Суздальский София орыс православие дәстүріндегі ең құрметті әулиелердің бірі болып саналады. 29 желтоқсан - монах София қайтыс болған күн - шіркеу күнтізбесінде оны еске алудың ресми күні болды. Софияның реликтері мен ежелгі ғажайып иконасы, осы күнге дейін Суздаль қаласындағы Шапашылық монастырында сақталған, монастырьдің негізгі храмдары болып табылады. Алыс жерлерден иман келтіргендер дертінен айығып, қиын істерде көмектесу үшін оларға бас иіп келеді.
София Суздальская мен Соломония Сабурова
Бүгінгі таңда бұл екі атауды салыстыратындар аз. Сонымен қатар, дүниелік өмірде Суздальдық Әулие София (1490-1542) өз заманының ең көрнекті әйелдерінің бірі болды. Ол тарихта Соломония Сабурова ретінде қалды - Мәскеудің соңғы Ұлы Герцогі Василий III-нің әйелі.
Он бес жасар Соломонияны анасы София Палеолог өткізген қалыңдықты қарау кезінде таңдап,Византия әдеті князь Василий жақындарының наразылығын тудырды. Мәскеу билеушісі алғаш рет князьдік отбасынан емес, боярдан шыққан «тұрақты емес» әйелге үйленді. Соған қарамастан мейірімді және тақуа Сүлеймен сотта сүйіспеншілік пен құрметке ие болды.
Бөлісіңіз
Әттең, оның тағдыры аянышты болды. Үйленген жиырма жыл бойы ханшайым баласыз қалды. Жалынды дұғалар да, киелі жерлерге сапарлар да, храмдардағы ұзақ қызметтер де көмектеспеді. Ұлы Герцогтің наразылығы күшейді, бақытсыз Соломонияның айналасындағы жағдай барған сайын шиеленісе түсті. Мұрагер болғысы келген Василий Үшінші ұлы князьдің тағы жиендеріне өтеді деп қорқып, ағаларына үйленуге тыйым салады. Мұның бәрі ақылды және мейірімді ханшайымды қынжылтты, бірақ ол ештеңе істей алмады.
Үлкен ажырасу
Танымал пікірге қарамастан, корольдік ажырасу дәстүрін бастаған Сегізінші Генри емес.
1525 жылы жиырма жылдық баласыз некеден кейін Василий III әйелімен ажырасуға шешім қабылдады. Жаман тілдер мұның жас ханшайым Елена Глинскаяның «сүйкімділігі» жоқ емес екенін айтты, онымен Василий бір жыл күтпестен үйленді.
Василий Үшіншінің ажырасуы Ресей тарихындағы бірінші және бұрын-соңды болмаған оқиға болды. Князьдің шешімін боярлар қолдады, бірақ дінбасылары қатал түрде айыпталды, олардың көпшілігі ханшайымды қорғағаны үшін өз бостандығымен төледі.
Соған қарамастан шешім қабылданды. Ханзада «өз еркімен» әрекет етті және ажырасқаннан кейін Ханшайым Соломония монастырьға тонсу алып, зейнетке шығуға мәжбүр болды.
Нонқұлықсыз
София Суздальская тонсу туралы хабарды қалай қабылдады? Әулиенің өмірінде оның монастыризмді қабылдауының екі нұсқасы бар. Біріншісінде ол күйеуінің өтініші бойынша күштеп тонсорды, екіншісінде - жанжал мен азаматтық қақтығыстарды қаламай, оның бедеулігін көріп, монастырға өз еркімен баруға рұқсат сұрады.
Заманауи тарих Әулие София, содан кейін әлі де Ұлы Герцог құмарлықпен, мүмкіндігінше, монастырь шапанын соңғы күшімен таптап, тонсураға қарсы тұрды деп мәлімдейді. Алайда, тонсураның князьдің қалауы екенін білген Соломония бағынды. Алайда монах әйел София ұзақ уақыт бойы өзінің жаңа мәртебесімен келісе алмады.
