезінде Вильнюс шіркеуін дәл басшылыққа алған шығар.
Келу
Шіркеу қауымы үшін катехезия үнемі өткізіліп тұрады. Шіркеу қатарына кіргісі келетіндер христиан дінінің негіздерін және догманы оқиды. Ғибадатхана қызметкерлері экуменикалық кездесулер ұйымдастырады. Кездесулер барысында христиандық бірлікке қол жеткізу немесе, кем дегенде, христиандық конфессиялар арасындағы түсіністік мәселелері қарастырылады.
Шіркеуде Киелі кітап үйірмесі, кітапхана және приход газетінің редакциясы бар. Ғибадатханада классикалық және қасиетті музыка концерттері өтеді. Шіркеу жеке сапарларға да, экскурсияларға да ашық.
Исаның қасиетті жүрегінің ғибадатханасы (Самара): мекенжай
Самарадағы поляк шіркеуіФрунзе көшесі, 157 мекенжайында орналасқан. Бұл жерге автобустар, трамвайлар және тұрақты таксилер жетеді. Ең жақын аялдамалар: Струковский саябағы, Фрунзе көшесі, Красноармейская, Филармония.
Шіркеушілер мен келушілер Исаның Қасиетті Жүрегінің ғибадатханасы (Самарадағы католик шіркеуі) демалуға, күнделікті күйбеңдіктен арылуға және өмір туралы ойлануға болатын тыныш және бейбіт орын екенін атап өтеді.
Самара шіркеуі мәдени ескерткіш ретінде танылған. Ғимарат мемлекет қорғауында және ЮНЕСКО-ның мәдени мұралар тізіміне енгізілген.
