Адамды жетелейтін нәрсе: психологтардың пікірі

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

Адамды не итермелейді? Бізді белгілі бір жолмен әрекет етуге не мәжбүр етеді? Бізді тірі сезінетін не? Бұл сезімдер, бұл біздің ұмтылысымызды айқындайтын жетекші күш. Дегенмен, адамды не қозғайды, ақыл-парасат немесе махаббат деген сұрақ әлі де ашық. Қазіргі әлем жеке адамның басын «қосуды» талап етеді. Бірақ мұның ең маңыздысы неде? Адамды алға жетелейтін не?

Ақыл-ойдың әсері

Біз адамдарды қатайтатын, сезімін тұншықтыратын және адамның құмарлыққа жетелейтіндігі туралы түсінікті сынайтын технологиялық прогресс дәуірінде өмір сүріп жатырмыз. Адамның мінез-құлық мотивациясының теориясы институттарда жеке курс ретінде оқытылады және ғылыми ортада зерттелуде. Бірақ адамды не қозғайтыны туралы консенсус жоқ. Себеп екі ұғыммен анықталады - қорқыныш пен мақтаныш. Дәл осы құрамдас бөліктер адамды әрекетке итермелеп, итермелейді. Өмірдегі оқиғалар, мейлі жақсы болсын, мейлі жаман болсын, адам болашақта әрекет етуді тежейтін немесе арандату ретінде қабылдайды. Өз кезегінде, мақтаныш болуды қалау ретінде анықталуы мүмкіналда, басқаларға қарағанда көбірек жетістікке жету, бір нәрсеге лайықты екеніңізді және басқалардан жоғары бола алатыныңызды дәлелдеу. Мұнда сәтсіздіктер де, көңілсіздіктер де тек мақтаныш сезімін ояту үшін әрекет етуге шақыратын сигнал ретінде қызмет етуі мүмкін. Кез келген қоғам қандай да бір ережелерге немесе негіздерге сәйкес қызмет етеді. Дегенмен, мақтаныш, ең жақсы мотивация бола отырып, жиі бізді қалыптасқан мінез-құлық ережелеріне қайшы әрекет етуге мәжбүр етеді. Мұндай жағдайларда әрекеттің өзі маңызды болып шықты.

Махаббат деген нені білдіреді?

Ал егер парасаттылық ұтымды мотивация болса, сезім жеке адам үшін мінез-құлықтың иррационалды мотивациясы болса, бұл адамды жетелейтін қауіпті тілектер. Адамдар өз әрекеттерін «Мен оны қатты қалаймын», «Мен оны өте жақсы көремін» және т.б. сөздермен ақтауды ұнатады. Мұндай импульстарға мойынсұнып, көпшілігі ойланбай, импульсивті әрекет етеді, бірақ көбінесе салдары туралы ойлауға тырыспайды, сәтсіздікке ұшырайды. Көбінесе сіз өзіңіздің кішкентай қуаныштарыңызды қанағаттандыру немесе белгілі бір жағдайда өзіңіз қалағандай әрекет ету фактісіне тап болуыңыз мүмкін, жеке адамның әрекеттері логикаға мүлдем қайшы келеді, ал басқалар үшін мұндай әрекеттер түсініксіз болуы мүмкін. Ол өмірдің кез келген саласына қатысты болуы мүмкін: саяхат, серіктес таңдау, хобби, кәсіп және т.б. Сіз өмір бойы сәулетпен айналыса аласыз, содан кейін бәрін тастап, ұзақ уақыт бойы армандағаныңыз үшін мейрамханаға ән айтуға болады. Ешкім түсінбейді, бірақ біз оны қатты қалаймыз, бізге ұнайды және т.б. Көпшілік адамды сүйіспеншілікке жетелейтініне сенеді.

Нәтиже қандай?

Екі критерий де әр адамның өмірінде маңызды орын алады екен. Махаббаттың да, парасаттың да арқасында адам бүкіл өмірін теңестіре алады. Көбінесе адамды идея жетелейді. Адамның нағыз қуаныш пен «ағын» сезімін ең алдымен өзіне ұнайтын, ұнататын ісімен айналысу арқылы алатынын ғалымдар әлдеқашан дәлелдеген. Біз "эмоциялар арқылы" жасайтын әрекеттеріміз бізге түсініксіз тілектерді талап етеді, біз оны қабылданған нормаларға, принциптерге және логикаға қайшы жасауға тырысамыз.

Себеп немесе махаббат?