Сол кездегі шежірелерге сәйкес, ол өзінің жаңа лауазымын қабылдап, дұға мен монастырь жұмыстарында тыныштық тапты. Аңыздардың бірінде ешбір жұмыстан қорықпаған монастырдың суы жетпей қалғанда, монастырға өз қолымен құдық қазып бергені айтылады. Әулие Евфрозия бейітіне өзі тіккен жамылғы күні бүгінге дейін сақталған. Суздальдық Софияны замандастары өзінің мейірімділігі мен үлгілі қызметімен монахтар мен оны білетіндердің сүйіспеншілігі мен құрметіне ие болған нағыз аскет ретінде құрмет тұтқан.
Оның монах ретіндегі барлық дерлік өмірін аскетик Суздаль қаласындағы 1542 жылы жерленген Шапашылық монастырының қабырғаларында өткізді.
Суздальдық Софияның кереметтері
София монахы қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай оның қабірінде сауықтырудың кереметтері бола бастады. Осылайша, 1598 жылы Анна ханшайымның соқырлығынан алғашқы жазылған құтқару болды. Фантастика. Төрт жылдан кейін дәл осындай ғажайып жолмен тағы бір әйел әулиенің қабіріндегі жарықты көрді. Одан кейінгі жылдары басқа да ғажайып өзгерістер сипатталады. София Суздальскийдің дұғасы көз ауруларына, кереңдікке, параличке және психикалық бұзылуларға көмектесті.
Әулие София емші ғана емес, қорғаушы да болған. Монастырь киімімен және қолында шам жағып, монастырға жақындап келе жатқан поляк әскерінің басшысына көрінген Суздальский София өзінің туған монастырын сақтап қалды.
«Құдай сақтаған Суздаль қаласы туралы тарихи кездесу» бұл оқиғаны сипаттайтындай, 18 ғасырдың шежірешісі және дін қызметкері Анания Федоров: Әулие мен оның оң қолынан қолбасшы Лисовскийді қатты қорқыныш басып алды. алып кетті, ал басқа поляктар ауруға шалдыққан аттарымен бірге жерге құлады. Жау әскері шегініп, ғажайып оқиғаның өзі аскеттің құлпытасында бейнеленген.
Өлгеннен кейінгі естелік
Ресми шіркеу София монах әйелді әулие ретінде құрметтеуді тек 1650 жылы - ол тыныштықтан кейін жүз жыл өткен соң жариялады, ал канонизация мәселесі екі ғасырдан кейін қарастырылды. Соған қарамастан, ол қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай халық оны әулие ретінде құрметтей бастады, табынушылар оның бейітіне қол созды. Бір қызығы, тіпті ескі, алдын ала басылған күнтізбелерде оны қасиетті әділ монах әйел деп атайды, бірақ сонымен бірге ханшайым София.
Иван Грозный билігі кезінде князь Василийдің екінші әйелі Соломония-Софиядан көптен күткен мұрагері монах ретінде еске алынды, ал құрмет жергілікті сипатқа ие болды. Бір қызығы, сол кезде князь Андрей Курбский патшаға жазған хатында София-Соломонияны құрметті шейіт, жазықсыз және қасиетті деп атады. Аңыз бойынша, Иван Төртінші патшаның өзі Суздаль интерцессиялық монастырына келіп, аңыздарға сәйкес, монах әйелінің бейітін өзінің сүйікті әйелі Анастасия Романовнаның шеберханасында жасалған көрпемен, әсіресе қабірге сыйлық ретінде жапқан. әулие.
Келесі патша Федор Иоанович тұсында Суздальский Софияны қастерлеу бұрынғыдан да арта түсті. Құрметті монахтардың қабіріне көптеген қажылық сапарлары жасалды және корольдік отбасы мүшелері өздерінің сапарларымен монастырьді бірнеше рет жақсы көрді. Царина Ирина Годунова монастырға сыйға тартқан Құтқарушының бейнесі бар оның құлпытасындағы кестелі мұқаба күні бүгінге дейін сақталған. Арнау жазуы құрбандықтың жылы мен мақсатын растайды.
Соломония ханшайымы қандай болды
Ханшайым Соломония Сабурованың бірде-бір портреті күні бүгінге дейін сақталмаған. Біз мұндай бейнелердің бар-жоғын білмейміз, өйткені портрет, зайырлы өнер сияқты, Ресейге тек Петрин дәуірінде, сипатталған оқиғалардан екі ғасырға жуық уақыттан кейін келді. Василий Үшінші мен Соломонияның үйлену тойының көріністерін, ханшайымның күйзелісін және князьдік жұптың өмірінен бірнеше маңызды тарихи эпизодтарды бейнелейтін хроникалардан бірнеше миниатюралар сақталған. Замандастары Соломония Сабурованы ерекше сұлу әйел ретінде сипаттады.
