Иудаизмді жалғыз шынайы өмір жолы ретінде таңдау, еврей болып туылмаған, бірақ еврей болғысы келетін адам түрлі кедергілер мен кедергілерге дайын болуы керек. Өйткені, бұл діннің құндылықтары мен постулаттары жүйесін қабылдау жай ғана формальдылық емес. Оның алдында наным-сенімдер мен әділ ұмтылыстың нақты сынақтары өтеді. Егер еврей кандидаты оларды абыроймен тапсырса, оны дінге келу күтеді. Бұл не және ол не үшін қажет? Гиюр - таңдалған халықтың басқа өкілінің пайда болуын белгілейтін салт-жораларды қамтитын иудаизмді қабылдау.
Түрлендіру: жалпы ақпарат
Раввиндік сот деп аталатын Бейт Динге дейін еврей кандидаты жынысына қарамастан Таураттың 613 өсиетін сақтауға міндеттенеді. Бұл қамытқа мойынсұнған адам келесі еврей ғұрыптарынан өтуі керек: брит мила (сүндетке отырғызу) және твила (салттық жуу). Әйелдер иудаизмді қабылдайдыбасқаша болады. Олар тек twila жасауы керек. Әрбір салттың өзіндік ерекше мағынасы бар және түрлендіру кезінде белгілі бір функцияларды орындайды.
Brit mila мүмкіндіктері
Брит Мила Жаратушы мен Израиль арасындағы бірлікті білдіреді. Ежелден бері бұл салт иудаизмді мойындайтын адам үшін міндетті рәсім болды, ал еврейлер оны қабылдауға келгенде әлі де өзгермейтін деп санайды. Өйткені, сүндетке отырғызу адамның киелілігін сақтайды, ал оған қарсы болған адам ешқашан иудаист болмайды.
Бұдан басқа ұлт өкілдері өсиеттерді орындауға назар аударуы үшін Брит Миланы жергілікті анестезиямен емдеуге шақырады, бірақ егер дәлелді себептер болса, толық анестезияға рұқсат етіледі.
Үміткер бұрын сүндетке отырғызылған жағдайда, дінге өту үшін брит миланың орнына атафат дам брит рәсімінен өтуі керек. Бұл не және ол қалай жүзеге асырылады? Атафат дам брит - әдетте сүндеттелу орындалатын жерде кішкене тесігі арқылы бірнеше тамшы қанның символдық түрде бөлінуі.
Ол, Брит Мила сияқты, Бейт Дин төрелерінің қатысуымен өтеді. Сүндет тойын орындаған мохел сүндетке отырғызу соңында бата айтып, бір стақан шарап ішеді. Рәсімнен кейін ер адам twila жасау үшін физикалық түрде қалпына келуі керек. Бұған әдетте екі немесе үш күн қажет.
Тюль қалай жұмыс істейді?
Твила микваға, жаңбыр немесе бұлақ суы бар су қоймасына кіруді білдіреді. Бұл рәсімге мұқият дайындалу керек: жуыңыз, тісіңізді тазалаңыз және шашыңызды тараңыз.
Бір адам кіредімиква жалаңаш және басымен суға батырылған. Бірінші суға түскеннен кейін әйел бассейннен шығып, кең халат киеді. Ол миквеге қайта кірген кезде дененің сумен жанасуын болдыртпауы керек. Мұндай киімдер рәсімді дұрыс өткізуге және судьялардың қатысуымен өзін жайлы сезінуге мүмкіндік береді. Ер адам әйелге ұқсамайды, киінбейді және суда қалады. Судьялар үміткермен қысқаша әңгімелесіп, одан өсиеттерді қайта қабылдауын және екінші суға түсу үшін бата беруін сұрайды.
Мұндай жағдайда жуыну гой (еврей емес) адамның рухани жаңғыруының, тазарып, батыр, яғни дінге кіруінің белгісі болады. Тильді аяқтағаннан кейін ол еврей есімімен аталады. Оның адамы алдын ала таңдайды. Бұл еврей емес адамның иудаизмді қабылдауын аяқтайды. Аяқтағаннан кейін жаңадан соғылған үй конверсия сертификатын алады.
