Архетип «Батыр» - шығу тегі теориясы, ерекшеліктері және қызықты фактілер

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

Көпшілігіміз өмірімізде кем дегенде бір рет «архетип», «қаһарман архетипі», «данагөй архетипі» және басқа да осыған ұқсас тіркестерді естідік. Дегенмен, бәріміз оның не екенін толық түсінбейміз. Бұл мақалада біз архетиптердің не екенін, олардың не екенін және ең соңында кейіпкер архетипі қалай көрінетінін анықтауға тырысамыз.

Янг теориясы

Алдымен архетип деген не екенін айтайық. Бұл ұжымдық бейсаналық психоаналитик Карл Густав Юнг теориясындағы орталық тұжырымдама. Архетиптер санадан тыс идеалды ұжымдық бейнелер ретінде түсініледі. Олар бірнеше негізгі белгілермен сипатталуы мүмкін: біріншіден, архетиптер ерекшеліксіз барлық мәдениеттерде, әр уақыт кезеңінде көрінеді. Екіншіден, олар тұрақты, айқын жағымды және жағымсыз белгілері бар, мифтерде, ертегілерде, ал қазіргі әлемде - әдеби және кинематографиялық шығармаларда көптеген көріністерге ие. Үшіншіден, архетиптің маңызды ерекшелігі - әрбір адам бұл бейнелерге терең және эмоционалды түрде жауап береді, олар оны әрқашан таң қалдырады,оң немесе теріс реакция тудырыңыз.

Сонымен, бүкіл адамзатқа ортақ ұжымдық бейсаналықтың бұл элементтері әрбір жеке тұлғада көрініс береді. Адамда қандай архетиптер неғұрлым күшті көрінетініне байланысты олар оның дүниетанымына, өзін және басқа адамдарды түсіну ерекшеліктеріне, серіктестерді таңдауға және басқа да көптеген аспектілерге әсер ететін оның тұлғасының жалпы құрылымын белгілейді. Айтпақшы, соңғысы әсіресе архетиптермен тығыз байланысты, сондықтан бейсаналықтың осы элементтерімен жұмыс істеу қарым-қатынастарды түзетуге немесе тіпті толығымен өзгертуге көмектеседі.

Юнгиялық тұлға құрылымы

Юнг элементтерден тұратын адам тұлғасының құрылымын біртұтас ретінде қарастырды: оның орталығында «Мен», яғни сананың өзі орналасқан. Онда біз анық және анық білетін барлық ойлар мен сезімдер бар. «Тұлға» деп аталатын нәрсе біз үшін аса маңызды емес тәжірибелер мен әсерлерді сіңіретін «Менге» қосылады. Сана оларды өз шетіне ығыстырып жібереді. Сонымен қатар, «Тұлға» белгісі адамның әлеуметтік бейнесін де білдіреді.

Санасыздық Көлеңкеден басталады. Ол біздің көзқарастарымыз бен көзқарастарымызға тікелей қайшы келетін барлық басылған тәжірибелерді қамтиды (Тұлғаға көшкендерге қарағанда). Біздің барлық кешендер Көлеңкеде орналасқан, сондықтан ол жеке бейсаналықты білдіреді. Ұжымдық бейсаналық әйел тұлғасындағы анимуспен және ер адамның болмысындағы анимамен бейнеленеді. Бұл ерлер мен әйелдердің идеалды өкілдігі, бұл ең көпсеріктес таңдауға қатты әсер етеді. Ол негізінен фольклорлық бейнелер арқылы мұраланған.

Тұлға құрылымы осылай көрінеді, оның барлық бөліктері бір-бірімен байланысты және қажет болған жағдайда психотерапевт шеберлікпен реттей алады.

Юнг архетиптері: Батыр

Архетиптер саны шексіз емес, олардың жиынтығы өте шектеулі. Әдетте, психологтар тұрақты бейнелердің сипаттамасына сәйкес келетін 30-ға жуық фигураны анықтайды. Ең танымалдардың бірі - батыр архетипі, біз оны толығырақ қарастырамыз. Анимус дәл солай болуы мүмкін.

Демек, бұл орталық архетиптердің бірі. Кейіпкер бейнесі аңыздардың көпшілігінде қозғаушы күш бола отырып, бүкіл әлемдік мифологияға енеді. Оларды зерттей келе, Юнг кейіпкердің оған дәстүрлі қасиеттерінің жиынтығы бар екенін анықтады: біріншіден, оның туылуы құдайлық - ата-ананың екеуі немесе кем дегенде біреуі құдай. Батыр өмір бойы ұлы істер жасайды: құбыжықтармен соғысады, оны тұтқыннан босатады, өмірге қауіп төндіретін тапсырмаларды орындайды. Негізінде, оның өмірі әрқашан тәуекелмен және тұрақты күйзеліспен байланысты, оның барлық үміттердің күйреу кезеңі бар. Жиі сюжет - бұл кейіннен оралумен жер асты әлеміне түсу. Сонымен қатар, кейіпкердің жанында ер де, әйел де бола алатын адал серіктері бар.

