Грузияда көптеген ғибадатханалар мен ғибадатханалар бар, мүмкін олардың ең танымалы – Самтавро монастырьі – ежелгі Мцхета астанасында орналасқан. Бұл Грузиядағы христиандар үшін ең құрметті орындардың бірі. Мақалада біз сізге бұл монастырь кешені және оның тарихы туралы толығырақ айтып береміз.
Бұл қайда?
Самтавро монастырьі өте әдемі жерде – Арагви мен Мтквари өзендерінің түйіскен жерінде орналасқан. Ол өз кезегінде Тбилисиге жақын орналасқан шағын Мцхета қаласының солтүстік бөлігінде орналасқан. Ескі деректерде бұл қала діни ескерткіштердің көптігіне байланысты екінші Иерусалим деп аталған. Тбилисиден мұнда такси немесе пойызбен жетуге болады, бұл ыңғайлы емес.
Монастырь тарихынан
Грузияның христиан дінін қабылдауы елшілермен тең Кападокиялық Әулие Ниномен байланысты. Христиандықтағы елшілерді он екі елші сияқты пұтқа табынушы халықтар арасында уағыз-насихат жұмыстарын жүргізіп, шынайы сенімді қондырған адамдар деп атайды. Солардың бірі Әулие Нино болдыосындай. Адамдарға Мәсіх туралы айтып, ол ежелгі уақытта Грузияның астанасы болған Мцхета қаласына жетті. Онда ол патша бағбанымен біраз уақыт тұрып, кейін қаланың солтүстік шетіндегі қаражидек бұтасының астынан саятшылық жасап, сонда тұрды. Болашақта патша Мириан III және оның әйелі Нана патшайым осы сайтта Әулие Нино ғибадатханасын салады, әйтпесе - Маквловани (грузин тілінен аударғанда - «қаражидек»). Дәл осы билеушілер кезінде Грузия христиандық держава болды - бұл 324 жылы болды. Король Мириан бұл ғибадатхананы аңыз бойынша бірінші грузин соборы - Светицховелиге барғаннан кейін салды. Онда ол осы әдемі қасиетті жерге бару үшін тым күнәкар екенін түсінді және қарапайым басқа ғибадатхананы құруды шешті. Шежірелер бойынша ғибадатхана төрт жыл бойы бүкіл халықтың қатысуымен салынған, осыдан шіркеудің ауқымды болғаны туралы қорытынды жасауға болады. Кейіннен бұл шіркеуге патша мен патшайым жерленді, ол осылайша патша қабіріне айналды. Содан бері бұл жер Самтавро ғибадатханасы деп аталды – грузин тілінен аударғанда «патша орны» деп аталады.
Кейінірек оның жанында тағы бір шіркеу, «Трансфигурация» шіркеуі салынды, ол соборлық шіркеуге айналды, өйткені ол сәйкесінше әлдеқайда үлкен және көп адамдарды қабылдайды.
Храмның одан әрі тарихы
Самтавр ғибадатханасының жолы болмады - ол бір емес, бірнеше рет қиратылды, содан кейін қайта салынды. Ол Тамерлан әскерлерінің шабуылынан бірнеше жер сілкінісі кезінде зардап шекті. Ол өзінің азды-көпті заманауи келбетін қалыптастырды14-15 ғасырлар.
11 ғасырдың басында сол кездегі католикос – Бүкіл Грузия патриархы Мелкиседектің жарлығымен ғибадатхана айтарлықтай үлкейтілді. Сонымен қатар, оңтүстік қақпа оған бекітіліп, Грузияда теңдесі жоқ ою-өрнекпен безендірілген. Негізінде, ғибадатхана көп жағдайда қайырымдылықтың арқасында болды және ол бүкіл Грузиядағы ең құрметті қасиетті орын болғандықтан, ғибадатхана гүлденді, өте бай болды.
Самтавр монастырының негізін 19 ғасырда Ресей әкімшілігі салған. Оның дамуында әулие Ниноның аты, монастырдың аббаты Нино Амилахвари маңызды рөл атқарды. Ол ғибадатхананы қалпына келтіріп, әйелдер діни мектебінің негізін қалады. Замандастарының айтуынша, сапалы білім ордасы болған, одан кеткен қыздар болашақта ұлағатты ана, тәрбиелі әйел болған. Кейінірек мектеп Самтавро монастырынан Тбилиси қаласына көшірілді. Грузияда Кеңес өкіметі орнаған кезде монастырьдің өзі жабылған болатын.
Қазір монастырь жұмыс істеп жатыр және онда таңғы төртте аяғынан тұрып, дұға оқи бастаған қырыққа жуық жаңадан келген адам тұрады.
Самтавр монастырында не көруге болады?
Енді монастырь кешенінде Трансфигурация шіркеуі және Әулие Нино шіркеуі сияқты сақталған ғимараттар кіреді - сол «қаражидек». Екі ғибадатхана да крест-күмбезді сәулет өнерінің типтік үлгілері болып табылады – ғимарат қиялдағы крестке негізделген. Грузин шіркеулері, негізінен, осындай үлгідегі ғимараттар болып табылады. Преображенскаяшіркеу, жоғарыда айтылғандай, үлкенірек, сонымен қатар ол жұқа және талғампаз безендірілген. Бірақ жалпы алғанда, екі храм да пішіндердің ауырлығымен және сәндік артықшылықтардың болмауымен ерекшеленеді.
