Ең құрметті православиелік әулиелердің бірі – Ростовтық Дмитрий. Ол негізінен кеңінен танымал Чети-Минейді құрастыруымен танымал болды. Бұл діни қызметкер Ұлы Петрдің реформалары кезінде өмір сүрді және оларды жалпы қолдады. Алайда, сонымен бірге әулие мемлекеттің шіркеу ісіне араласуына жан-жақты қарсылық көрсетті және өмірінің соңында Царевич Алексейдің жақтастарына жақын болды.
Балалық
Православиелік Ростовтық Әулие Дмитрий 1651 жылы қыста Киевке жақын маңдағы Макарово деревнясында дүниеге келген. Олар оны Даниел деп атады. Оның отбасы өте тақуа болды, бала терең сенетін христиан болып өсті. 1662 жылы оның ата-анасы Киевке көшіп, ол Киев-Могила коллегиясына оқуға түсті. Мұнда ол латын және грек тілдерін, сондай-ақ бірқатар классикалық ғылымдарды сәтті меңгерді. 1668 жылы тыныш, денсаулығы нашар Даниел Әулие Кирилл монастырында монастырьлық ант беріп, Дмитрий есімін алды. Ол 1675 жылға дейін монастырлық мойынсұнушылықтан өтті.
Құдай Сөзінің Уағызшысы
1669 жылы өмірбаяны түрлі оқиғаларға толы Дмитрий Ростовскийиеродеаконды тағайындады. 1975 жылы епископ Лазарь Баранович оны Черниговқа шақырып, иеромонах ретінде қасиетті етіп, Успен соборында уағызшы етіп тағайындады. Осы жерден Дмитрий әке Слуцк пен Вильнаға барып, Құдайдың даңқы үшін аянбай еңбек етті. Көп ұзамай оның бойында өте дарынды уағызшының даңқы орнықты, ол өзінің зайырлы және рухани биліктеріне жиі шақырылды. Досы, Слуцк монастырының негізін қалаушы монах Скачкевич қайтыс болғаннан кейін ол туған жеріне - Батуринодағы Кіші Ресейге оралды.
Аббас және өмір жұмысының басы
Кіші Ресейде Ростовтық Әулие Дмитрий Батуринодағы монастырьға қоныстанды. Алайда, көп ұзамай Чернигов епископы оған назар аударды. 1681 жылы 30 жастағы уағызшы Максановский монастырының аббаты болды, ал біраз уақыттан кейін - Батуринский. Бұл қызметте Дмитрий әке ұзақ тұрмады. 1683 жылы Киев-Печерск Лаврасына көшті. Мұнда, 1684 жылы, әулие өз өмірінің негізгі жұмысын бастады - Төртінші Менаяны құрастыру. Біраз уақыттан кейін ол екінші рет Батурин монастырының ректоры болып тағайындалды. Бірақ 1692 жылы ол қайтадан Киевке көшті. Содан кейін ол Глуховский, Кирилловский және Елец (Чернигов) монастырларының аббаты болып тағайындалды. 1700 жылы ол Мәскеуге шақырылып, онда ол Ұлы Петрмен алғаш рет кездесіп, Ростов митрополиті болып тағайындалды. Арнау 1701 жылы 23 наурызда өтті.
Ростов митрополиті
1703 жылы қайтыс болғанға дейін өмірбаяны осы приходпен тығыз байланысты болған Дмитрий Ростовский келді.жаңа жұмыс орнына. Мұнда ол көптеген қиындықтарға тап болды, олардың ең бастысы зайырлы биліктің приход істеріне араласуы болды. Әке Дмитрий тағайындалмас бұрын, қалада шіркеу мүлкін басқаратын, монахтар мен зекетханаларды басқаратын монастырлық орден қайта құрылды. Өте жағымсыз, Ростовтағы әулие қарапайым халықтың ғана емес, сонымен қатар шіркеу қызметшілерінің де дөрекілігі мен надандығына таң қалды. Діни қызметкерлер әулиелерді мүлде құрметтемеді, кедейлерге менсінбей қарады, мойындаудың сырын ашты, т.б. Мұндай келеңсіздікті көрген Дмитрий әкей жағдайды түзетуге құлшыныспен кірісті. Ол нұсқаулар беріп, діни қызметкердің міндеті не екенін түсіндірді және халыққа уағыз айтты.
Оның басты мәселелерінің бірі шіркеу қызметшілері мен кедейлердің балаларына арналған мектеп болды. Мұндағы білім толығымен тегін болды. Митрополит Дмитрий ашқан мектепте Киевтегідей грек және латын тілдері оқытылды, театрландырылған көріністер көрсетілді. Алғашқы түлектер оның қабырғаларын 1706 жылы тастап кетті. Өкінішке орай, сол көктемде мектеп жабылды.
