Православиелік діни қызметкер Даниил Сысоевтың өмірі қысқа болды. Ол 35 жасында бетперде киген адам тапаншамен ауыр жарақат алып, қайтыс болды. Бұл Мәскеудегі Апостол Томас шіркеуінде болды, ол бірнеше жыл бұрын діни қызметкер болған. Көзі тірісінде ол миссионерлік және шіркеулік қызметте белсенді болды, православие ілімін тарату үшін көп жұмыс істеді, оның қызу қолдаушысы болды. Ол жалықпай қарсы адамдармен сөйлесіп, оларға христиан ақиқаттары мен Қасиетті Жазбаларды түсіндіруді түсіндірді. Даниил Сысоевтың уағыздары замандастарының жүрегінде елеулі із қалдырып, еліміздің шіркеу өміріне орасан зор үлес қосты. Оның қайғылы қазасы пікірлестер мен сенімдегі бауырластар үшін оған шейіттік тәжін кигізіп, болашақта оның канонизациялануын болжауға себеп болды.
Өмірбаян
Сысоев 1974 жылы Мәскеуде дүниеге келген. Он төрт жасында ол православиелік идеяларға қатты қызығушылық танытып, 1991 жылы теологиялық семинарияға оқуға түсті. Көп ұзамай оқуда үлкен ыждағаттылық таныттыПравославиелік шындықтар мен шіркеу канондары, ол Даниил Сысоевтың уағыздарын тыңдағандардың бәрі кейінірек атап өткен ұлы білуші ретінде танымал болды. Дәл осы жылдары ол православиенің ақиқатына деген сеніммен сусындады және өмірінің соңына дейін ол осы христиандық бағыттың догмалары ғана сенушілерге құтқарушы шындықты жеткізе алады деген пікірді сақтады.
Сысоевты дикондыққа тағайындау 1995 жылы семинарияны бітіргеннен кейін болды. Бірақ содан кейін де ол академияда православиелік білімін жалғастырып, зияткерлік деңгейін шаршамай көтерді. Ол диссиденттермен уағыз айтты, әңгімелер жүргізді және пікірталас жүргізді. Көп ұзамай ол жаңа рухани атаққа ие болды, діни қызметкер болды.
Шіркеудегі іс-шаралар
Уағыздары шіркеу қызметтерімен шектеліп қалмай, ол басқа ұлт өкілдерімен ұйымдастырған пікірталастарда, радио және теледидар бағдарламаларында жалғасқан діни қызметкер Даниил Сысоев 2001 жылы жаңа рухани дәрежеге тағайындалды және содан кейін Ясеновоға Петр мен Павел шіркеуіне дін қызметкері ретінде жіберілді. Ол Қасиетті Жазбаға нық сенді, оны түсіндіруде еркіндікке жол бермеді, ол туралы аудиториямен әңгімелесуде жалықпай айтты.
Көктегі қамқоршысы Даниел пайғамбарды үлкен құрметпен құрметтей отырып, Сысоев 2003 жылы Мәскеуде оның құрметіне ғибадатхананың құрылысын бастады. Кейінірек бұл жерде бүкіл шіркеу қауымы пайда болды, икондар салу және ән айту мектептері, миссионерлік курстар ашылды, олар негізін қалаушы қайтыс болғаннан кейін де жұмысын жалғастырды. 2006 жылдың қараша айынан бастап Сысоев елшінің құрметіне бағышталған шіркеуде қызмет етті. Мәскеудегі Томас. Осы уақытша ағаш шіркеуде (төмендегі суретте) Сысоев миссионерлерді дайындайтын курстар ашты. Үш жылдан кейін дәл осы жерде, Кантемировскаяда атып өлтірілді.
Миссионерлік қызмет
Діни қызметкер Даниил Сысоевтың уағыздары ең белсенді ғана емес, сонымен қатар шығармашылық болды. Аудиториямен қарым-қатынас формасының бірі – православие үшін мүлдем тән емес көше әңгімесі оның жұмысындағы маңызды бағытқа айналды. Ол бейресми адамдарды рухани ағартумен айналысты, мұсылмандармен талқылады, сектанттық және оккультизм құрбандарын оңалтуға белсенді қатысты.
