Киелі кітаптың төрт ұлы пайғамбарының екіншісі – Еремия Иерусалимнен 4 шақырым жерде орналасқан Анатот қаласында дүниеге келген. Оның әкесі леуілік, яғни тұқым қуалайтын діни қызметкер болған. Кейінірек Еремияға да ғибадатханада қызмет етуге тура келді. Алайда жас жігіт өзі үшін басқа жолды таңдады - ол пайғамбар болды.
Тағдыр
Аңыз бойынша, өмірбаяны төменде қысқаша баяндалатын Еремия пайғамбар Жаратқан Иенің қалауымен тақуалық жолға түскен. Аңыз бойынша, Ехоба оған алғаш рет 15 жасында көрінген. Жаратқан Ие жас жігітке оны туылғанға дейін пайғамбар етіп таңдағанын айтты. Алғашында Еремия Құдайдың ұсынысынан бас тартып, ең алдымен тілінің байлығын алға тартты. Сонда Жаратқан Ие оның ернін түртіп: «Міне, Мен өз сөздерімді сенің аузыңа салдым», - деді. Осыдан кейін жас жігіт пайғамбардың сыйын қабыл алып, оны өмірінің 40 жылы бойына алып жүрді.
Уағыздар мен нұсқаулар
Жаратқан Иенің Еремиямен алғашқы кездесуі шамамен б.з.б. 626 жылы, әділ патша Жосияның билігінің он үшінші жылында болды. Иерусалим қазірдің өзінде өте үлкен қала болды және сондамерекелерге еврей дінін ұстанушылар көп жиналған үлкен ғибадатхана.
Еремия дәл осы үлкен ғибадатханада уағыздағанға ұқсайды, бүгінде одан ештеңе қалмаған. Пайғамбар (бір кездері Иерусалим ғибадатханасы тұрған таудың суретін жоғарыдан көруге болады) қолда бар мәліметтерге сүйенсек, Құдай сөзін алаңда, қақпаларда, тіпті патшаның үйінде де жариялаған. Сол кезде Иерусалимде уағыздаған әртүрлі жалған пайғамбарлардан айырмашылығы, Еремия яһуди халқын жігерлендірмеді және мадақтамады. Керісінше, ол өзінің әділетсіздігі мен заңсыздықтарын қатаң түрде әшкереледі. Ол бас діни қызметкерлерді екіжүзділік үшін айыптап, олардың жүректерінде Құдайға деген шынайы сенім болмағандықтан, олардың жасаған керемет қымбат рәсімдері уақытты босқа кетіретінін мәлімдеді. Ол пайғамбарды және жамағатты пұтқа табынушылықпен айыптады. Сол күндері көптеген яһудилер ағаштан және тастан бөтен құдайлардың мүсіндерін оюмен және оларға дұға етумен, сондай-ақ құрбандық шалумен айналысты.
Отандастардың дұшпандық көзқарасы
Еремия - пайғамбар және Яһудада бұл атақ әрқашан өте жоғары саналған. Мұндай адамдар әдетте мойынсұнып, құрметтелетін. Алайда, осыған қарамастан, Иерусалимдегі оның ыңғайсыздығы мен қаталдығына байланысты әулиеге деген көзқарас онша жақсы болмады. Өйткені, оның үнемі бірдеңені айыптап, толық сенімсіздікпен айыптауы аз адамға ұнайды. Сонымен қатар, Еремия пайғамбар яһудилер өкініп, Құдайға бет бұрмаса, Иерусалимнің жақын арада құлдырауын болжады. Бұл, әрине, оны шақырдытектілер мен қалың қауымның дұшпандығы.
Тіпті оның отбасы ақыры пайғамбарды тастап кетті. Алайда ол бүкіл өмірін Иерусалимнің өзінде немесе басқа жерде емес, туған қаласы Анатотта өткізген көрінеді. Айтпақшы, бұл жер бүгінгі күнге дейін сақталған. Қазір ол Аната деп аталады. Анатоттағы және Иерусалимдегі жерлестер Еремияны жек көріп, оған күліп: “Жаратқан Иенің сөзі қайда? Ол бізге қашан келеді?».
