Табиғаттан тыс күштерге сену адамды рухани ағартушылыққа жетелейді. Руханият дегеніміз не? Бұл – діни дүниетаным, өз халқының сенім дәстүрін білу және қастерлеу. Ресейде тұратын адамдардың көпшілігі үшін православие діні болып табылады, сондықтан әрбір сенуші өз дініндегі негізгі ұғымдарды білуі керек. Мысалы, православие шіркеуінің иерархиясы, әулиелер, дұғалар мен өсиеттер.
Діни басқарманың иерархиялық сатысы
Архимандрит деген кім? Мағынаны православие шіркеуінің иерархиясының сипаттамасынан табуға болады. Православие жеңіл және қара дінбасыларға бөлінеді. Жеңіл дін басылары - приход шіркеулеріне қызмет ететін және некеге тұруға және балалы болуға құқығы бар төменгі діни қызметкерлер, рухани өкілдер (священниктер, диакондар). Қара дінбасылар – жоғарғы діни қызметкерлер, бойдақ болуға ант берген монахтар. Оларға митрополиттер, епископтар, архимандриттер және иеромонхтар жатады. Православиеде рухани дәрежені ер адам ғана ала алады.
Архимандрит кім?
Қазіргі энциклопедиялық сөздікке сәйкес архимандрит - ерлерге арналған үлкен монастырьдің императивті атауы. Бұл атақты тек аббат ғана ала алмайды, оны монахқа да арнайы беруге боладышіркеу Лавраның викарына лайық. Егер теологиялық семинарияның ректоры шіркеу мен Құдайға адал және ұзақ қызмет етуімен ерекшеленсе, оны архимандрит деп атауға болады. Бұл сөздік – революцияға дейінгі ең үлкен әмбебап энциклопедиялық сөздер жинағы. Ол акционерлер Ф. А. Брокхаус пен А. Эфронның қолдауымен жасалған.
Архимандритке үндеу
Көбінесе сенетін және шіркеулерге баратын адамдар шіркеу дінбасыларына жүгінуге мәжбүр. Дін қызметкерлерімен қалай байланысуға болады? Басқалар сияқты, рухани саланың да әдептілік стандарттары бар. Шіркеу этикеті - адамгершілік христиандық жолдар негізінде ғасырлар бойы тарихта қалыптасқан мінез-құлық, сыпайылық, сыпайылық, рұқсат ету ережелері.
Православиеде әрбір дінбасыларға өз дәрежесіне қарай жүгінеді, бірақ үндеудің бірнеше кең таралған формалары бар. Православие дәстүрі бар - бұл діни қызметкерге, мысалы, әкеге деген сүйіспеншілікке толы үндеу. Негізінде, олар оған солай қарайды немесе ол туралы әңгіме болса деп айтады.
Осы ауызекі тілден басқа тағы бір – қатал әрі ресми түрі бар, мысалы, Әке. Діни қызметкер туралы айтқанда, олар әдетте ректор әке, әке (аты) дейді. Православиелік этикетте діни қызметкердің дәрежесі мен атын біріктіру жаман форма болып саналады. Мүмкін, бірақ сирек кездесетін «әке» және діни қызметкердің фамилиясының тіркесімі. Әрине, ғибадатхананың ортасында діни қызметкерлер «сізге» бағытталған. Қарамастанспикерлер арасындағы ықтимал жақындық, басқа адамдардың алдында бұл құбылыс этикалық емес. Атап айтқанда, архимандритке? Архимандритке – бұл үндеу былай естіледі: «Сенің Жоғары Інжіл, әкең (аты-жөні)».
Троица архимандриті-Сергиус Лавра
Архимандриттер – приходтарды ақиқат жолға бастайтын әділ адамдар. Олардың білімі, сенімі мен философиясы тіпті сенбейтін адамды да ойландырады.
Троица-Сергий Лавраның алғашқы архимандриті - Иллириялық Элевтерийді айтпай кету мүмкін емес. Ол дворян римдік отбасында дүниеге келген, христиан дінін анасы сіңірген. Жиырма жасында Иллирия епископы болып тағайындалды. Император Адрианның кезінде Әулие Элевтериос пен оның анасы азаптан кейін Мәсіх туралы батыл уағыздары үшін өлім жазасына кесілді. Қасиетті шейіттің басын кескен Корив епарх Исаға сеніп, өлім жазасына кесілді.
Платон (Левшин) - Шіркеу қайраткері, уағызшы, ұстаз, жазушы. Петр Георгиевичтің қара діни қызметкер ретіндегі өмірі 1758 жылы басталды. Сол жылы ол Троица-Сергиус Лаврада монах болып, Платонға айналды. Осыдан кейін ол теологиядан сабақ берді, содан кейін Лавраның губернаторы болды. Оның уағызы Екатерина II-нің назарын аударды, ол оны болашақ император Павел Біріншінің ұстазы және сарай уағызшысы етіп тағайындады. Платон славян-грек-латын академиясын өзгерту арқылы ерекшеленді. Оның қызмет еткен кезеңі – оқу және тәрбие жүйесін руханиландыру.
Архимандрит кітаптары
Архимандрит Платон жалынды уағызшы және білім беру реформаторы ретінде ғана емес, сонымен қатар жазушы ретінде де танымал. Оның негізгі жұмысы - «Редукциялық шіркеу тарихы». Ол 1805 жылы Мәскеуге келді. Бұл бірінші ғылыми сыни зерттеу. Платон оны шежірелер, мұрағаттар мен естеліктер негізінде жасады. ХХІ ғасырда да оның бірегейлігінің маңызы зор. Осы кітаптың арқасында оқырман орыс тарихына деген көзқарасын жаңартып, оның дамуындағы шіркеудің рөлін бақылай алады, сонымен қатар ғасырлар бойы қалыптасқан орыс халқы мен орыс мемлекетінің түрлі-түсті сипатын жақсырақ түсіне алады.
Нәтиже
Архимандрит – илаһи болмысқа жақындай алатын, бұқараға діни ағартушылықты жеткізуі тиіс адамның шақыруы. Асқақ жол тікенді, сынаққа толы, оларды рухы берік, иығында Жаратқанның тірегі болғандар ғана жеңе алады.
