Мәскеудегі көптеген ғибадатханалардың ішінде Очаководағы Дмитрийдің Ростов ғибадатханасы синодтық кезеңде, яғни Петр I күшін жойған жылдары канонизацияланған бірінші әулиенің құрметіне салынып, бағышталғандығымен ерекшеленеді. патриархат және жоғарғы шіркеу билігі Қасиетті Синодқа өтті. Ростов гимназиясының негізін қалаушы, Құдайдың бұл әулиесі тарихта көрнекті ұстаз және ағартушы ретінде қалды.
Болашақ әулиенің балалық және жастық шағы
Димитри Ростовский 1651 жылы желтоқсанда Киев маңындағы украиндық шағын Макаровка ауылында дүниеге келген. Қасиетті шомылдыру рәсімінен өткенде оған Даниел есімі берілді. Баланың ата-анасы не тектілігімен, не дәулеттілігімен ерекшеленбейтін, имандылығымен, мейірімділігімен құрметті адамдар болған. Үйде білім алып, жас жігіт Киевтің Епифания шіркеуінде ашылған Бауырластар мектебіне түседі. Ол әлі де бар, бірақ ол қазірдің өзінде Рухани академияға айналды.
Керемет қабілеттері мен табандылығымен Даниил көп ұзамай академиялық жетістіктерімен көпшіліктің арасынан көзге түсті.студенттер, мұғалімдер тарапынан лайықты бағаланды. Алайда ол сол жылдары ерекше тақуалығы мен терең діндарлығы үшін ең үлкен атаққа ие болды. Бірақ соған қарамастан, мұндай сәтті зерттеуден көп ұзамай бас тартуға тура келді.
Монастырлық жолдың басталуы
Ростовтық болашақ Әулие Деметрий әлі он сегіз жаста еді, ол кезде Ресей мен Заднепровский казактары арасындағы қанды соғыс кезінде Польша, олармен одақтас болып, Киевті уақытша басып алып, Бауырластар мектебі жабылған болатын.. Сүйікті тәлімгерлерінен айырылған Даниел ғылымдарды өз бетінше меңгеруді жалғастыруда және үш жылдан кейін патристік әдебиеттің әсерінен ол Деметрий есімімен монастырьдық ант береді. Оның өміріндегі бұл маңызды оқиға сол кезде оның қамқоршысы қарт әкесі болған Әулие Кирилл монастырында болды.
Болашақ әулие өзінің ұлықтау жолын осы монастырда бастады. Ростовтық Деметрийдің бақытты қайтыс болғаннан кейін көп жылдар бойы жинақталған өмірі оның жастық шағын шіркеудің Ұлы Василий, Григорий теолог және Иоанн Хризостом сияқты тіректерімен салыстырады. Киев митрополиті Джозеф өзінің жоғары рухани ерліктерінің басталғанын лайықты түрде атап өтті, көп ұзамай жас монах иеродеакон болды, ал алты жылдан кейін ол иеромонах болып тағайындалды.
Латын жат ағымымен күрес
Бұдан былай Ростовтық болашақ Әулие Деметрий епархияда уағыздау қызметін бастайды, оны Чернигов архиепископы Лазарь (Баранович) жіберген. Бұл өте маңызды және жауапты мойынсұну болды, өйткені олардажылдарда халықты шынайы православиеден бұруға тырысқан латын уағыздаушылардың ықпалы айтарлықтай күшейді. Олармен бәсекелестік пікірталас жүргізу үшін жігерлі және жақсы білімді діни қызметкер талап етілді. Дәл осындай кандидатты архиепископ жас иеромонахтың тұлғасынан тапты.
Бұл салада Ростовтық Дмитрий сол кездегі көптеген көрнекті теологтармен бірге жұмыс істеді, олардан алған өз білімінің жетіспеушілігін толтырды, өйткені оның бауырластық мектебін бітіруіне жағдайлар кедергі болды. Ол екі жыл бойы Чернигов соборында уағыздаушы болды және осы уақыт ішінде ол православие дініне отарға айтылған даналық сөздермен ғана емес, сонымен бірге тақуалық өмірдің жеке үлгісімен де қызмет етіп келеді.