Юнгиялық батыр архетипі

Бұл архетипті адам Эгосымен анықтауға болады, ол баяу және біркелкі дамиды. Сананың пайда болу фактісінің өзі туылумен салыстырылатын сиқырлы, құдайлық нәрсеге жақын. Құдайдың ата-анасынан шыққан батыр. Ол жер асты әлеміне түскенде өзінің бейсаналылығымен танысады. Мұндай сапар айтарлықтай батылдық пен төзімділікті қажет етеді. Бұл қиын және қауіпті, бірақ өзін жеңу және өсу үшін қажет міндет. Бұл, Юнгтың пікірінше, Батыр архетипінің ең маңызды және маңызды ерлігі. Бірдей қиын жұмыс - оның жеке басының тұтастығын сақтау, ол үшін Батыр құбыжықтармен күресуге және қауіпті тапсырмаларды орындауға мәжбүр болады. Ол үшін ол батыл ғана емес, табанды, өнертапқыш және табысты болуы керек. Өзі үшін мұндай күрес, әдетте, жеңілістер жеңіспен алмасатын циклдармен өтеді - Батыр-Жауынгер архетипінің дәстүрлі жолы сияқты.

Анимус-Батыр

Алайда, жоғарыда айтып өткеніміздей, Батыр тек Эгоды ғана емес, әйелдердегі Анимусты да бейнелей алады. Бұл жағдайда Батыр әдетте күнделікті өмірдің кез келген күйзелісі мен қауіп-қатерлеріне қарсы күреседі, сонымен бірге әрқашан жеңіске жетеді. Бұл жағдайда әйел осы архетипке тән қасиеттерге ие еркектерге артықшылық береді.

Батыр терісі

Қаһарман шайқас алаңынан қарапайым көшеге дейінгі дүбірлі ортаға үйренген, мұнда барлық қиындықтар дереу шешім қабылдауды, әрекетті және үлкен батылдықты талап етеді. Оған әлемді кез келген жолмен жақсартуға ұмтылу тән. Дегенмен, оның күші мен дұрыстығына сыртқы мызғымас сенімділікке қарамастан, ол жеңілуден қорқады. Батыр тәртіпті дамытты, ол әрқашан шешуші жәнемақсатқа бағытталған. Ол нағыз идеалист, ол өз санасында утопиялар жасауға бейім және оларды шынайы әлемде бейнелеуге тырысады.

Қаһарман архетипінің киімдері, сірә, лезде әрекеттер үшін ең қолайлы болады, онда сән-салтанаттың ізі де болмайды, өйткені оның орны бай сарай емес, ұрыс алаңы. Кез келген шамадан тыс жайлылықты ол адам үшін үлкен қауіп деп түсінеді, өйткені ол оны босаңсытып, сыртқы және ішкі әлсіздіктерге бейім етеді. Сондықтан Батыр архетипінің киімдері функционалды және жиі көрінбейді.

Біз фильмдерде ұқсас суреттерді көре аламыз: Батырлар көбінесе сауыт, шынжырлы пошта киеді. Олардың сыртқы түрі бойынша былғары мен металл көп. Батырдың архетипінде жауынгердің қыры жиі айтылады, оған мұндай рыцарьлық келбет сәйкес келеді.

Батырлар да адам өмірін сақтап қалумен және айтарлықтай тәуекелмен байланысты белгілі бір мамандықтар болып табылады. Мысалы, бұл өрт сөндірушілер, құтқарушылар, әскерилер, сондай-ақ кәсіпқой спортшылар, олар үшін өз саласында бірінші болу маңызды.

Батырдың қасиеттері адам бойында көріне бастағанда, ол кімнің лақтырғанына қарамастан, сынақты қабылдауға дайын. Ол бүкіл әлемді, әсіресе жеке жағымсыз кейіпкерлерді толтырған әділетсіздікке қарсы шығуға дайын көтерілісші қаһарманның архетипіне айналады. Сонымен қатар, адам барған сайын өршіл бола бастайды. Ол қорланған және ренжігендерді (дәлірек айтсақ, ол сондай деп санайтындарды) қорғауға тырысады. Нәтижесінде, оның ең жағымды көрінісінде Батыр шын мәнінде жеткізуші болып табыладыізгілік пен нұр, қорықпайтын және сөгіссіз асыл рыцарь.

