Жақында Қырым және Симферополь епархиясының құрамына Қырымның бүкіл аумағы кірді, бірақ Мәскеу Патриархатының Украин Православие Шіркеуінің Қасиетті Синодының шешімімен 2008 жылдың қараша айынан бастап оның аумағы айтарлықтай қысқарды. Одан Раздольненский және Жанкой епархиялары шығарылып, дербес мәртебе алды. Біраз уақыттан кейін Қырым епархиясы одан әрі қысқартылды, өйткені одан Керчь және Феодосия епархияларының атауын алған аумақтар бөлініп шықты.
Қырымда христиандықтың пайда болуы
Осы байтақ Қара теңіз түбегінің христиандандыру тарихы өте қызықты. Бүгінгі күні Мәскеу Патриархатының Қырым епархиясы орналасқан Қасиетті Жазбалардан анық көрінетіндей, бірінші шақырылған апостол Андрей бір кездері Құдай Сөзін уағыздаса, кейінірек қасиетті ағайынды Кирилл мен Мефодий ағарту нұрын әкелді. Әулие Клемент Рим 96 жылы Қырымға жер аударылғанда, оның куәлігі бойынша, ондағы христиан қауымдары 2000-нан астам адамды қамтыған.
Мәсіхтің сенімінің нұры күрделі тарихи кезеңдерде де түбекте өшпестей жарқырап тұрды.қақтығыстар, мысалы, оның солтүстік бөлігін 13 ғасырда болған татар-моңғолдардың басып алуы немесе бір ғасырдан кейін басып алған генуалықтардың оңтүстік жағалауын аннексиялауы. 1784 жылы Қырым хандығының территориясы Ресейге қосылғанда ол Херсон және славян епархиясының құрамына кірді, оның департаменті сол кезде Полтавада болды.
Түбектің рухани өмірін одан әрі дамыту
1859 жылы император II Александрдың ең жоғарғы жарлығымен Херсон епархиясынан бөлініп, тәуелсіз Қырым православие епархиясы құрылды. Бұл әкімшілік акт бүкіл аймақтың діни өміріне ең тиімді әсер етті. Тек келесі он жылдың ішінде түбекте жүзге жуық жаңа приходтар пайда болғанын, монастырлық өмірдің айтарлықтай күшейгенін және бірнеше теологиялық оқу орындарының ашылғанын айтсақ жеткілікті. Діни білім беру мәселесінде Симферополь қаласы ерекше рөл атқарды, сол кезде бүкіл елге белгілі және бүгінде қайта жанданған Таврия теологиялық семинариясы пайда болды.
Епархияның құлдырауы және кейінгі қайта жандануы
Билікті большевиктер басып алғаннан кейін бүкіл елде дінге қарсы кең ауқымды науқан басталды. Қырымда ол 1920 жылы П. Н. жеңілгеннен кейін бірден басталды. Врангельді орналастырды және онжылдықтың соңына қарай түбектің аумағында бірнеше ондаған белсенді приходтар ғана қалды, олар да жабылу қаупіне ұшырады. Мойындау өкінішті, бірақ бірқатар храмдар осы кезеңде ғана жұмысын жалғастыра алдыНацистік оккупация.
Қырым және Симферополь епархиясы өзінің жандануына 80-жылдардың аяғында, бүкіл елде демократиялық үдерістер қарқын ала бастаған кезде серпін алды. Ол кезде ол түбектің бүкіл аумағын қамтыды және бұл 2008 жылға дейін жалғасты, содан кейін жоғарыда айтылғандай оның құрамынан екі тәуелсіз епархия бөлініп шықты.
Қазіргі уақытта Қырым және Симферополь епархиясы Ялта, Алушта, Симферополь, Севастополь және Евпатория аумағында орналасқан монастырьлар мен приходтарды біріктіреді. Оған сондай-ақ келесі аудандар кіреді: Сакский, Белогорский, Бахчисарай және Симферополь. Оның орталығы - Симферополь қаласы, онда орналасқан соборы - Петр мен Павел соборы. 1992 жылдан бастап епархияны Симферополь және Қырым митрополиті Лазарь (Швец) басқарады.
Қажылықты ұйымдастыру
Бүгін, көптеген ондаған жылдар бойына толық атеизмнен кейін қайта жанданған Қырым епархиясында діни өмір бұрынғы күшіне ие болды. Епархия басқармасының көптеген бөлімдерінің ішінде қажылық қызметі ерекше орын алады. Оның қызметкерлері саяхаттар ұйымдастырады, оның бағдарламасына ғибадатханаларға, монастырьларға және осы құнарлы жер өте бай әртүрлі ежелгі христиан ескерткіштеріне бару кіреді.
