Құдай Анасының «Құмарлық» белгішесі атауы (екінші буынға екпін беру), ең алдымен, жоғарғы жағындағы Баламен бірге ең қасиетті Теотокос бейнесінен басқа періштелердің болуымен байланысты. Крест құмарлығының аспаптарымен симметриялы түрде бейнеленген. Архангел Габриэль Иса Мәсіх өлген айқышты, ал Архангел Михайлдың қолында Мәсіхке шөлін қандыру үшін берілген губканы және оның өлгеніне көз жеткізу үшін жүзбасы Лонгинус Исаның қабырғасына сүңгіп салған найзаны ұстап тұр.
Жалпы сипаттама
Әулие Деметрий Прилуцкий қабірінің жанындағы монастырда тұрған Құдай Анасының «құмарлық» белгішесінде азаптау құралдары бар бір ғана періште бейнеленген. Оны Құтлумуш монастырінде икон суретшілері жасаған. 13 ғасырда осы белгішенің көмегімен Құдайдың анасы Атос монахтарын қарақшылардан қорғады. Қасиетті Теотокостың шапағаты оны монастырьді тұманға оранып, қарақшыларға көрінбейтін етіп жасады. Содан бері белгішенің басқа атауы да болды - "Fovera Prostasia", аудармада "Қорқынышты қорғаныс" дегенді білдіреді.
Құдай Анасының «Құштарлық» белгішесі: мағынасы
«құмарлық» сөзі тілден аударылғанШіркеу славян тілі бұл жағдайда «азап» дегенді білдіреді. Құдай Анасының бұл бейнесі ерекше мағынаға ие және маңызды сакральды функцияны орындайды. Маңыздылығын асыра бағалау қиын Құдай Анасының «құмарлық» белгішесі Ресейде бұрыннан құрметке ие болды, өйткені ол Мәсіхтің қайта тірілуіне дейінгі құмарлық аптасын бейнелейді. Жаратқан Иенің азаптау құралдарымен нәресте Мәсіхке ұшатын періштелер Құтқарушының болашақтағы шынайы азаптары туралы куәландырады. Ол оларға қарап, көмек пен қорғауды сұрағандай қорқып анасын екі қолымен ұстайды.
Кішіпейілділік пен ізгілікке толы ең қасиетті Теотокос Құдайдың еркіне мойынсұнып, Құдайдың әділдігіне сене отырып, баласын азап пен азапқа момындықпен көтереді. Бұл ғажайып бейне адамзат баласын құмарлықтан, рухани әлсіздік пен азаптан құтқаруға арналған, кішіпейілділікке, кішіпейілділікке үйретеді. Жақында Құдай Анасының құштарлық бейнесіне сенушілер біліміне немесе қоғамдағы жағдайына қарамастан сұранысқа ие болды, өйткені ол Мәсіхтің және адамдық құмарлықтың символы болып табылады.
Иконографиялық түрі
Белгішедегі Құдай Анасының «бел» бейнесінде «Ходегетриа» иконографиялық түрі бар. Құдай Анасының «құмарлық» белгішесі Баланың беті Крест ұстап тұрған періштенің бағытына бұрылғанымен сипатталады. Ең Қасиетті Теотокостың басы Балаға қарай еңкейтілген, ол «Ходегетриа» қатаң иконографиялық түрін жұмсартады, оған «Казанская», «Иверская», «Үш қолды», «Скорошлушница», «Смоленская» кіреді.(«Ходегетриа»), «Честохова» және басқа белгішелер. Құдайдың анасы Мәсіх Баланы оң қолынан қысып ұстап тұр.
Тарих беттері
Фотосы осында берілген Құдай Анасының «құмарлық» белгішесі алғаш рет XVI ғасырда айтылған. Атоста жасалған бұл белгішенің тізімі Ресейде XVII ғасырда пайда болды. Оның авторы Нижний Новгородтық икон суретшісі Григорийге жатады. Палицы ауылындағы шаруа әйел Екатерина отбасылық өмірінің басынан-ақ жын-шайтан ауруына шалдыққан және өзін суға лақтырып немесе үстіне ілмек лақтырып өлтіруге тырысатын. Құдайдың анасына дұға етіп, ол сауығып кетсе, монастырға барамын деп уәде берді. Бірақ сауыққаннан кейін Кэтрин уәдесін ұмытып, ана атанып, балаларының тәрбиесімен айналысты.