Әділ билеушілер
Тақуа патша Жосияның өлімі қиын-қыстау заманның басталатынын алдын ала білген әулие үшін нағыз ауыр соққы болды. Осы оқиғаның құрметіне өмір жолы сенуші еврейлерге де, христиандарға да үлгі болатын Еремия пайғамбар тіпті арнайы жоқтау да жазған. Ал, шынында да, болашақта елді тым тақуа емес, ақылды патша басқарды. Рас, Жосиядан кейін тағына өте мейірімді әрі Құдайға мойынсұнғыш Жоахаз да отырды. Алайда, ол, өкінішке орай, ұзақ емес - үш ай ғана билік етті. Жоахаз қайтыс болған Жосияның кіші ұлы болды және үлкен ағасы Йоахимді айналып өтіп, таққа отырды. Тарихқа көз жүгіртсек, оның Мысыр перғауны Нехо II соңғысының Вавилондық Харран қаласының маңында жеңілуіне байланысты онымен қарым-қатынасын үзгені белгілі. Бұған ашуланған опасыз билеуші келіссөздер жүргізу үшін Жоахазды Рибла қаласындағы штаб-пәтеріне шақырды, бірақ оны тұтқынға алып, Мысырға жібереді, кейін ол қайтыс болды.
Еремия пайғамбар Жосиядан гөрі бұл патша үшін көбірек қайғырып, өзінің келесі өлеңінде яһудилерді «өлгендерді емес, одан да көпті аяуға» шақырған.туған жеріне ешқашан оралмайды.»
Қорқынышты пайғамбарлық
Құдайдың еркіне мойынсұну яһудилерге Киелі кітаптағы көптеген пайғамбарлар кеңес берген. Бұл жағынан Еремия да ерекшеленбейді. Йоахаздан кейін Нехо II-нің протегесі Иоахим Мысырдың адал вассалы болуға ант етіп, Яһудея тағына отырды. Бұл билеушінің билігі Еремия пайғамбар үшін нағыз қарғыс болды. Таққа отырғаннан кейін көп ұзамай әулие Иерусалимге келіп, егер яһудилер өкінбесе және Құдайдың еркіне бағынбаса, жас, бірақ тез күшейіп келе жатқан Вавилония мемлекетіне жүгінсе, қаланы көп ұзамай басып алатынын хабарлады. шетелдіктер мен оның тұрғындары 70 жылға тұтқынға алынады. Сондай-ақ пайғамбар еврейлердің басты ғибадатханасы – Иерусалим храмының жойылатынын да болжаған. Әрине, оның сөздері жалған пайғамбарлар мен діни қызметкерлердің ерекше наразылығын тудырды. Әулие тұтқынға алынып, оның өлімін талап еткен халық пен дворяндардың сотына ұсынылады. Алайда пайғамбар әлі де қашып үлгерді. Оған оның асыл досы Ахикам және басқа да ханзадалар көмектесті.
Пайғамбарлар кітабы және патша
Осы келеңсіз оқиғалардан кейін біраз уақыттан кейін Еремияның шәкірті Барух өзі жасаған барлық пайғамбарлықтарды бір кітапқа жинап, Иерусалим ғибадатханасының вестибюльінде халықтың алдында оқыды. Бұл туралы естіген Иоахим патша осы жазбалармен жеке танысқысы келді. Ол оларды оқығаннан кейін пайғамбардың басына қорқынышты ашу түсті. Сот куәгерлері билеуші Еремияның болжамы жазылған шиыршықтан үзінділерді өзі кесіп алып, өртеп жібергенін айтты.кітапты толығымен жойғанша оның алдындағы мангал оты.
Осыдан кейін Еремия пайғамбардың өмірі ерекше қиындай түсті. Ол және оның шәкірті Барух Иоахимнің қаһарынан жасырын баспанаға жасырынуға мәжбүр болды. Дегенмен, мұнда әулиелер уақытты босқа өткізбей, жоғалған кітапты қайта жасап, оған басқа пайғамбарлықтарды қосады.