Сонымен қатар, ұсынылған саяхат маршруттары киелі жерлерге баруды түбектің ең көркем бұрыштарында теңіз жағасында демалумен үйлестіруге мүмкіндік береді. Қажылық қызметі жеке азаматтардан да, көптеген адамдардан да алдын ала тапсырыстарды қабылдайдытоптар. Бұл жағдайда Қырымдағы кез келген қала сапардың бастапқы нүктесі бола алады. Қалаушылар епархия сайтынан барлық қажетті ақпаратты ала алады.
Епархияның бас соборының құрылысы
Маңызды тарихи және көркемдік құндылығы бар Петр мен Павел соборы ерекше назар аударуға тұрарлық. Мұрағат деректеріне сүйенсек, ол 1866 жылы қатты апатқа ұшыраған Әулие Елена мен Константиннің ағаш шіркеуінің орнында құрылған. Жобаның авторы және жұмыстың жетекшісі Симферополь сәулетшісі К. П. Лазарев.
Собордың құрылысы мен безендірілуі шамамен төрт жылға созылды, содан кейін ол салтанатты түрде қасиетті болды және онда тұрақты қызмет көрсетіле бастады. Айта кету керек, осыдан көп бұрын, 1668 жылы ғибадатханада екі мектеп - ерлер мен әйелдер ашылды. Олар большевиктер шіркеуді қудалау басталғанға дейін болды.
Соборды одан әрі безендіру және жақсарту
1890 жылы жергілікті тұрғындардан жиналған ақшаға собор ашық шойын қоршаумен қоршалып, іргелес алаң абаттандырылып, әртүрлі қалалық іс-шаралар өтетін орынға айналды. Сол жылы қаулы шығарылды, оған сәйкес іргелес аумақты тек көлемі собор биіктігінен аспайтын ғимараттарға ғана дамытуға рұқсат етілді.
Жаңа ХХ ғасырдың басында ғибадатхананың безендірілуіне елеулі өзгерістер енгізілді. Шіркеу ақсақалының қайырымдылықтары болдыШебер суретшілер жалданып, олар күмбезді аспан күштері қоршап тұрған Әскери Құдайдың мүсіні бейнеленген және барабанның төменгі бөлігіне қасиетті елшілердің беттері бейнеленген он екі медальондарды орналастырды. Сурет қабырғаларды жауып тұрған гүлді ою-өрнекпен толықтырылды.
Жапайылық пен қаңыраған кезең
1924 жылы жаңа билік соборды жауып, сонымен бірге оған апаратын Петропавловская көшесіне Октябрьская деген атау берді. Көп ұзамай оны қалпына келтіру, дәлірек айтқанда, айуандық жойылу басталды. Күмбез мен собордың қоңырау мұнарасы толығымен қирап, ішкі бөлігі қойма ретінде пайдаланылды, нәтижесінде оған жүк көліктері кіру үшін бетон пандусы салынды. Қаланың қарттары Кеңес дәуірінде күмбезсіз, кір қабырғалары аршылған, төбесінде ағаш өсіп тұрған бұл қасиетті ғибадатхананың кеңестік кезеңдегі аянышты кейпін еске алады.
Бірінші шаршыға оралу
Бүкіл епархия сияқты ғибадатхананың да жандануы қайта құру жылдарында басталды. Сәулетші О. И. Сергееваның еңбегінің арқасында Қасиетті Синодтың мұрағаттарынан бір кездері собордың жоғалған элементтері – күмбез бен қоңырау мұнарасы тұрғызылған сызбаларды табуға болады. Бұл ашылу реставраторларға оларды барынша дәлдікпен қалпына келтіруге мүмкіндік берді.
Жұмыс аяқталғаннан кейін ғибадатхана қайта қасиетті болды және оның қабырғаларында қызмет қайта басталды. 2003 жылы Петр мен Павел соборына собор мәртебесі берілді. Жаңа тенденциялар оған іргелес аумаққа да әсер еткенін айта кету керек - 2008 жҚала билігінің шешімімен собор алаңы мен оған апаратын көше тарихи атауларына қайтарылды. Енді олар Петр мен Пауыл деп аталады.
