Дауыс дегеніміз не? Сөздің мағынасы. Сегіз шіркеу дауысы

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

Православиелік қызметке барғандардың бәрі диаконның хормен орындалатын гимннің атын қалай жариялап, дауыстың санын көрсететінін бірнеше рет естіген. Егер біріншісі жалпыға түсінікті болса және сұрақтар тудырмаса, онда дауыстың не екенін бәрі бірдей біле бермейді. Оны анықтауға және орындалып жатқан шығарманың сипатына қалай әсер ететінін түсінуге тырысайық.

Шіркеу әндерінің ерекшелігі

Шіркеуде ән айту және оқу - ғибадаттың ең маңызды құрамдас бөлігі және олардың арасындағы айырмашылық тек әуендік кеңдікте. Бұл анық, өйткені православиелік ән оқудан басқа ештеңе емес - кеңейтілген және белгілі бір музыкалық негізге қойылған. Сонымен бірге, оқудың өзі ән - мазмұнына және Шіркеу Жарғысының талаптарына сәйкес әуезді түрде қысқартылған.

Шіркеуде ән айтуда әуеннің міндеті мәтінді эстетикалық безендіру емес, оның ішкі мазмұнын тереңірек жеткізу.және сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес көптеген қасиеттерді ашу. Бұл өз алдына, әулие аталардың шабытты еңбегінің жемісі, олар үшін жырлар өнердегі жаттығу емес, олардың рухани күйінің шынайы көрінісі болды. Олар орындау ретін ғана емес, сонымен қатар белгілі бір әуендердің табиғатын реттейтін Әндер Хартиясын құруға ие.

"дауыс" сөзінің шіркеу әніне қатысты мағынасы

Орыс православие шіркеуінде литургиялық ән айту «сегізбұрыш» принципіне негізделген, оның авторы Дамасктік Иоанн. Бұл ережеге сәйкес, барлық жырлар мазмұны мен құрамындағы мағыналық жүктемеге сәйкес сегіз реңкке бөлінеді. Олардың әрқайсысы қатаң анықталған әуенмен және эмоционалды бояумен сипатталады.

Октоксиос заңы Орыс Православие Шіркеуіне Грекиядан келіп, бізден белгілі бір шығармашылық ревизия алды. Бұл шіркеу тондары тек режим мен тоналдылықты белгілеу үшін қызмет ететін грек түпнұсқасынан айырмашылығы, Ресейде олар негізінен өзгертуге жатпайтын белгілі бір әуенді белгілейді. Жоғарыда айтылғандай, бар болғаны сегіз дауыс бар. Оның ішінде алғашқы төртеуі негізгі (аттентикалық), ал кейінгілері көмекші (плагал) болып табылады, олардың міндеті негізгілерді аяқтау және тереңдету болып табылады. Оларды толығырақ қарастырайық.

Жарқын қайта тірілу және қасиетті сенбінің дауыстары

Пасха қызметтерінде, онда барлық гимндер жарқыраған, керемет.түсті, қызмет бірінші дауыста және оған қосалқы бесінші параллельде салынған. Бұл жалпы дыбысқа Аспанға шақыру сипатын береді және жанды керемет түрде баптауға мүмкіндік береді. Көктегі сұлулықтың көрінісі бола отырып, бұл әндер бізді рухани қуанышқа шабыттандырады. Бұл мысал мерекелік сезімді беретін дауыстың қандай екенін анық көрсетеді.

Пасха алдындағы қасиетті сенбіде, дүниедегі бәрі Мәсіхтің қайта тірілуінің кереметін күтумен қатып, адамдардың жаны нәзіктік пен сүйіспеншілікке толы болған кезде, Құдайдың храмдарында нәзік және әсерлі әуендер естіледі., намаз оқитындардың ішкі күйінің ең нәзік нюанстарын көрсетеді. Бұл күні шіркеу қызметі толығымен екінші тонға салынған және оны толықтыратын алтыншы. Екінші дауыстың не екенін жерлеу рәсімдері де суреттейді, мұнда барлық әндер оның эмоционалды бояуына негізделген. Бұл жанның өлім әлемінен мәңгілік өмірге ауысу жағдайының көрінісі сияқты.

Орындалу жиілігі өте әртүрлі екі дауыс

Салыстырмалы үшінші дауыстың, оның негізінде әндер өте аз құрылғанын атап өткен жөн. Құлшылықта қолдану жиілігі жағынан соңғы орынға ие. Күшті, бірақ сонымен бірге жігерлі, батыл үнге толы ол тыңдаушыларды Тау әлемінің құпиялары мен жердегі болмыстың әлсіздігі туралы ойларға таныстыратын сияқты. Ең жарқын мысал - әйгілі жексенбілік «Мәсіхтің қайта тірілуі» контаконы.

Төртінші дауысқа құрылған әндердің дыбысы өте тән. Олар ерекшеленедісалтанаттылық пен жылдамдық, қызық пен қуанышқа итермелейді. Олар әуеннің мазмұнын толықтырып, сөздің мағынасын баса көрсетеді. Төртінші тон - православиелік қызметтердегі ең танымалдардың бірі. Оған тән тәубеге келудің көлеңкесі бізге жасаған күнәларымызды үнемі еске салады.

Бесінші және алтыншы плагал (көмекші) дауыстар

Бесінші - плагалдық дауыс. Оның маңызы өте зор: ол бірінші дауыс негізінде орындалатын әндерге үлкен тереңдік пен толықтық беруге қызмет етеді. Оның интонациялары құлшылыққа шақыруға толы. Бұған сенімді болу үшін Мәсіхтің қайта тірілуіне арналған жексенбілік тропарионды немесе «Қуаныңыз» сәлемдесуін тыңдау жеткілікті. Бұл екі шығарма да бір уақытта қайғы мен қуаныштың реңктерін қамтиды.

Алтыншы тон екіншісіне көмекші болып табылады және жасаған күнәлары үшін өкінуге бейім мұңды баса көрсетеді және сонымен бірге жанды нәзіктік пен Иеміздің кешіріміне үміттендіреді. Бұл жұбанышпен еріген қайғы. Жоғарыда айтылғандай, екінші дауыс басқа әлемге ауысу сезімін береді, сондықтан нұрға толы, ал алтыншы жерлеумен көбірек байланысты. Осы себепті Ұлы аптаның екінші жартысының әндері соның негізінде орындалады.

Сегіздік консенсустың соңғы тізімі

Православие шіркеулерінде ең азы жетінші дауысқа орнатылған әндерді естисіз. Сегізбұрыш заңының авторлары гректер оны «ауыр» деп атаған. Оның негізінде орындалатын жырлардың табиғаты маңызды және батыл, бұл оған берілген атауды толық түсіндіреді. Бұлардың сыртқы қарапайымдылығының артындаәуендер бүкіл әлемді жасырады - терең, ұлы және түсініксіз. Бұл көктегі Иерусалим және келер дәуір туралы әңгіме.

Шіркеу әндерінің «Сенде қуанады…» және «О, керемет керемет…» сияқты жоғары үлгілерін тыңдай отырып, адам дауыстың не екенін оңай түсінуге болады. Сегізінші дауыс – соңғы, ол сегіздік дауысты құрайтын элементтердің тізімін толықтырады. Ол патшалық биіктерге, кемелдікке толы және көрінетін және көрінбейтін әлемді жаратқан Бастаусыз Әкеге үміттенуге шақырады. Сонымен бірге, оны тыңдай отырып, адамның өз күнәһарлығы туралы ойдан туындаған мұңды реңкті байқамау мүмкін емес.