Сысоев йогаға өте теріс қарады. Ол каратэ, шығыс және латынамерикалық билерді шынайы православиемен үйлеспейді деп санады, сондықтан діни қызметкер ретінде ол өзінің приходтарын бұл әрекеттерден тайдырды. Ол эволюциялық доктринаны ұстанушылармен және Қасиетті Жазбаларды танымал еткісі келіп, оны Әлемнің стихиялы ұрпағы туралы әртүрлі «жалған ғылыми теорияларға» сәйкестендіруге тырысқан бауырластарымен белсенді түрде пікірталас жүргізді. Ол ескі библиялық идеяларға жаңа өзгерістер енгізуді қажет деп санамады, өйткені бұл олардың ерте түсіндірмесін бұрмалап, бастапқы мағынасын өзгертті.
Мұсылмандық православие дінін қабылдау
Миссионерлік қызметінде ол татарлар мен шешендердің православие дінін қабылдауына ерекше орын берді. Шешесі татар, арғы атасы молда болған соң, бұл жерде өзін сезінді.қажет. Жоғарыда сипатталған нанымдарды, оның православиелік догмаға деген қыңыр сенімін және мінез-құлқының мақсаттылығын ескере отырып, оның ислам туралы ең қатал мәлімдемелерге жиі жол беруі таңқаларлық емес. Осы себепті Даниил Сысоевқа уағыздары мен лекциялары үшін мұсылмандар жиі шабуыл жасап, қорқытып, өткір сынға ұшырады. Ең көп тараған нұсқа бойынша, оның өлтірілуіне осы жағдай себеп болды, өйткені оқ атқан адам, куәгерлердің айтуынша, өзіне тән акцентпен сөйлеген «орыс емес» адам болған.
Бастау шежіресі
Даниил Сысоевтың кітаптарында уағыздар, әңгімелер және христиан ақиқаттарын түсіндірулер толықтырылып, егжей-тегжейлі баяндалған. Әрине, оның көзқарастары ымырасыз болды, айтпақшы, бұл көпшілікті қорқытты.
Оның кең таралып, қызу пікірталас тудырған шығармаларының бірі – «Бастау шежіресі». Кітап әлемді Құдайдың жаратқанын және бұл фактінің бір кездері көптеген қате түсініктер мен «жалған ғылыми мифологиямен» үзілген шынайы білімнен бөлінбейтінін растайды. Ал автор өз еңбегінде дүниені жеті күнде жаратуға болатынын жоққа шығаратын оппоненттердің тұжырымдарына қарама-қайшы, жаратылыс актісін өзінің бастапқы библиялық түрінде тек дәстүрлі теологиялық түсіндірмені береді. Бірақ Даниел әкенің өзі Құдайдың құдіреттілігіне күмәнданғанын көрді.
Кітап эволюцияның кез келген дәлелін өтірік деп жариялайды. Сысоевтың пікірінше, олар тек Ғаламның стихиялық ұрпағын қолдаушылардың қалауышындыққа қажетті фактілерді көрсетіңіз.
Шомылдыру рәсімінен өту туралы
«Шомылдыру рәсімінен өтпегендер құтқарыла ма?» кітабын жазу автордың миссионерлік қызметте кездескен көптеген сенушілермен және қызығушылық танытқан адамдармен осы мәселе бойынша әңгімелесуінің нәтижесі болды. Бұл тақырып әрқашан барлық адамдардың қайтыс болғаннан кейінгі тағдырына қатысты Даниил Сысоев әкенің талқылаулары мен уағыздарында туындады.
Бұл мәселеде ол сенімді христиан ретінде Қасиетті Жазбаға толығымен сәйкес келетін ымырасыз ұстанымды ұстанды. Оның үстіне, ол барлық православиелік еместердің тозаққа баратыны сөзсіз деп сендірді, бұл қайтадан қызу пікірталас пен шабуылды тудырды. Сысоев Құдайдан алыстаған кез келген күнәкар күнәмен күресу қабілетін жоғалтады деп жазды. Ал құтқарылу мен мәңгілік өмірге ие болу үшін ол Мәсіхті қабылдап, православиелік әдет-ғұрып бойынша шомылдыру рәсімінен өтуі керек, басқа жол жоқ.