Түрлендіру себептері
Жаратушының барлық өсиеттерін орындап, таңдаған халықтың салт-дәстүрін сақтай отырып, осы діннің заңдарымен өмір сүруді шын жүректен армандаған адамдар соны шешеді. Олардың арасында ұлты бойынша көптеген еврейлер бар, бірақ иудаизм заңдары бойынша емес. Бұл олардың тек әке жағында еврей туыстары бар дегенді білдіреді. Мұндай адамдар өз тамырына қайта оралғысы келеді.
Иудаизмді қабылдауға қатысты ұлт мәселесі негізгі мәселе емес. Отбасылық ағашта еврейлердің болуы, әрине, оң әсер етеді, бірақ раввиндер үшін шешуші фактор бәрібір ниеттің тазалығы болады.
Иудаизмді кез келген өзімшіл себептермен, мысалы, Израильде үйлену немесе сол себепті қабылдауөмірге түбегейлі өзгерістер енгізуге бір сәттік ұмтылыс қабылданбайды. Раввиндер мұндай идеяларға әуестенген адамдардан бас тартуға мәжбүр, әйтпесе жалған конверсия жасалады. Бұл не және оның салдары қандай болады? Егер еврейлерге өтініш беруші бастапқыда өсиеттерді орындағысы келмесе немесе дінді қабылдағаннан кейін оларды орындауды бастамаса және әділ өмір сүру ниеті фарс болса, иудаизмді жалған қабылдау деп есептеледі.
Раввиндер мұндай прецеденттерден аулақ болуға тырысады. Дегенмен, олар орын алады. Өтірікшінің дінге кіруі жылдар өткен соң жарамсыз болуы мүмкін, бұл оның отбасы үшін үлкен өмірлік қиындықтарға әкеледі, сондықтан алдау керек пе, жоқ па алдын ала ойлану керек.
Нені есте сақтау керек?
Иудаизмді шын ниетімен мойындағысы келетін адамдар дінге келуді қабылдаған кезде олардың өмір салты айтарлықтай өзгерістерге ұшырайтынын анық білуі керек. Твиланы орындағаннан кейін олар шынайы еврейлер сияқты көрінуі және өзін ұстауы керек. Ресейде, басқа діні мен мәдениеті бар басқа елдердегі сияқты, жаңадан қабылданғандар христиан туыстары немесе тіпті бейтаныс адамдар тарапынан түсініспеушіліктерге тап болуы мүмкін.
Ер адамдар ғибадатханада сақал қойып, сақал қояды. Қоғамдық орындарда олар бас киім киеді (кипа немесе қалпақ). Сізге киімдегі тартымды түстерді және шорт немесе футболка сияқты гардеробтың кейбір заттарын ұмытуға тура келеді. Оларды костюмдермен немесе пальтолармен ауыстыру қажет болады. Еврейлерге арналған дәстүрлі катана туралы ұмытпаңыз.
Әйелдер биік өкшелі туфлиден, терең мойын сызығы бар киімдерден, жарқын макияждан жәнеқарапайым да пәк бейнеге басымдық береді. Үйленген ханымдар басына орамал тағып немесе шаш киетін болады.
Сенбі күні дінге келгендер жұмыстан бас тартып, басқа күндері бос уақыттарын діни білім алуға арнауы керек. Тамақтану әдеттерін өзгерту керек. Мысалы, шошқа еті мен қоян етінен бас тарту керек. Бұл өмір салтын өзгертудің бірнеше мысалдары ғана.
Гералар мен гиюрлер
Егер олар адамды қорқытпаса, онда ол раввин сотына жүгіне алады. Дегенмен, ол қандай конверсияны қабылдағысы келетінін түсіну керек: реформаторлық, консервативті немесе ортодоксалды. Айта кетейік, Израильде тек соңғысы ақиқат деп танылады.
Иудаизмдегі реформаторлық және консервативті ағымдар өсиеттерді Жаратушы жаратқан деген шындықты жоққа шығарады. Олардың өкілдері үшін Таурат заңдары қазіргі заман талабына сай өзгертуге болатын мінез-құлық түрінен басқа ештеңе емес, ал православтар үшін өсиеттердің құдайдан шыққанын тану және оларды орындау алғышарттар болып табылады. түрлендіру.