Біраз уақыттан кейін ол Құдайдың анасы туралы аян алды, оның жанында тағы бір нұрлы пәк қыз келді. Қасиетті ханым оны бұл антын орындамағаны үшін қорлады. Құдайдың анасы оның пайда болуын жариялауды бұйырды, бірақ Екатерина мұны істеуге батылы жетпеді. Құдайдың анасы оған екі рет келді, ал соңғы рет мойынсұнбағаны үшін әйел ұсқынсыз және релаксациямен жазаланды. Емдеу үшін Қасиетті Теотокос Кэтринге Нижний Новгородтағы «Ходегетриа» деп аталатын оның бейнесін салған суретші Грегориді табуды бұйырды. Оның алдында дұға еткеннен кейін Кэтрин сауығып кетті. Осыдан кейін белгіше көптеген кереметтермен танымал болды.
Мереке күні
Егемен Романов Алексей Михайловичтің бұйрығымен киелі мүсін Нижний Новгородтан Мәскеуге ауыстырылып, Тверь қақпасында қалың жұртшылықпен құрметпен қарсы алынды. Осы есте қаларлық оқиғаның құрметіне Құдай Анасының «Құштарлық» белгішесін мерекелеу белгіленді - бұл 13 тамыз. Иконалар салтанатты жиналысы орнында кейінірек ғибадатхана салынды, содан кейін 1654 жылы Пассиондық монастырь құрылды. 1937 жылы монастырь ғимараттары бұзылды. Ең қасиетті Теотокостың «құмарлық» белгішесі қазіргі уақытта Сокольники шіркеуінде - «Мәсіхтің қайта тірілуі» орналасқан. Қазіргі қоғам қираған монастырьді қалпына келтіруді жақтайды. Бұрынғы «Пассион» соборының сайтында әр сенбі және жексенбіде Құдай Анасының «Құмарлық» белгішесіне акатист оқылады. Белгішені құрметтейтін екінші күн - соқыр адамның жексенбісі, бұл Пасхадан кейінгі алтыншы жексенбі, сол күні болған ғажайыптарды еске алу.
Олар не үшін дұға етіп жатыр
Қасиетті Теотокостың «Құмарлық» белгішесінің бейнесі оттан құтқару, аурулардан айығу үшін дұға етеді. Иван Грозныйдың тұсында жан түршігерлік өрт болды, онда тек осы белгіше орнатылған үй ғана сақталды.
Патшаның бұйрығымен киелі мүсін сарайға, одан кейін Китай-Городтағы ғибадатханаға ауыстырылды. Құдай Анасының «құмарлық» белгішесі Липецк қаласының соборында құрметтеледі. Мұнда Христостың туған күнінің соборында (1835) тырысқақ кезінде бәйбішесі орындалды.оның бейнесі бар курс және ең қасиетті Теотокостың шапағатымен қорқынышты аурудың індеті тоқтатылды. Алайда 1931 жылы билік соборды жабу туралы шешім қабылдады. Белгіше қорлаудан құтқарылды және Двуречки ауылындағы шағын шіркеуге берілді. Христиан дінінің 2000 жылдығын тойлаған жылы Құдай Анасының «Құмарлық» белгішесі салтанатты түрде Липецктегі Христостың Рождество соборына шеру арқылы ауыстырылды.
Бұл суретке дейін ғажайып емдеу бірнеше рет жасалған. Ол қорқынышты аурулар мен індеттердің шегінуі үшін дұға етеді. Бұл сурет тек Мәсіхтің құмарлықтарын ғана емес, сонымен бірге адамның құмарлықтарын бейнелейтіндіктен, Құдай Анасының «Құмарлық» белгішесіне дұға ету психикалық ауруларды емдей алады, сондай-ақ өзін-өзі өлтіру немесе кейбір күнәкар және жойқын әрекеттер жасау туралы ойлардан арылтады.
Белгішенің маңыздылығы
Соңғы уақытта қоғамның кейбір топтарының православиемен қарым-қатынасы шиеленісіп, оның соңы қасиетті орындарды қорлаумен аяқталды. 2012 жылғы 21 ақпанда Мәскеудегі Құтқарушы Христос соборында болған белгілі оқиғалардан кейін, феминистік панк тобының Pussy Riot мүшелері киелі орынды қорлаған кезде, Құдай Анасының «Құштарлық» белгішесінің бейнесі тағы да дәлелденді. сұранысқа ие болу. Он мыңдаған сенушілер Құтқарушы Мәсіхтің соборының алдындағы сенімін қорғау үшін мінәжат ету стендіне келіп, Құдай Анасының «Құмарлық» белгішесімен бірге шеруге қатысты (22 сәуір, 2012 ж.).
