Ресейде православиелік діни қызметкердің бейнесі жақсы белгілі: шашы ұзын, сақал-мұрты әсерлі, капюшонға ұқсайтын қара кассок киген адам. Діни қызметтің тағы бір маңызды белгісі - кеудеге немесе асқазанға салбырап тұрған крест. Шын мәнінде, халықтың көзқарасы бойынша, крест діни қызметкерді кем дегенде әлеуметтік мағынада діни қызметкер етеді. Діни қызметтің бұл маңызды атрибуты төменде талқыланады.
Орыс православие шіркеуінің қазіргі тәжірибесіндегі діни қызметкер крест
Бірінші айта кететін нәрсе, Ресейде өте танымал діни қызметкердің кеуде кресті Шығыстағы грек дәстүрінің шіркеулерінде іс жүзінде қолданылмайды. Ол жақында ғана - 19-шы ғасырдың аяғы мен 20-шы ғасырдың басында біздің елде діни қызметкердің атрибуты болды. Бұған дейін діни қызметкерлер кеуде крестін кимеген. Ал егер олар жасаған болса, тек кейбіреулері және ерекше жағдайда ғана.
Бүгін бұл зат әрбір діни қызметкерге құрметке тағайындалған кезде бірден беріледі.иерархияның басқа өкілдерінің міндетті киімдері мен айырым белгілерінің бөлігі ретінде. Ғибадат ету кезінде діни қызметкерлер оны арнайы киімдердің үстіне киеді, ал қарапайым уақытта - кассоканың немесе тоқаштың үстіне киеді. Пекторальды кресттердің бірнеше сорттары бар: күміс, алтын және безендірілген. Бірақ бұл төменде талқыланады.
Энкольпион - діни кресттің атасы
Қазіргі діни кресттің алғашқы атасы - энколпион деп аталатын нысан. Ол кемені, яғни кішкентай қорапты бейнелейді, оның алдыңғы жағында ежелгі дәуірде хризма бейнеленген - Иса Мәсіхтің есімінің монограммасы. Біраз уақыттан кейін оның орнына крест суреті энколпионға қойыла бастады. Бұл зат кеудеге тағылған және құнды нәрсені жасыруға болатын ыдыстың рөлін атқарды: кітаптардың қолжазбалары, реликтілердің бір бөлігі, Қасиетті байланыс және т.б.
Бізде бар инколпионның ең алғашқы дәлелі 4 ғасырға жатады - бұл тақырып туралы шіркеу орталарында Әулие Иоанн Хризостом деген атпен белгілі Константинополь патриархы Иоанн жазады. Ватиканда жергілікті христиан жерлеулерін қазу кезінде 4 ғасырдан жас емес бірнеше анколпиондар табылды.
Кейінірек олар өз функцияларын сақтай отырып, қуыс тікбұрышты жәшіктерден қуыс кресттерге айналды. Сонымен бірге олар тереңірек көркем өңдеуге ұшырай бастады. Көп ұзамай олар епископтық қадір-қасиет пен Византия императорларының атрибуттары ретінде қабылданды. Дәл осындай әдетті кейіннен римдіктерден аман қалған орыс патшалары мен епископтары да қабылдадыимперия. Егеменге келетін болсақ, бұл дәстүрді тек император Ұлы Петр жойды. Шіркеуде энколпиондық кресттерді кейбір монахтар, кейде тіпті қарапайым адамдар да киген. Көбінесе бұл зат қажылардың атрибуты болды.
Жаратылған кресттер
18 ғасырда анколпиондар дерлік қолданыстан шығып қалды. Оның орнына олар ішінде қуыстары жоқ металл кресттерді қолдана бастады. Сонымен бірге кеуде крестін кию құқығы алғаш рет епископтарға берілді. Сол ғасырдың қырқыншы жылдарынан бастап Ресейде архимандрит дәрежесіндегі монастырлық діни қызметкерлерге мұндай құқық берілді, бірақ олар Қасиетті Синодтың мүшелері болса ғана.