Батырдың жағымсыз аспектісі

Шын мәнінде, басқа архетиптер сияқты, егер жағдай дұрыс болса, Батыр өзінің толық теріс әлеуетін көрсете алады. Ең нашар жағдайда ол билікке құштар, қатал және тіпті қатыгез, керемет мақтаншақ, паранойядан зардап шегеді - жауларды мәңгілік іздеу. Батырды сол Шыңғыс хан деп санауға болады, ол әлемді жаулап алуға ұмтылып, оны кем дегенде үштен бір бөлігін орындады. Алайда оның жолы қирау, тонау және зорлық-зомбылыққа толы болды. Батыр архетипін бірнеше деңгейге бөлуге болады, ал ең төменгі деңгейде оның қалаған жалғыз нәрсесі - күш, мүмкіндігінше көп күш. Сондықтан Батырдың бойында белгілі бір тұзақ бар. Адам өзін дүниенің зұлымдықтан асыл құтқарушы ретінде қабылдауы мүмкін, бірақ оның айналасындағы адамдар оны шынымен жойып жіберетін және құтқармайтын жауыз ретінде көреді.

Осылайша, кез келген Батыр үшін ең сорақысы – бір күні өзін бұрын оны пұт тұтқан барлық айналасындағылардан қорқатын тиранның, ұсақ тиранның рөлінде табу. Бұл оның жалғыз қорқынышы емес - Батырдың өзіне жүктелген тапсырманы орындауға күші жетпейтінін және басқа біреудің теріс ықпалына түсіп, оны орындау құралына айналатынын түсіну де қорқынышты. басқа адамдардың жаман мақсаттары, қорғалуы керек әлсіздерге қатысты тым қатыгез және талапшыл болу.

Бірақ Батырдың барлық іс-әрекеттерінің терең мотивтері көбінесе екі идея болып табылатындықтан - суперкүш идеясы немесеӘділдік идеясы, теріске түсіп кету қаупі кейде өте жоғары, өйткені идеялардың өзі керемет жоғары және шын мәнінде қол жетімсіз болып көрінеді.

Жарнамадағы кейіпкер архетипі

Жарнама - қазіргі әлемдегі архетиптердің ең үлкен көздерінің бірі. Таңқаларлық емес, көптеген брендтер Hero архетипі арқылы өз өнімдерін жарнамалайды. Көбінесе оны бәсекелестік ортада жұмыс істейтін компаниялар пайдаланады - сәйкесінше, олар қандай болса да өз өнімін сату үшін агрессивті және өзіне сенімді болуы керек. Кейіпкер әлемді өзгертуге тырысады, сондықтан бұл кескін әртүрлі инновацияларды енгізетін және өзекті әлеуметтік мәселелерді шешетін брендтерге сәйкес келеді. Кейіпкер әлсіздерге көмектеседі - бренд, өз кезегінде, адамдарға өз таланттарын ашуға, күштірек және өзіне сенімді болуға мүмкіндік береді. Кейіпкер барлық жерде кездесетін зұлымдыққа, әділетсіздікке, ашкөздікке қарсы күреседі - бренд осы архетипті пайдалана отырып, уәде етілген сөздерді бұзатын, өзін адал емес және біліксіз ұстайтын басқа компаниялардан алшақтататынын көрсетуге тырысады. Әрине, мұндай брендтер өздерін өз саласында пионер ретінде көрсетеді.

Көбінесе бұл архетипті Nike немесе Adidas сияқты автомобиль және спорт тауарларын өндірушілер пайдаланады. Бұл брендтердің жарнамаларында Батырдың бейнесі анық көрінеді, олар шын мәнінде өз өндірісінің бір немесе басқа өнімдерін сатып алып, өз жанкүйерлеріне сынап көруді ұсынады.

Архетиптер жарнамада, атап айтқанда, көрерменге барынша әсер ету үшін қолданылады, өйткені, жоғарыда айтылғандай, архетиптеркез келген адамда үнемі күшті эмоционалды реакция тудырады. Айта кету керек, егер жарнама берушілер жарнамалық хабарламаны ойлап тапқан кезде архетиптік имидж мен жетуге ұмтылатын мақсаттарды ақылмен біріктіретін болса, бұл өте тиімді әдіс. Ол үшін олар тікелей әлеуметтік бейнені ғана емес, бейнені, мағынаны, тіпті дыбысты да пайдаланады. Сондай-ақ, жарнама көбінесе бір архетипті емес, тек мифология мен әдебиетке ғана емес, көптеген адамдардың өміріне тән тұтас архетиптік сценарийді пайдаланады.

