Рождествоны тойлайтындар бұл мерекеде сыйлық беру және бір-бірін әдемі карталармен құттықтау әдетке айналғанын жақсы біледі. Кейбіреулер Батыс елдеріндегі күркетауық Рождестволық кешкі ас туралы естіген. Бірақ бұл оқиғаны белгілейтін тағы бір өте маңызды және таза шіркеу рәсімі бар - Рождестволық литургия. Бұл әрекеттің мәні Рождествоның жалпы мағынасымен де, литургиялық шіркеу рәсімімен де анықталады. Сондықтан осы элементтердің әрқайсысы туралы бөлек айтудан бастау керек.
Рождество - мерекенің тарихы, мәні мен маңызы
Аты айтып тұрғандай, Рождество - Иса Мәсіхтің туған күні. Шын мәнінде, бұл оқиғаның күні шіркеу күнтізбесінде біршама ерікті, өйткені, біріншіден, бұл оқиға шіркеуде бастапқыда тойланбаған. Екіншіден, олар соған қарамастан оны қабылдаған кезде, олар оны Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өтуімен және оның туылғаннан кейін көп ұзамай нәресте Исаға Шығыс магияларының келуімен біріктірді. Бұл біріккен мереке Теофания немесе орысша айтқанда, Эпифания деп аталды. Ал 6 қаңтарда тойланды. Үшіншіден, біраз уақыттан кейін бұл оқиғалар әр түрлі күндерге дейін жойылды, нәтижесінде Рождество туралы естеліктер 25 желтоқсанда - қысқы күн тоқырау күні (сол кезде) түсе бастады.
Бұл кездейсоқ емес, бірақ оның Мәсіхтің туылу оқиғасына еш қатысы жоқ. Қысқы күн тоқырауы әртүрлі пантеондардың көптеген күн құдайлары құрметтелетін негізгі пұтқа табынушылық мерекесі болып табылады. Империяның христиандық билігі ежелгі пұтқа табынушылық дәстүрлеріне тосқауыл қою үшін, евангелизм мақсатында бұл күнді христиандар айтқандай, шындықтың Күні - Мәсіхтің туылуымен байланыстырды, бұл олардың көзқарасы бойынша «жалғанға» қарсы екені анық. күн құдайларын қараңыз. Содан бері күн тағы бір рет өзгерді - Джулиан күнтізбесі Григорианға ауысқан кезде. Олардың арасындағы он үш күндік айырмашылық бүгін Ресейде Рождество 7 қаңтарда тойланатынын анықтайды. Бұл жағдай Джулиан күнтізбесін ішкі өмірінде ұстанатын шіркеулерге қатысты.
Рождествоның өзі Инкарнация идеясын білдіреді. Христиандар Құдайдың өзі Исаның тұлғасында адам болды және оның жердегі әйелден және сонымен бірге пәк қыздан тууы үлкен ғажайып деп санайды. Сенушілер бұл оқиғадан әлемді құтқаратын құдайдың елшісі – Мәсіхтің келуі туралы Ескі өсиеттің пайғамбарлықтарының орындалғанын көреді. Сондықтан Рождество олар үшін өте маңызды.
Литургия - ұғымның анықтамасы
«Литургия» сөзінің өзі грек тілінен аударғанда «жалпы іс» деп аударылады. Мәсіхке дейінгі дәуірде олар тағайындалғанқаланың қажеттіліктерін қамтамасыз ету үшін ақсүйектердің мемлекеттік қызметтері мен міндеттері. Христиан шіркеуінде бұл термин негізгі құдайлық қызмет деп атала бастады, оның барысында орталық қасиетті рәсім Евхаристия орындалды. Бүкіл рәсімнің лейтмотиві құрбандық үстелінде ұсынылатын нан мен шараптың Мәсіхтің еті мен қанына (сыртында қалған нан мен шарапқа) жұмбақ түрде ауысты деген идея болды. Бұл қасиетті Исаның өзі «Соңғы кеш» деп аталатын кеште орнатқан және оған шәкірттердің, яғни христиандардың кездесулері кезінде оны қайта жаңғыртуды бұйырған. Бұл рәсімге қатысусыз Құдай Мәсіхте ұсынатын құтқаруды алу мүмкін емес деп саналады. Сондықтан тұрақты қызмет ету және литургияға қатысу сенушілер үшін өте маңызды.
Уақыт өте келе шіркеулер литургия ғұрыптарының алуан түрін дамытты. Олардың кейбіреулері енді жоқ. Басқалары дамып, біздің заманымызға дейін қолданыла береді.
Орыс православие шіркеуінде қолданылатын литургия ғұрыптары
Қазіргі орыс шіркеуінің тәжірибесіне келетін болсақ, онда бүгінде литургияның үш рәсімі жалпы қабылданған: Джон Хризостом, Ұлы Василий және Ұлы Ораза кезінде ғана қолданылатын алдын ала дайындалған сыйлықтар литургиясы. Ең жиі, былайша айтқанда, күнделікті, Джон Хризостомның литургиясы. Ал Ұлы Василий дәрежесі жылына он рет қана қолданылады. Рождестволық литургия - солардың бірі. Бірақ егер қарсаңында, яғни мереке қарсаңының өзі сенбі немесе жексенбіге сәйкес келсе ғана. ATӘйтпесе, мереке күні Джон Хризостомның Рождестволық литургиясы, ал Ұлы Василийдің қарсаңында беріледі.
Рождествода литургияны ұсыну ерекшеліктері
Кез келген мерекелік рәсім сияқты, Иса Мәсіхтің туған күніне арналған қызметтің де өзіндік ерекшеліктері бар. Рождестволық литургияны ерекшелендіретін бірінші нәрсе - мәтін. Сонымен, қызметте күнделікті жырлардың орнына мерекелік антифондар айтылады. Трисагион деп аталатынның орнына олар «Олар Мәсіхке шомылдыру рәсімінен өтті, Мәсіхке киінді, аллелуия» әнін айтады. Сол сияқты, «Жеуге тұрарлық» сөзі «Үлкейт, жаным … Бізді сүй, онда …» деп ауыстырылады. Рождестволық литургияны ерекшелендіретін соңғы нәрсе - бұл Киелі кітап оқуларының мәтіні, яғни Інжіл және апостолдық хат, олар осы күні сәйкесінше Магидің табынуы және Құдайдың инкарнациясы туралы айтады. Мерекенің ауқымы Евхаристияны тойлау уақытын да атап көрсетеді. Егер барлық басқа күндерде ол таңертең ерте кетсе, онда бұл жағдайда түн Рождестволық литургия ұсынылатын әдеттегі уақыт болып табылады. Қанша уақытқа созылады деген қиын сұрақ. Бұл оқудың, ән айтудың жылдамдығына, сөйлесушілердің санына және жергілікті дәстүрге байланысты. Кейбір приходтарда олар екі сағатта жетсе, бірқатар монастырларда қызмет түні бойы дерлік созылуы мүмкін.
Рождестволық және Рождестволық литургия: 2015
Ең соңғы атап өтуге болатын нәрсе - ағымдағы жылдағы мереке күндері, 2015 жыл. Жоғарыда айтылғандай, шіркеулердің бір бөлігі Григориан күнтізбесін, ал екіншісі Джулиан күнтізбесін ұстанады. Кейбіреулер биылғы жылы Рождествоны 6 қаңтарда тойлап үлгерген екен. Басқалар үшін Рождестволық литургия 2015 жылдың аяғында - 25 желтоқсанда беріледі. Орыс православие шіркеуіне келетін болсақ, ол қазірдің өзінде тойлаған шіркеулердің қатарында.
