Үндістан - бай және ерекше мәдениеті, халықтық және діни дәстүрлері бар, өте дамыған ауызша шығармашылықтың арқасында шексіз көне заманнан бүгінгі күнге дейін мұқият және үздіксіз сақталған таңғажайып ел.
Үнді өркениетінің болмысы көне эпостың бейнелері мен идеяларынан туған. Мифтер мен аңыздар индуизм дінінің, өнері мен әдебиетінің негізі болып табылады.
Эпостың шығу тегі
Ежелгі Үндістанның мифологиясы статикалық болған жоқ - ол дәуірлердің өзгеруіне байланысты үнемі өзгеріп, жаңа құдайлар мен басқа бейнелерді сіңіріп, бір қарағанда, хаотикалық, бірақ сонымен бірге абсолютті интегралды, органикалық суретті жасайды. Барлық осы ерекше әртүрлілік бір ортақ шеңберде бар және әлі де бар.
Үндістан ең жоғары байлық ретінде мыңдаған жылдар бойы көне үнді әдебиетінің ескерткіштерін - веда әдебиетінің туындыларын - үнді жазбаларын сақтайды, олардың негізінде эпос кейінірек өсті.
"Веда" "білім" дегенді білдіреді. Ведалық білімнің өзегі, ең алдымен, рухани – діни ілімдер болды. Ал материалдық білім медицина, музыка, сәулет, механика және соғыс жүргізу қабілеті туралы. Төрт Веда бар.
Веда дәуірінде атақтыҮнді эпосы – «Махабхарата» және «Рамаяна». Эпостың екі шығармасында да шындық, ведалық білім, фантастика және аллегория тоғысқан.
Үнді мәдениетінің дәстүрінде Махабхарата бесінші Веда болып саналады және қасиетті кітап ретінде құрметтеледі.
Төрт Ведаға тек діни қызметкерлер ғана қол жеткізе алды, ал Махабхарата эпопеясы жауынгерлер класының – кшатрийлердің Ведасына айналды, олардың өмірі мен істері туралы әңгімелейді және қарапайым халыққа моральдық тәрбие ретінде енді.
Тарих және мифтер
«Рамаяна» мен «Махабхарата» эпопеясы ұзақ уақыт ауызша дәстүр болып қала берді. Өлеңдер жаңа, христиандық дәуірдің басында, олар үлкен өлшемге ие болған кезде жазылған: «Махабхарата» - 18 кітапта жинақталған 100 000 куплет (үнді тілінде - слока) және «Рамаяна» - 24 000. slokas (7 кітап).
Дәстүрлі үнді мәдениетінде хронологияның болмауына байланысты эпостардың нақты жасалу мерзімін белгілеу қиынға соқты.
Үнділерді оқиғалар мен әрекеттердің адамға әсері көбірек қызықтырды. Өткеннен олар имандылық пен өмірлік сабақ алуға тырысты.
«Махабхарата» эпопеясы «итихаса» деп аталады, бұл сөзбе-сөз аударғанда «бұл шынымен болды» дегенді білдіреді.
Үнді эпосы «Рамаяна» мен «Махабхарата» көптеген ғасырлар бойы дамып, көптеген ертегішілердің импровизациясын бойына сіңірді және олардың қазіргі келбеті сансыз және үздіксіз өзгерістер мен толықтырулардың нәтижесі болып табылады.
Нәтижесінде инсерт мәтіндері бүкіл «Махабхарата» поэмасының үштен екі бөлігін алады. ATРамаяна мұндай толықтырулар мен өзгерістерге азырақ ұшырады.
Махабхарата сюжетінің негізі
"Махабхарата", орыс тіліне аударылған, - "Бхарата ұрпақтары туралы ұлы аңыз" немесе "Бхараттардың ұлы шайқасы туралы аңыз."
Эпопеяда Куру корольдік әулетінің екі тармағы – Кауравас пен Пандавастың өзара жаулығы, түрлі сынақтардағы батырлардың тектілігі және әділетті жақтаушылар пандавалардың түпкілікті жеңісі туралы айтылады.
Қаһармандық, әскери эпопея «Рамаяна» да кем емес атақты. Оның басты кейіпкері Рама - Вишну құдайының жердегі инкарнацияларының бірі. Қысқаша айтқанда, Рамаяна сюжеті Махабхаратада бар.
Рамаянаның қысқаша мазмұны
«Рамаяна» сөзі үнділік «Рама істері» деген сөзден аударылған. «Рама» «әдемі» немесе «әдемі» дегенді білдіреді. Раманың терісі көк түсті.
«Рамаяна» эпопеясының композициясы анағұрлым үйлесімді және жақсы өңделген, сюжеті өте үйлесімді және дәйекті түрде дамиды.
«Рамаяна» - әдеби эпос, үнді тілінен аударғанда «кавья». Ол түрлі-түсті метафораларға, күрделі сөз тіркестеріне және мәнерлі сипаттамаларға толы. Бұл нәзік сезімталдық, махаббат пен адалдық пафосы.
Сюжет ханзада Раманың өмірі мен ерліктеріне негізделген.
Сол көне заманда он басты жын Равана Ланка аралының билеушісі болған. Брахма құдайынан ол қорғансыздықты сыйлық ретінде алды. Осыны пайдаланған Равана көктегі құдайларға тіл тигізді. Құдай Вишну жынмен күресуге шешім қабылдады. Жынды тек адам өлтіре алатынын ескере отырып, Вишну осы ханзада үшін Раманы таңдап, оның өмірінде қайта туды.сурет.
Өлеңде Раманың балалық шағы, оның есеюі және сұлу Ситаға үйленгені суреттеледі. Әкесінің кіші әйелінің опасыздығынан Рама мен оның әйелі 14 жыл қуғында өмір сүрді. Зұлым жындардың әміршісі Равана Ситаны ұрлап әкетті, ал өзінің адал ағасы Лакшманның көмегімен маймылдар мен аюлармен біріккен князь Ланкаға шабуыл жасап, Равананы жеңіп, әйелін босатып қана қоймай, адамдарды зұлым жындардан құтқарды..
Дастанның мәні
Рамаяна эпопеясы Үндістанда өте танымал. Рама - Үндістанның әмбебап сүйіктісі. Кейіпкерлердің есімдері халықтық атауларға айналды, ал кейіпкерлер адалдық, тектілік пен батылдықтың үлгісі болып табылады.
Ежелгі үнді эпосы барлық Азия елдерінің мәдениетіне үлкен әсер етті. Өлеңдері әртүрлі тілдерге, соның ішінде орыс тіліне бірнеше рет аударылды. Махабхарата мен Рамаяна шығармаларын әлемдік мәдениеттің көрнекті қайраткерлері таң қалдырды.
Тарихи-әдеби құндылығы жоғары «Рамаяна» және «Махабхарата» поэмалары өз тарихының қиын кезеңдерінде одан моральдық күш пен қолдау алған үнді халқының ұлттық мұрасына айналды.