19 ғасырдағы гравюра жас қара шашты әйелді бейнелейді.диадемдер мен қымбат киім киген тұлғалар. Нағыз Соломония романтизм дәуіріндегі суретшінің портреттік бейнесіне ұқсас болды ма, оны айту қиын. Оның монах ретіндегі бейнесі белгілі, бірақ ол Әулие Соломония-София қайтыс болғаннан кейін де салынған болуы мүмкін.
Ая София иконографиясы
19-20 ғасырларда боялған көптеген иконалар Византия иконкалық кескіндеме канонына сәйкес Суздальдағы Әулие Софияны бейнелейді: монастырлық клобук пен көк-жасыл, дерлік жер тәрізді түсті, қоңыр кассок және қызыл түсті параман. немесе қара шие мантиясы. Бет пен қол сұр түспен жазылған, үлкен дөңгелек көздер, жұқа тік мұрын, кішкентай еріндер.
Әулие Софияның ең көне бейнесі 17 ғасырдың екінші жартысына жатады. Әрине, біздің алдымызда әулиенің асыра сілтеп кеткен канондық бейнесі тұр және одан шынайы Сүлейменнің суреттемелері мен белгілі бейнелері бар портреттік ұқсастық іздеу ақымақтық. Суретті тақтаға көшірген шебердің есімі белгісіз болып қалды. Болжам бойынша, Әулие Софияның ең көне белгішесін өзінің туған монастырында икон суретшілері жасаған. Бір қызығы, осы кескіннен басталатын дәстүрлі иконографияда міндетті атрибут бар - София Суздальскийдің қолында болған шиыршық. Бұл белгіше ғажайып болып саналады және ол әулиенің қабірі үшін арналған болуы мүмкін.
Әулиенің мойындауы
Православие шіркеуінің күнтізбесінде София Суздальскийдің аты революциядан бір жыл бұрын пайда болады. 1984 жылы ол «ресми түрде» әулиелер қатарына қосылды, бірақ әзірге тек жергілікті жерде Суздаль құрметтелді, ал 2007 жылдан бастап Аясофия.бүкіл шіркеу деңгейінде құрметке ие.
Реверент София өзін жерге көмуді өсиет етті. Сол кездегі біртүрлі тілек, өйткені оның лауазымындағы адамдарды тас қабірлерге жерлеу дәстүрі болған. Оның күлі 1542 жылдан 1990 жылға дейін төрт ғасырдан астам уақыт бойы бұзылмай қалды.
1995 жылы оның ғибадатханадағы қабірі ашылып, Суздальский Софияның реликтері салтанатты түрде жерден шығарылды. Қазір олар Интерцессия соборындағы жабық реликуарда қойылған. Бұл ғибадатхананың негізгі ғибадатханасы, оған көптеген қажылар ағылады. Бір қызығы, төрт жүз жылдан астам жер астында жатқан жәдігерлер бүлінбеген болып шықты. Алайда қабірді ашқаннан кейін олар бірнеше минут ішінде шіріп кетті.
Әулиеге немен келеді
Түрлі өтініштер мен дұғалар арқылы олар Әулие Софияға бет бұрады. Қазірдің өзінде ол ашқан ғажайыптар тізімі жаңа дәлелдермен толықтырылды. Көбінесе оған түрлі аурулардан арылу туралы өтініштер түседі. Біріншіден, емші ретінде Суздальдық Софияны халық құрметтейді. Әулие тағы немен көмектеседі? Естеріңізде болса, Соломония ханшайым тірі кезінде бедеу болған. Дегенмен, таңғаларлық факт – Әулие Софияға дұға бедеу ерлі-зайыптыларға көптен күткен баланы табуға көмектеседі.
Адасқандарға жол көрсетіп, балаларды жамандықтан қорғап, қарттардың ашулы мінезін жұмсартуға көмектескені туралы деректер бар.