Әулие Деметрий Ростовтық – көрнекті уағызшы
Көрнекті уағызшының жақсы даңқы бүкіл Кіші Ресей мен Литваға тарады. Көптеген ғибадатханалар оны зиярат етіп, бауырластардың алдында, ең бастысы, зиярат етушілердің алдында барлығына қажет, тербеліс жүректерді шынайы сенімге бұратын илаһи ілімнің сөздерін айтуға шақырды. Ростовтық Деметрийдің өмірі куәландыратындай, осы кезеңде ол көптеген сапарлар жасайды, әртүрлі ғибадатханаларды аралайды.
Осы уақытқа дейін оның уағызшы ретіндегі атақ-даңқы Киев пен Чернигов ғибадатханаларының аббаттары ғана емес, сонымен қатар Кіші Ресейдің гетманы Самойловичке де жетіп, оған толық уақытты қызметке орналасуды ұсынды. Батурындағы резиденциясында уағызшы, табандылықпен айтарлықтай талап еттіматериалдық пайда.
Слуцк және Батурин монастырларында қызмет ету мерзімі
Бір жыл бойы Слуцктің Трансфигурация монастырьі оның тұрғылықты жеріне айналады, онда атақты уағызшыны епископ Феодосий шақырады. Мұнда Құдай Сөзін уағыздап, маңайларды кезіп жүрген Ростовтық Әулие Деметрий ол үшін жаңа салада – әдебиетте бағын сынай бастайды. Сол кездегі ескерткіш оның жұмысының жемісі болды - Ильинский иконкасының «Суармалы жүн» ғажайыптарын суреттеу.
Алайда, монастрлық мойынсұну міндеті оның Әулие Кирилл монастырындағы гегуменіне оралуын талап етті, бірақ басқа нәрсе болды. Ол Слуцк монастырының қонақжай баспанасынан кетуге дайын болған кезде, Киев пен бүкіл Заднепровская Украина түрік басып алу қаупінде болды, ал Батурин Дмитрий Ростовский баруға мәжбүр болған жалғыз салыстырмалы қауіпсіз жер болып қала берді.
Аббессті жалпы тану және ұсыныстар
Гетман Самойловичтің өзі дін басысынан шыққан, сондықтан қонағын ерекше жылылықпен, жанашырлықпен қарсы алды. Ол иеромонах Димитрийді Батуринге жақын жерде, сол кезде атақты теолог Теодосий Гуревич басқарған Николаевский монастырына қоныстануға шақырды. Бұл адаммен қарым-қатынас жасау Дмитрий Ростовты жаңа біліммен байытты, бұл оған латындық адасушылықпен күресуде өте қажет болды.
Уақыт өте келе, әскери қауіп төнген кезде, болашақ әулие қайтадан әртүрлі монастырьлардан хабарламалар ала бастады, бірақ енді бұл аббаттың ұсыныстары болды,яғни қасиетті монастырьлардың басшылығы. Мұндай құрмет оның діни қызметкерлер арасындағы ең жоғары беделін айғақтады. Біраз ойланғаннан кейін болашақ Митрополит Ростов Дмитрий Борзна қаласына жақын жерде орналасқан Максаков монастырін басқаруға келісті.
Болашақ әулиенің ғылыми қызметі
Бірақ ол жерде ұзақ тұрудың қажеті жоқ еді. Келесі жылы Гетман Самойлович өзінің сүйікті уағызшысымен ұзақ уақыт қоштасқысы келмей, оған аббаттың орны бос қалған Батурин монастырында қызметке өтініш берді. Өзіне арналған ғибадатханаға келген Деметриус соған қарамастан оған ұсынылған аббаттық қызметтен бас тартып, өзін толығымен ғылыми жұмысқа арнады.