Өз еркімен бірде-бір адам өмір бойы тек ақыл-ойы айтқан нәрсеге сүйеніп әрекет етпейді. Ал біреу үшін шын жүректен шыққан сезімдері мен сүйіспеншіліктеріне опасыздық жасау қылмысқа ұқсайды және тек сырттан күш қолдану арқылы мүмкін болады. Мысал ата-ананың тілегімен, махаббатсыз үйлену. Ежелгі ойшылдар да, қазіргі философтар да позицияны ұстанады, оның мәні ақыл ешқашан сезім мен махаббатты жеңе алмайды. Бұл жерде біз физикалық тартымдылық туралы емес, жүректен шыққан ең шынайы терең махаббат туралы айтып отырмыз. Адамның өмірінде бар ойды билеп-төстейтін, іштей жыртатын, тауды сілкіп тастағысы келетін сүйіспеншілік барда ақылдың, мотивацияның еш мәні болмайды. Ойлар күндіз де, түнде де тыныштық бермесе, онда қандай ақыл туралы айтуға болады? Бұл сұрақ барлық дәуірлер мен халықтардың философтарын қызықтырды. Ең маңызды теорияларды қарастырыңыз.

Платон не туралы жазды?

Платон үшінБелгілі бір тұлғаның ғана емес, жалпы қоғамның дамуының қозғаушы күші білімге, зерттеуге, шындыққа ұмтылу болды. Нағыз ләззат сезімге еру емес, тек даналық барлық әрекеттерді анықтайды, тек соның арқасында ғана нағыз ләззат алуға болады. Платон қуаныш күші тұрғысынан білімнің қуанышынан басқа балама жоқ деп жазды. Платон сезім мен эмоциядан гөрі парасаттылықты, адамгершілік парызды, қоғамға қызмет етуді артық көрді деген қорытынды жасауға болады.

Фрейд теориясы

Зигмунд Фрейд басқа көзқарасты ұстанды, ол адамды әрекетке итермелейтін күш адамдардың жыныстық қалауларынан басқа ештеңе емес деп есептеді. Ал бұл мотивациялық күш адамды туғаннан өлгенге дейін жібермейді. Тіпті жартысы орындалмаған жыныстық қалаулар агрессивті мінез-құлыққа әкеледі. Фрейд бойынша адамды не басқарады? Ол адамдардың көпшілігі тек өзінің «төменгі» инстинкті негізінде әрекет етеді және олардың әрекеттері ақылға да, логикаға да бағынбайды деп есептеді. Фрейд адамның жыныстық өміріне үлкен мән берді, оны басты деп санады.

Философ теориясының ізбасарлары осы күнге дейін айналасындағылардың барлығын өздерінің жыныстық өміріне қамқорлық жасауға шақырады, өйткені бұл агрессия көріністерінен, невроздардан, денсаулық проблемаларынан және тіпті адамдармен қарым-қатынаста қиындықтардан аулақ бола алады. Дегенмен, бұл теория ұзақ уақыт бойы күмән көлеңкесінде болды, өйткені ұзақ мерзімді бақылаулар либидо әлі түпкілікті шындық емес екенін айтады. Зигмунд Фрейд теориясы жетекші инстинкт жәнеқозғаушы күш - либидо инстинкті. Теория бүгінгі күнге дейін танымал. Мысалы, көптеген психотерапевтер ерлі-зайыптылардың мінез-құлқындағы проблемаларды анықтау үшін Фрейд теориясына негізделген өз әдістерін жасайды, мысалы. Оларға дұрыс «диагноз» қою үшін психотерапевт алдымен интимдік өмір туралы сұрақтар қояды, некені серіктестердің жыныстық өмірін қалпына келтіру арқылы ғана сақтауға болады деп есептейді. Көптеген жағдайларда бұл әдістер жұмыс істейді. Бірақ мұнымен бәрі келіспейді. Атап айтқанда, әйгілі австралиялық психотерапевт Альфред Лангле. Ал адамды не итермелейді деген сұраққа Ленглет, ең алдымен, бұл сезімдер мен сезімдер деп жауап берді.

Жағымсыздан мотивация

Көбінесе адамды инстинкттер жетелейді, атап айтқанда, жағымсыз жағдайлар, түрлі қиыншылықтар, ыңғайсыздықтар, қиындықтар, олар әрекетке күш ретінде жігерлендірмейді. Барлығына таныс қарапайым мысал, балалардың аяқталмаған үй тапсырмасы немесе жаман мінез-құлқы үшін мектептен жаман баға алып кетуден қорқу. Мұнда тек нашар бағадан қорқу ғана емес, сонымен қатар мұғалімдердің айыптауы, ата-ана бақылауынан қорқу және кейінгі жазалау да әсер етеді. Дегенмен, теріс мотивация көбінесе қысқа мерзімді және ұзақ уақытқа арналмаған. Мысалы, мектеп оқушылары үшін бұл мотивация дәл жазаның күші жойылған сәтте аяқталады. Әрекетке деген ынта бірден жоғалады. Теріс мотивация келесі факторлардың әсерінен болады: ауызша, материалдық немесе физикалық жазалау, бас бостандығын шектеу немесе басқа да айыру.әлеуметтік сипаты. Жасы ұлғайған сайын адамның теріс мотивацияға қарсы тұруы да артады, ал ата-анасына немесе басқа адамдарға тікелей тәуелді балалар мен жасөспірімдер үшін негативтілікке немқұрайлы қарау өте қиын.