Еремияның болжамдарының мәні
Осылайша, Еремия - пайғамбар, оның болжамының бәрінің негізгі идеясы яһудилер сол кездегі жас, бірақ тез күшейіп келе жатқан Вавилон мемлекетіне бағынуы керек еді. Әулие дворяндар мен билеушіні Мысырдан бас тартуға және Яһудеяға қорқынышты бақытсыздықтар әкелмеуге шақырды. Әрине, оған ешкім сенбеді. Көпшілік оны тіпті Вавилонның тыңшысы деп санады. Өйткені, Мысыр ол кездегі ең күшті мемлекет еді, кейбір жас елдің өз вассалдарына апат әкелетінін ешкім елестете де алмады. Еремияның шақыруы тек яһудилерді ашуландырып, оған қарсы шықты.
Яһуданың құлауы
Ол үшін жағымсыз болжамдармен шиыршықты қирату әділетсіз патша Иоахимге көмектеспеді, ол барлық уақытын ойын-сауықпен өткізген. 605 жж. e. Кархемиш шайқасында Вавилонның жас билеушісі Навуходоносор Мысыр әскерлерін талқандады. Еремияның сөздеріне құлақ аспаған еврейлер, әрине, бұл шайқасқа Нехо II-нің вассалдары ретінде қатысты.
Набуходоносор Иерусалимнің қабырғаларына жақындағанда, патша Иоахим одан ғибадатхана қазынасының бір бөлігін төлеп, ұлдарын кепілге беруге мәжбүр болды. Яһудеяның көптеген асыл адамдары. Бабылдықтар кеткеннен кейін әділетсіз билеушісі алаңсыз өмірін жалғастырды.
Біздің эрамызға дейінгі 601 ж. e. Набуходоносор Мысырға тағы бір жорық жасады. Алайда, Екінші Нечо бұл жолы оған тойтарыс бере алды. Яһудея патшасы Иоахим осыны пайдаланып, ақыры Вавилониямен араздық жасау үшін. Осы уақытқа дейін Аммон мен Моабты бағындырған Навуходоносор қорланып, Иерусалимге көшті. 598 жж. e. қаланы басып алды, оның билеушісі өлтірілді, ғибадатхана қирады. Еремияның пайғамбарлығы орындалды. Ол болжағандай, Вавилонияға айдалған яһудилер кейін 70 жыл тұтқында болған.
Еремия - жоғарыда айтылғандай, Иерусалим қабырғаларынан небәрі бірнеше шақырым жерде өмір сүрген және көптеген жылдар бойы оның керемет кескіндерін тамашалауға мүмкіндік алған пайғамбар. Қираған қала мен ғибадатхананың суреттері оны қатты таң қалдырды. Пайғамбар өзінің бар мұңы мен мұңын арнайы поэтикалық мәтінмен жеткізген. Соңғысы ресми түрде Киелі кітапқа енгізілген және «Еремияның жоқтауы» деп аталады.
Пайғамбардың өлімі
Набуходоносор Иерусалимді басып алғаннан кейін Еремиямен не болғаны нақты белгісіз. Қолда бар деректерге қарағанда, Вавилон патшасы әулиеге өз отанында қалуға жомарттықпен рұқсат берген. Ол тағайындаған Яһудеяның әміршісі Гедалия тіпті пайғамбарды қолдап, оны барлық жағынан қорғады. Алайда бұл әмірші қайтыс болғаннан кейін, Еремияның жаулары оны Мысырға күштеп алып кетті. Бұл елде ашулы еврейлер кек алу үшін әулиені таспен ұрып өлтірген деп есептеледі.
Басқа діндердегі пайғамбарға көзқарас
Христиандық Еремияны Киелі кітаптың негізгі пайғамбарларының екіншісі деп бағалайды және сонымен бірге оны әулие ретінде құрметтейді. Иудаизмде оған деген көзқарас шамамен осындай. Яһудилер де оны екінші ең маңызды пайғамбар деп санайды, бірақ ол әулие деп саналмайды. Еремия пайғамбар исламда ерекше құрметке ие емес. Құранда бұл туралы айтылмаған. Дегенмен, көптеген басқа халықтар сияқты, мұсылмандар да ол туралы біледі және оны Ескі өсиеттің пайғамбары ретінде құрметтейді.