Осы кезеңде оның өміріндегі ең маңызды оқиға орын алды. Печерск лаврасының жаңадан тағайындалған ректоры архимандрит Варлаам оған ежелгі Киев монастырының қоймаларының астына көшіп, ғылыми жұмысын сонда жалғастыруды ұсынды. Ректордың ұсынысын қабыл алып, Ростовтық Әулие Дмитрий өз өмірінің басты жұмысын - Экуменикалық шіркеумен канонизацияланған әулиелердің өмірін құрастыруды орындауға кірісті. Ол жиырма жылдан астам уақытқа созылған осы еңбегімен орыс православие дініне баға жетпес қызмет етті.
Мәскеу мегаполисіне көшу
1686 жылы Деметрий әулиелердің өмірінің төртінші кітабымен жұмыс істеп жатқанда, православие шіркеуінің өмірінде маңызды оқиға болды: бұрын Константинополь Патриархына бағынатын Киев мегаполисі, Мәскеуге бағынышты болды. Осыдануақытта Әулие Деметрийдің ғылыми зерттеулері Патриарх Адрианның бақылауында болды. Ғалымның еңбектерін жоғары бағалап, оны архимандрит дәрежесіне көтеріп, алдымен Елец Успен монастырының, одан кейін Новгород-Сиверскийдегі Преображенскийдің ректоры етіп тағайындайды.
1700 жылы Орыс православие шіркеуінің соңғы приматы қайтыс болғаннан кейін патриархатты жойған Петр I патша өз жарлығымен Архимандрит Деметрийді бос тұрған Тобольск патшалығына тағайындады. Осыған байланысты ол сол жылы епископ дәрежесіне көтерілді. Алайда оның денсаулығы солтүстік климаты салқын аймақтарға баруға мүмкіндік бермеді, ал бір жылдан кейін егемен оны Ростов митрополисіне тағайындады.
Ростов департаменті және халықты оқытуға қамқорлық
Осы мекемеде қызмет еткен уақыт бойы митрополит Димитри халықтың білім алуына тынымсыз қамқорлық жасады, маскүнемдікпен, надандықпен және қара санамен күресті. Ол ескі сенушілер мен латындық адасушылықты жоюда ерекше құлшыныс танытты. Мұнда ол славян-грек мектебін құрды, онда сол кездегі әдеттегі пәндермен қатар латын және гректің классикалық тілдері де оқытылды.
Жердегі өмірден бас тарту және канонизация
Әулиенің құтты өлімі 1709 жылы 28 қазанда келді. Соңғы өсиет бойынша ол Яковлевский монастырының Троица соборында жерленген. Алайда, монастырлық орденнің бұйрығына қарамастан, тас скрипттің орнына ағаш жақтау орнатылды. Рецепттен бұл ауытқу болашақта ең күтпеген болдыәсерлері. 1752 жылы қабір тасы жөнделіп жатқанда, ағаш тақта кездейсоқ зақымданған. Оны ашқанда, олар табыттың ішінен өткен жылдар бойы бүлінбеген жәдігерлерді тапты.
Бұл Митрополит Деметрийдің әулиелерінің алдында ұлықтау процесінің басталуына себеп болды. Ресми канонизация 1757 жылы өтті. Ростовтық Деметрийдің реликтері Ресейдің түкпір-түкпірінен Ростовқа келген көптеген қажылардың ғибадат ету нысанына айналды. Кейінгі жылдары оның қабіріндегі дұғалар арқылы емделудің бірнеше жүздеген жағдайлары тіркелді. Шіркеу дәстүріне сәйкес, акатист Ростовтық Дмитрийге Құдайдың жаңадан даңқталған әулиесі ретінде жазылған.
Ростовтағы Деметрий шіркеуі - Құдайдың әулие ескерткіші
Әулиенің жәдігерлері табылған күні қыркүйектің 21-інде және мүбәрәк дүниеден өткен күні 28 қазанда еске алынады. 18 ғасырдың аяғында оның өмірі жинақталды, бұл монахтар мен дінсіздердің көптеген ұрпақтары үшін шіркеуге қызмет етудің үлгісі болды. Бүгінде Ресейде шынайы сенім орнату үшін көп еңбек еткен Құдай әулиесінің ескерткіштерінің бірі - Очаководағы Деметрий Ростов шіркеуі.