Өзін-өзі дамытуға не итермелейді?

Адамды іс-әрекетінде қандай күштер итермелейді? Бізді өзімізге қамқорлық жасауға және дамытуға ынталандыратын бірінші және ең маңызды нәрсе - бұл белгілі бір дәрежеде әр адамға тән өмірде өзімізді жүзеге асыруға деген ұмтылыс. Бұл жерде адамның үнемі үйренуі, жаңа нәрсені үйренуі керек екендігі туралы айтылады. Біреу курстарға барады, біліктілігін арттырады, өмір бойы жаңа нәрсені үйренеді. Маслоу теориясына сәйкес, мотивацияның ең жақсы көзі кәсіби мәселелерде өзіне және басқаларға өзінің жинақылығын дәлелдеуге деген құштарлықпен ұмтылу, сонымен қатар өмірдің белгілі бір салаларында өзін толық жүзеге асыру болып табылады. Ғалым негізгі қозғаушы күш жаңа нәрсені білуге бағытталған қозғалыс деп есептеді.

Сонымен бірге белгісіздік қорқынышы бұл мотивацияны бәсеңдетуі мүмкін. Адамның ең үлкен қуанышы оның жаңа жетістіктерінен келеді, жақсырақ оң нәтижемен. Сәтсіздіктерге, қателіктерге, сынға келетін болсақ, бұл жерде белсенді мотивация тежеледі, бұл адамның болашақ қызметіне әсер етуі мүмкін. Басқа табысты және дарынды адамдардың үлгісі де іс-әрекетке итермелейді, оны тіпті адамның жетістіктерінің ішкі қанағаттануымен салыстыруға болады. Бұл мақсатқа жету, атақ-даңқпен ғана емес, сонымен бірге мойындаумен де байланыстыбасқа адамдардың жағы. Тек жаңа жеңістерді күту, әсіресе бірқатар табысты нәтижелерден кейін, адамды мүмкін емес істерге итермелейді.

Мотивация негіздері

Бұл теорияда біз белгілі бір әрекетке тікелей қатысты факторлар туралы айтпаймыз. Олар орындау процесіне емес, сыртқы мазмұнға әсер ететін мотивация ретінде анықталады. Бұл басқа адамдар алдындағы жауапкершілік сезімін қамтиды және олардың туыстары, әріптестері немесе басқа біреу екендігі мүлдем маңызды емес. Сондай-ақ басқалардың разылығын алу, танылуға деген ұмтылысын айтпай кету мүмкін емес. Өзін-өзі жетілдірусіз, белгілі бір мәртебе мен әлеуметтік позицияны алуға мотивациясыз еш жерде болмайды. Тіпті ең қарапайым мотив - жағымсыз салдардан аулақ болуға ұмтылу және өз әрекеттері мен істерінің салдарынан теріс нәтиже алудан қорқу.

Сыртқы мотивация

Сыртқы мотивацияға келетін болсақ, бұл жерде іс-әрекеттің мазмұнын айтып отырған жоқпыз, бұл фактор ешқандай қызығушылық тудырмайды. Ең алдымен, бұл сыртқы тартымдылық, бұл жерде сөз материалдық байлық, танылу, әлеуметтік мәртебе және т.б. Сыртқы мотивацияда басқа адамдардың іс-әрекетін, мінез-құлқын, іс-әрекетін бағалау үлкен мәнге ие болады екен. Бұл жағдайда адам үшін оның белсенділігінің басқалардың арасында салмағы бар екенін есту және түсіну маңызды. Даңқ пен танымалдық - бәрінің аңсайтын нәрсесі.

Қорытынды қандай?

Тиімді белсенділік мына жағдайда ғана мүмкін боладыегер ол бірден бірнеше мотивациялық аспектілерге негізделсе. Адам неғұрлым мотивтерге жетелейтін болса, соғұрлым оның қызметі нәтижелі болады. Сондықтан, біздің өзін-өзі дамытуға деген ұмтылыс санамаланған теориялардың әрқайсысын бір немесе басқа мөлшерде қамтиды.