Олимпиада ойындары, мысалы, Батырдың бейнесін, сондай-ақ ғарыштық бағдарламаларды белсенді түрде насихаттайды. Юнгтың басқа архетиптерінің ішінде Батыр олардың мақсаттарына барынша сәйкес келеді.

Кинодағы кейіпкерлер

Батырлардың көбін фильмдерден табуға болады. Жоғарыда айтқанымыздай, бұл бірден көрерменнің көзайымына айнала алатын әсерлі және танымал бейне. Көбінесе бұл архетип мұнда ер кейіпкерлермен ұсынылған, бірақ әйелдер де бар. Батырдың рөлі бұрыннан басты рөлге ие болған көптеген актерлерді еске түсіруге болады: Арнольд Шварцнеггер, Джеки Чан, Брюс Уиллис, Сильвестр Сталлоне және басқалар.

Фильмдерде кейіпкерлер көбінесе күшімен, батылдығымен және әділдік пен бейбітшілік орнатуға ұмтылуымен ерекшеленеді. Олардың бейнелері ерекше тереңдігімен және мұқият зерттелуімен ерекшеленетіні сирек. Мұнда Батырдың жаман адамдармен күресіп, оларды жеңетін жақсы жігіт ретіндегі сыртқы әсері әлдеқайда маңызды. МассадаМәдениет әрқашан мұндай суреттерге сұранысқа ие болды, өйткені Батыр архетипі көрерменге ең түсінікті және ұнамды бейнелердің бірі ретінде бірден резонанс жасайды.

Әдебиет қаһармандары

Енді әдебиет туралы бірер сөз айтайық. Кейіпкерлердің архетиптері қандай? Батыр, Сиқыршы, Ана және тағы басқалар әртүрлі жанрдағы әлемдік әдебиетте кеңінен ұсынылған. Бұл тұрақты конструкцияларды пайдалану ыңғайлы, өйткені жазушы осылайша оқырманға бірден танитын кейіпкерлерді жасайды. Психологияға қарағанда әдебиетте кейіпкерлердің архетиптері әлдеқайда көп - және шынында да, кейіпкерлердің оңай танылатын түрлері көп. Оның үстіне әр қаламгер келешекте жұртшылыққа таныс, жұртшылыққа таныс жаңа тип жасай алады. Кеңселік романс пен фантастикалық хикая кейіпкерлерінің архетиптері, әрине, бір-бірінен өте ерекшеленеді. Бірақ осы екі жанрда ғана қаншама танымал түрлер табуға болады!

Алайда батырлардың архетиптері ғана емес. Сюжеттік архетиптер көптеген ғасырлар бойы бір шығармадан екінші шығармаға ауысып отырды. Әдебиеттердің басым көпшілігі аздаған шектеулі сюжеттердің ішінде жазылған. Мысал ретінде саяхат – кейіпкерлер ұзақ сапарға аттанады немесе керісінше, алыстан үйге оралады, жұмбақ – бұл сюжеттік архетип детективтік әңгімелерде қолданылады, құтқарылу – басты кейіпкер-жәбірленушінің қиын қауіпті жағдайдан құтылуы, көбінесе достарының көмегі. Архетипі де махаббат, қарсылық, құрбандық – әсіресе реализм жанрындағы романдарға арналған жиі сюжеттер.

Әрине, бір жұмыста ол органикалық түрде боладыбірден бірнеше архетиптерді біріктіреді. Оларды мәтінді оқуға болмайтын тозған сюжеттік бұрмаларға айналдырмау үшін автор үшін белгілі бір қиындық туындайды. Әрине, мұндай клишелер - уақытпен шыңдалған мифтің жаңғырығы, бірақ соған қарамастан, мұндай әдістер интеллектуалды прозада сирек қолданылады. Сюжеттік архетиптер танымал мәдениет туындыларында көбірек қолданылады.

Батыр ана

Батыр архетипінің жалпы қабылданған көрінісі жауынгер, ер адам екендігі туралы бір-екі ауыз сөз айту керек. Дегенмен, әйел де сәтті Батыр бола алады. Әйел қаһарманының архетипі қазіргі танымал мәдениетте барған сайын кең таралған: «Тақтар ойыны» немесе жауынгер ханшайым Зена туралы ойланыңыз. Бірақ көптеген адамдар үшін мұндай архетиптің ең танымал нақты көрінісі Джоан д-Арк болды.

Батыр қыздың Батырдан мінез-құлқы бойынша айырмашылығы аз. Сондай-ақ қиын кезеңдерден шыдауға, алдымызға биік мақсаттар қойып, оған сөзсіз жетуге үйретеді. Бірақ ол Батырға тән әлемді анық ақ-қара бөлініс ретінде көрмейтін шығар.

Бірақ дәстүрлі түрде бұл архетип ерлердің бейнелерінде көрініс табады.