1709 жылы 28 қазанда әке Дмитрий Ростовский қайтыс болды. Олар оны Ростов соборының шіркеуінде, оның алдындағы Әулие Йоасафтың қасында жерледі. Елордалық өсиет бойынша табытқа оның аяқталмаған кітаптарының нобайлары қойылды. Әулиені жерлеуге Иван патшаның жесір қалған әйелі, Ұлы Петрдің ағасы Царина Параскева Федоровнаның өзі келді.
Әулиенің жәдігерлері
1752 жылы собор шіркеуіндежөндеу жұмыстарын жүргізуге шешім қабылдады. 21 қыркүйекте оны орындау кезінде еденді жөндеу кезінде Дмитрий әкенің тозбайтын денесі табылды. Бұл нағыз ғажайып болды. Қорымның қабырғалары дымқыл болды. Әулиенің емен табыты мен оның ішіндегі қолжазбалар толығымен шіріп кеткен. Әулиенің денесі, сондай-ақ оның тәсбихасы, митер және сақкосы бұзылмайтын болып шықты.
Біраз уақыттан кейін Синодқа хабарланған әулиенің жәдігерлерінде көптеген аурулардан ғажайып емдеулер пайда бола бастады. Соңғысының бұйрығымен архимандрит Габриэль Симоновский мен Суздаль митрополиті Сильвестр Ростовқа келді. Олар жасаған жәдігерлер мен емдік шаралардың куәсі болды. 1757 жылы 29 сәуірде Ростов митрополиті Дмитрий әулие деп аталды.
1763 жылы 25 мамырда әулиенің жәдігерлері күмістен жасалған ғибадатханаға ауыстырылды, олар күні бүгінге дейін сақталған. Реликвариат императрица Екатерина II-нің бұйрығымен жасалды, ол оны қасиетті әкелермен бірге орнату орнына өзі апарды.
Әулиелердің өмірі, Дмитрий Ростовский
Әулие бұл кітапты 20 жыл бойы жазып келеді. Нәтижесінде 12 томдық шығарма шықты. Онда көптеген ұлы қасиетті христиандардың өмірі, кереметтері мен істері сипатталған. Санкт-Петербургтегі «Чети-Миней» Дмитрий тақуалық жолын ұстанғысы келетін барлық православтар үшін ілім болды.
Бұл кітаптағы оқиғалар айлар мен күндер ретімен берілген. Сондықтан олардың «менаион» (грек айы) атауы. Шіркеу славян тіліндегі «Чети» «оқу», «оқуға арналған» дегенді білдіреді. Әке Дмитрий құрастырған «Әулиелердің өмірі» ішінара Макариустың жұмысына негізделген. Қазіргі уақытта православие шіркеуінде бірнеше Меная мойындалды.(Иеромонах Герман Тулумов, Чудовский, Ионна Милютина және т.б.). Дегенмен, Дмитрий Ростовскийдің «Әулиелердің өмірі» ең құрметті және кең таралған. Бұл кітап өте сауатты шіркеу славян тілінде жазылған.
Әулиенің басқа кітаптары
Ростов митрополитінің тағы бір танымал шығармасы – «Брин сенімін іздеу». Бұл кітап ескі сенушілерге қарсы бағытталған. Бұл жұмыс, Менаядан айырмашылығы, онша сәтті болмады. Әрине, ол ескі сенушілерді сендірмеді, бірақ ол олардың өшпенділігін тудырды.
Сонымен қатар Ростовтық Әулие Дмитрий өзінің епархиясы және жалпы ел туралы тарихи ақпаратты белсенді түрде жинады. Мысалы, ол славян халқының хронологиясын құрастырумен айналысты. Сондай-ақ «Суармалы жүн», «Адамдағы Құдай мен ұқсастық туралы әңгіме», «Диария», «Қысқаша мартирология», «Ресей митрополиттерінің каталогы» сияқты кітаптар жазды. Оның қаламына және барлық дұғалар мен нұсқауларға тиесілі.
Әулие шіркеуі Дмитрий Ростовский Очаковода
Ресейде көптеген әулиелер құрметтеледі. Дмитрий Ростовский, әрине, солардың бірі. Көптеген храмдар оған арналған. Мысалы, Очаковода осындай ғимарат бар. 1717 жылы мұнда ағаштан жасалған шіркеу салынып, ең қасиетті Теотокостың құрметіне бағышталды. 1757 жылы ауыл басқа қожайынға өтті. Ол ағаштың жанына Митрополит Дмитрийдің атына жаңа тастан шіркеу тұрғызды. Бұл шіркеу бізге дерлік өзгеріссіз жетті. Ол әдемі ресейлік барокко стилінде салынған. FROMасхананың көмегімен ғибадатханаға биік қоңырау мұнарасы қосылған.