Бірақ бір жылдан кейін, атап айтқанда 1742 жылы, жалпы архимандриттердің барлығы кеуде крестін киюге мүмкіндік алады. Бұл Киев мегаполисінің мысалынан кейін орын алды, онда бұл тәжірибе ресми мақұлданғанға дейін өздігінен тарады.
Ақ діни қызметкерлердің крест көтеру құқығын бекіту
Ақ, яғни үйленген дінбасылар кеуде крестін кию құқығын 18 ғасырдың аяғында алды. Әрине, бұл барлығына бірден рұқсат етілмеді. Біріншіден, император Павел бұл атрибутты діни қызметкерлерге арналған шіркеу марапаттарының бірі ретінде енгізді. Оны кез келген еңбегі үшін алуға болады. Мысалы, кресттің ерекше үлгісі 1814 жылы екі жыл бұрын француз әскерін жеңу құрметіне көптеген діни қызметкерлерге берілді. 1820 жылдан бастап кресттер шетелде немесе император сарайында қызмет еткен діни қызметкерлерге де берілді. Дегенмен, құқықтарегер дін қызметкері оның орнында жеті жылдан аз уақыт қызмет еткен болса, олар да бұл затты киюден айырылуы мүмкін. Басқа жағдайларда кеуде крест діни қызметкерде мәңгі қалды.
Кресттер орыс дінбасыларының білімінің белгісі ретінде
19 - 20 ғасырдың басында діни қызметкерлерге олардың дәрежесіне сәйкес крест берудің қызықты тәжірибесі пайда болды. Пекторальды крест бір уақытта ғылым докторларына сүйенді. Үміткерлер мен магистрлер бұл заттарға қанағаттанып, оларды кассақтың жағасындағы түйме тесігіне бекітті.
Орыс шіркеуіндегі барлық діни қызметкерлер үшін бірте-бірте кеуде кресттерін кию қалыпты жағдайға айналды. Бұл процестің астындағы соңғы сызықты император Николай II сызды, ол өзінің тәж киюінің құрметіне арнайы жарлықпен барлық діни қызметкерлерге белгіленген үлгідегі сегіз бұрышты күміс крест тағу құқығын беруді бұйырды. Содан бері бұл орыс православие шіркеуінің ажырамас дәстүріне айналды.
Крест түрлері
Жоғарыда айтылғандай, кресттер бір-бірінен ерекшеленеді. Жоғарыда сипатталған күміс Николай кресті - бұл діни қызметкер өзінің мансабын діни қызметкер ретінде бастайтын атрибут. Шіркеуге қызмет еткені немесе ұзақ қызмет еткені үшін оған төрт бұрышты алтын крест тағу құқығы берілуі мүмкін. Діни қызметкер протоиерей дәрежесіне көтерілгенше онымен бірге қызмет етеді. Бұл орын алған кезде, оның келесі сыйлығын – әшекейлері бар кеуде крестін алу мүмкіндігі болады.
Бұл сорт әдетте мол инкстрацияланғанасыл тастар және, негізінен, епископтар киетін атрибутикадан ешқандай айырмашылығы жоқ. Әдетте, кеуде безендіру саласындағы марапаттар осы жерде аяқталады. Алайда, кейде кейбір діни қызметкерлерге бірден екі крест тағу құқығы беріледі. Тағы бір өте сирек марапат - патриархтың алтын кресті. Бірақ бұл құрмет сөзбе-сөз бірнеше адамға беріледі. 2011 жылдан бастап дәрігерлік крест деп аталатын кеуде крест пайда болды, дәлірек айтқанда, қалпына келтірілді. Олар оны сәйкесінше теология ғылымының докторы дәрежесі бар діни қызметкерлерге тапсырады.
Өмірлік крест
Кеудеге тағылатын кеуде крестіне келетін болсақ, ол шомылдыру рәсімінен өткен әрбір христианға беріледі. Оны әдетте киімнің астына киеді, өйткені бұл әшекей емес, діни бірегейліктің символы. Және бұл ең алдымен иесінің христиандық міндеттерін еске түсіру үшін аталады.