Еремия пайғамбар еврей халқын кімге ұқсатқан
Еремияның болжамдары негізінен оның көзі тірісінде болған саяси оқиғалармен байланысты. Алайда оның уағыздары мен нұсқауларында адамгершілік жағына көп көңіл бөлінеді. Пайғамбарымыз тәубеге келіп, Алланың еркіне мойынсұну арқылы ғана болашақ бақытсыздықтан құтылуға болатынына шын жүректен сенген.
Ол еврей халқын не істеп жатқанын білмейтін жолдан тайған адамға ұқсатады. Еремия сол кездегі сенімнен бас тартқан барлық еврей ата-бабаларын тек Құдай сөзінен тұтанып, жанып кететін бір бума отынмен салыстырады.
Пайғамбар еш нәрсеге қарамастан еврей халқына Құдай таңдаған адам ретінде ерекше рөл жүктейді. Әйтсе де, бұл ретте ол отқа тұтанғалы тұрған бір бума отынмен ғана емес, саз құмырамен де салыстырады. Бұған пайғамбардың басынан өткен маңызды оқиға дәлел. Бір күні ол Иерусалим көшелерімен келе жатып, құмырашыға жақындап, одан кәстрөлдердің бірін алып, оны жерге сындырып, Яһуданың жақын арада өлімі туралы пайғамбарлық айтып, оны осы нәзік ыдыспен салыстырды.
Еремияның бүгінгі болжамдары
Осылайша, біз Еремия пайғамбардың не туралы уағыздағанын білдік. Пайғамбар ең алдымен тәкаппарлықты ұмытып, Аллаға жақындауға шақырды. Қазіргі уақытта ол ең құрметті әулиелердің бірі, соның ішінде христиандықта. Оның өмірі мен айтқан болжамдары «Еремия пайғамбардың кітабында» баяндалған, оны қаласаңыз, тауып оқу қиын емес.
Еремияның жоқтауы
Еремия – пайғамбар, әсіресе христиандар құрметтейді. Оның «Еремияның жоқтауы» деп аталатын еңбегі, жоғарыда айтылғандай, Киелі кітаптың бір бөлігі болып табылады. Бұл киелі кітапта бес-ақ жыр бар. Бірінші, екінші және төртінші 22 тармақтан тұрады, олардың әрқайсысы еврей алфавитінің әріпінен басталып, ретімен белгіленеді. Үшінші канто үш топқа бөлінген 66 өлеңнен тұрады. Олардағы өлеңдер де иврит алфавитінің дәйекті әріптерінен басталады. Бесінші ән де 22 тармақтан тұрады, бірақ бұл жағдайда олар әріптік нөмірлеу бойынша реттелмейді.
Өмір жылдары Анатот пен Иерусалимде өткен Еремия (пайғамбар) «Жоқтың» бірінші жырында еврейлерді Вавилон тұтқынына алып баруы және Сионның өлімі туралы үлкен қайғымен баяндайды. Екіншісінде пайғамбар ел басына түскен бақытсыздықты Алланың лайықты жазасы деп, болған оқиғаны талдайды. Үшінші ода әулиенің ең биік мұңының көрінісі. Осы бөлімнің соңында ғана пайғамбар Алланың рақымына үміт артқанын айтады. «Жоқтың» төртінші бөлімінде пайғамбар Жаратқан Иенің алдындағы өз кінәсін сезіну арқылы жоғалған қала үшін қайғының ащылығын жеңілдетеді. Бесінші әнде әулие толық тыныштыққа жетеді, болған нәрсені қабылдайдыберілген және жақсылыққа үміттенетінін білдіреді.
Ендеше, Еремия пайғамбардың еврей халқын кімге ұқсатқанын және оның не туралы уағыздағанын енді білесіз. Бұл ежелгі библиялық әулие қиын-қыстау кезеңде өмір сүрді, бірақ оған және оның жеке басына және бүкіл Яһудеяға түскен қайғы-қасіретке қарамастан, ол ата-бабаларының Құдайына адал болып қалды. Сондықтан ол барлық христиандар мен еврейлерге үлгі бола алады.