Кітабында автор шығармаларында кез келген жамандықты жиі ақтайтын, адамдық құмарлық көтеріліп, жақсылық ебедейсіз суреттеліп, шала, жасанды болып көрінетін зайырлы мәдениетті айыптайды. Мұның бәрі, Сысоев айтқандай, адамдардың түсінбеуінен, олардың шынайы ізгілікті білмеуінен және ішкі зұлымдығынан болады.
Бөтен ұлт өкілдерімен дау
Даниил Сысоевтың уағыздарында сектанттар мен христиандық жалған ілімдерге қарсы күрес маңызды орын алды. Оларды қар ерігеннен кейін көктемде қалатын лай қабатымен салыстырды. Бұл салыстыруды қолдану арқылы ол азаттықты көздедіПравославие коммунизмнің қысқы суығынан.
«Жетінші күн адвентистері мен Иегова куәгерлерінің антропологиясы» атты еңбегінде ол тақырыпта көрсетілген және бүгінгі күні өте кең таралған екі секта туралы өз көзқарасын егжей-тегжейлі баяндайды. Ол өз кітабында Иегова куәгерлері мен адвентистердің жүйелеу қабілеті де, тіпті теологиялық данышпандығы да жоқ екенін айтады. Ал фактілер олардың ілімдерінің жалғандығын айғақтайды: басшыларының қарапайымдылығы мен күнәлары, өз көзқарастарын дәйекті түрде жеткізе алмаулары және күн өткен сайын дүниенің ақыры болатынын болжайтын көптеген орындалмаған болжамдар.
Ислам туралы
Даниил Сысоевтың белсенді уағыздары тек православиелік ғибадатханаларда және көшелерде ғана емес, сонымен қатар әлеуметтік желілерде де өтті. Оның ғаламторда тараған бейнедәрістерінің тақырыптарының бірі ислам догмасына сыни талдау жасау болды. Қайтыс болғаннан кейін Даниел әкенің бауырластары да «Ислам. Православие көзқарасы. Сысоев өз дәрістерінде Мұхаммед пайғамбардың өмірін нақты фактілер тұрғысынан да, тылсымдық тұрғыдан да талдап, христиан діні мен ислам дінінің арасындағы пайдалы айырмашылықтарды көрсетіп, пайымдауға тырысып, оның пікірін дәлелдеуге тырысады. әртүрлі көздерден алынған көптеген дәйексөздер мен ақпарат.
Миссияның жалғасы
Православиелік, 2009 жылы 20 қарашада орын алған Сысоевтың өлімі туралы айта отырып, олар: адам өлтірілгеннен кейін, бұл жарқын таланттың сөзін айтуды ұнатады.баяндамашы, оның әңгімелері, уағыздары мен кітаптары христиан дінінің дұшпандарына ең ауыр жерінде соққы берді. Дін қызметкерінің жесірі Юлия Сысоева күйеуі қайтыс болғаннан кейін жұмысын жалғастырып, оның барлық бастамалары мен жобаларын қайырымдылық және миссионерлік қызметте аяқтауды қалайды.
Әке Даниил Сысоевтың қайтыс болғаннан кейінгі миссиясы бүгін орындалуда. Оның сөзі кітаптар мен бейне лекцияларда сақталады. Оны иман үшін шәһид деп атайды. Оның даусын тыңдай отырып, оның көзқарасын бәрі бірдей қабылдамаса да, христиан ақиқаттарына көптеген адамдар қосылады. Оның үлгісінен шабыттанған көптеген діни қызметкерлер көшелерде православие уағыздарын өткізіп, оның кітаптарын басқа тілдерге аударып, адамдардың өмірін өзгертеді. Жоғарыдағы суретте православиелік миссионерлердің кездесулерінің бірінің қатысушылары - Сысоевтың ізбасарлары.