Сонымен қатар Грузиядағы Мцхетадағы Самтавро монастырының басқа ғимараттарының арасында 13 ғасырдың аяғында салынған моңғол дәуірінің мұнарасын көруге болады. Осындай мұнараны Вардзия қаласында да кездестіруге болады. Әлі күнге дейін сақталған мұнара-бекініс, 12 ғасырға жататын көптеген фрескалар. Әлемнің әртүрлі бөліктеріне бағытталған ғибадатхананың бірнеше қақпаларында сіз шіркеулерді таба аласыз - оңтүстік қақпасында Архангел Михаил шіркеуі, солтүстікте - Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн және Иоанн Хризостом шіркеуі.
Алайда әдетте храмдар мен мұнаралардың архитектуралық ерекшеліктері туристерді (сонымен қатар экскурсоводтарды) қатты қызықтырмайды, өйткені оларда бірінші кезекте келушілерді тартатын олармен байланысты қызықты оқиғалары жоқ. Алайда адамдар мұнда сәулет өнері мен табиғаттың сұлулығы үшін емес. Самтавро монастырының басты байлығы оның қасиетті орындары, ең алдымен зиярат орны болып табылады.
Монастырь храмдары
Джорджиядағы Самтавро монастырында христиан әлемі құрмет тұтатын бірнеше ғибадатхана бар, мысалы, Құдай Анасының ибериялық белгішесі, Грузияны христиан еліне айналдырған Нана патшайымның және Мириан патшаның реликтері. Грузин патшаларының бірі монастырьді сыйға тартқан оның бейнесі бар ғажайып белгіше, әулие Ниноның қабіріндегі тастан жасалған. Сонымен қатар, монастырь шіркеулерінде Шио Мгвимскийдің реликтері бар,Грузин әулиесі және қазіргі Грузия аскетиктерінің бірі – Габриэль ақсақалдың бейіті.
Некрополь
Монастырь аумағында негізінен монахтар мен аббаттар жерленген зират бар. Бірнеше жыл бұрын сол жерде әулие Габриэль жерленген, бірақ ол туралы кейінірек айтатын боламыз.
19 ғасырда монастырь мен трактат арасында көне қорым табылды, оның төменгі қабаты темір дәуірінің басына жатады, ал жоғарғы қабаты туу дәуірін қамтиды. христиандық. Атап айтқанда, ол жерден император Августтың тұсындағы тиындар табылды. Қазіргі кавказдықтар бас сүйектері қорымнан табылғандардың ұрпақтары емес: олар долихоцефалдарға жатады.
Қасиетті аскетик
Самтавр ғибадатханасы мен Әулие Габриэльдің тарихы қалай байланысты? Қазір бұл есіммен танымал адам 1929 жылы Тбилисиде дүниеге келген. Әлемде оның есімі Годердзи Васильевич Ургебадзе болды. Бала кезінен ол Мәсіхке сенді және сонымен бірге ақымақтық ойнай бастады. Ол тіпті шіркеуге баруға және әскерде ораза ұстауға қол жеткізді, ал ол қызмет еткеннен кейін оны психикалық ауру деп таныды. Тбилисидегі ата-анасының үйінің ауласында ол өз қолымен шіркеу тұрғызды, оны қирағандықтан бірнеше рет қалпына келтірді - ол әлі күнге дейін бар.
1955 жылы Ургебадзе Габриэль деген атпен монастырлық тонсураны алып, 1965 жылы демонстрацияда Лениннің портретін көпшілік алдында өртеп жіберді, сол үшін ол қатты соққыға жығылды және өлім жазасына кесілді. Алайда монахтың психикалық ауруы бар деген диагнозға байланысты үкімнің күші жойылды.
Жиырма жылға жуық уақыт бойы Әулие Габриэль қираған жерлерді кезіп өтті.коммунистік режим кезінде шіркеулер, ал 1971 жылы Самтавро монастырының аббаты болды. Габриэль Грузияда кеңінен танымал болды, құрметтелді және қасиетті ақсақал ретінде беделге ие болды. Ол қырағы болды, ол ғажайып жұмысшы саналды.
Өмірінің соңғы жылдарында әулие тамшы ауруымен ауырып, Мцхетадағы Самтавро монастырының мұнарасында үмітсіз дерлік өмір сүрді. Ол қайтыс болғаннан кейін қабірі бірден зиярат ету нысанына айналды, өйткені көзі тірісінде ақсақалға көптеген адамдар барды. 2012 жылы ректор Габриэль әулие ретінде канонизацияланды - бұл кинотиптік киелілік деп аталады, монах өз өмірінде Мәсіхке еліктеп, мүмкіндігінше әділ өмір сүруге тырысады.
Өшпейтін жәдігерлер
2014 жылы олар ақсақалдың жәдігерлері бұзылмағанын анықтады. Әулие Габриэльдің денесі салтанатты түрде елдің бас соборы Светицховелиге, содан кейін Мцхетаға қайтарылды. 2015 жылдың күзінде Самтавро ғибадатханасының солтүстік-батыс бөлігінде ирандық оникстен жасалған жәдігерлері бар ғибадатхана үшін арнайы тастан ғимарат салынды.