Әулие Петр шіркеуінің тарихы Дмитрий өте бай. 1812 жылы Очаковода өрт болды. Дәл осы уақытта ең қасиетті Теотокостың ескі ағаш шіркеуі өртте өртеніп кетті. Сол жылы ауылды сатып алған Екатерина Нарышкина дәстүр бойынша жаңа шіркеу ашуды ұйғарып, оның орнына өз үйлерінің бірін қалпына келтірді. Шіркеу Қасиетті Үшбірліктің құрметіне қасиетті болды және болжам бойынша Әулие Петр шіркеуіне жатқызылды. Дмитрий.
1926 жылы биліктің шешімімен бұл діни ғимарат жабылды. 1933 жылы Дмитрий Ростов ғибадатханасы астық қоймасына бейімделіп, мүлде аянышты кейіпке ие болғаны белгілі. Одан крест түсіріліп, педименттердің біріне бес бұрышты жұлдыз салынған, кейін оны өшіру өте қиын болды.
1972 жылы шіркеу қалпына келтіру туралы шешім қабылдады. Жұмыс шамамен 6 жылға созылды. 1992 жылы Дмитрий Ростов ғибадатханасы қайтадан сенушілерге қайтарылды. Осы көне шіркеуге барғысы келетін православтар Мәскеудегі Генерал Дорохов көшесі, 17 мекенжайына баруы керек.
Ауылдағы Дмитрий Ростов храмы. Дұрыс Гава
Бұл шіркеу де Ростовтық Дмитрийдің құрметіне бағышталған, 1824 жылы классикалық стильде салынған. Оның күмбезі цилиндрлік күмбезбен көмкерілген. Оның жанына салынған қоңырау мұнарасы әдемі фигуралы шпильмен безендірілген.
1882 жылы бұл шіркеуде ағартушы Лютицкий мектеп ашты. Ресми түрде 1930 жылдан 1990 жылға дейін бұл ғибадатхана астық қоймасы ретінде де пайдаланылған деп саналады. Дегенмен, астықтың құрамындағы деректер барБұл тарихи ғимарат ешқашан сақталмаған. Сенушілердің есінде 1954-1962 жылдары шіркеу тіпті қысқа үзілістермен жұмыс істеген (себебі діни қызметкерлер жеткіліксіз).
1990 жылы Правая Хавадағы Дмитрий Ростовский шіркеуі епархияға берілді, содан кейін оны приходтардың өздері қалпына келтірді. Ғибадатхананың ішінде қабырға кескіндемесінің қалдықтары, сондай-ақ иконостаздың жақтауы керемет түрде сақталған. 2010 жылдың қыркүйегінен бері мұнда діни қызметкер ретінде В. В. Колядин. Қазіргі уақытта бұл ежелгі шіркеу басқа нәрселермен қатар Воронеж облысының мәдени және тарихи мұрасының нысаны болып табылады.
Дмитрий Ростовқа дұға
Өмірі әділ болған Дмитрий Ростовский қайтыс болғаннан кейін сенушілерді түрлі бақытсыздықтардан қорғауды жалғастыруда. Бұл әулиенің жәдігерлеріне тағзым ету арқылы ғана емес, мысалы, аурудан айығуға болады. Оған арналған дұға да ғажайып деп саналады. Оның түпнұсқа мәтінін шіркеу әдебиетінен табуға болады. Бұл келесідей естіледі:
“Мәсіхтің қасиетті Ұлы шейіті Дмитрий. Өзіңізді Аспан Патшасының алдына ұсынып, одан күнәларымыз үшін кешірім сұраңыз және біздің барлық жойқын жарадан, оттан және мәңгілік жазадан құтылуымызды сұраңыз. Оның біздің шіркеуге және приходқа рақымын сұраңыз, сондай-ақ Иса Мәсіхке ұнамды игі істер үшін бізді күшейтіңіз. Біз сенің дұғаларыңмен күшті боламыз және Көк Патшалығын мұра етеміз, сонда біз оны Әкемен және Киелі Рухпен дәріптейміз.”
Қорытынды
Дұғасы аурудан айыға алатын Дмитрий Ростовский ұзақ тақуалық жолдан өтті және оған үлгі бола алады.барлық православие христиандары. Бүгінде ол ең құрметті әулиелердің бірі. Көбінесе олар өкпе ауруларына жүгінеді. Сондай-ақ бұл әулиеге дұға ету көз ауруларының барлық түрінен арылуға көмектеседі деп саналады.