Мұндай соттар беделді емес. Олардың үкімдері көптеген шабуылдарға ұшырайды. Реформистік немесе консервативті конверсиялардан өткен Герес Израиль халқы тарапынан мойындалмайды. Сірә, олар қайтадан иудаизмді қабылдау процедурасынан өтуі керек, бірақ басқа сотта.
Православие діні қайда?
Мәскеуде конверсия мәселелерімен Берл Лазар басқаратын Орталық раввинат айналысады. Кездесулер Ресейдің бас раввинінің жетекшілігімен өтедіБейт Дина. Олар еврей кандидаттарының тағдырын шешеді. Ресейде тек сонда ғана сен гойдан толыққанды үйге айнала аласың және Израиль халқына өзіндікі ретінде қабылдай аласың.
Орталық Раббинатқа дінге келу мәселесі бойынша қабылдауға барыңыз және бірден рәсімнен өтіңіз жұмыс істемейді. Оның алдында ұзақ жаттығулар бар. Курстар тегін, бірақ жабық. Адамның оларға әлеуетті үміткерлермен сұхбат жүргізетін раввиннің рұқсатымен ғана жетуге мүмкіндігі бар. Дегенмен, кездесуге жазылу оңай емес. Алдымен сіз тұрғылықты жеріңіздегі синагога раввинінен жазбаша ұсыныстар алуыңыз керек. Бұл шарт міндетті.
Сұрақ туындайды, елді мекенінде синагога жоқ адамға қалай еврей болуға болады? Мұндай жағдайда Орталық Раббинат басқа қалаға көшуді ұсынады. Бұл батыр болу жолындағы алғашқы сынақ.
Синагогаға алғаш бару
Раввинге баруды ұйғарған адамның аз ғана білім қоры бар екені айтпаса да түсінікті. Ол өзін қызықтыратын тақырып бойынша көптеген ақпаратты оқыды, мүмкін, тіпті Таурат пен еврей тілін меңгере бастады. Көптеген әлеуетті еврей кандидаттары осылай жасайды. Ресейде кітаптар мен оқулықтар тапшылығы жоқ, сондықтан әркім өзін-өзі тәрбиелеумен айналыса алады.
Иудаизм туралы аз білімі бар және діни дәстүрді үйренуді жалғастыру үшін рухани қажеттілігі бар адам раввинмен сөйлесу үшін қалалық синагогаға барады. Онымен әңгімеде болашақ еврей кандидаты өз тәжірибесімен бөліседі. Раввин, керісінше,синагогаға баруға, дұға етуге, арнайы Таурат сабақтарына баруға, оларды еврей қауымдастығы мүшелерімен таныстыруға рұқсат ете алады. Және бұл өте маңызды, өйткені белсенділікпен адам тәжірибе мен білім алады, байланыстар орнатады. Раввин оның шыншылдығы мен парасаттылығына сенімді болса, ол қажетті ұсыныстарды береді.
Раввинмен әңгіме
Оларды алғаннан кейін конверсияға ықтимал өтініш беруші Орталық Раббинатта кездесуге жазыла алады. Ол жерге белгіленген уақытта келіп, қысқа сауалнама толтыруы керек. Осыдан кейін раввин болашақ үміткермен сөйлеседі.
Әңгіменің тақырыбы, ең алдымен, адамды түрлендіру туралы ойлауға итермелейтін себеп болады. Раввин кандидаттың өмір жолы, оның туыстары, еврей қауымдарымен байланысы, иудаизм туралы әдебиеттер мен болашаққа арналған жоспарлары туралы көптеген сұрақтар қояды.
Оларға шын жауап берген жөн. Дінге келу мәселелерін жақсы білетін раввин парасатты және кез келген жағдайда ол шындыққа жетеді. Әдетте, ол болашақ үміткермен неліктен еврей болуды шешкенін білу үшін бірнеше әңгіме жүргізеді.
Адамның отбасылық қарым-қатынасы ерекше қызығушылық тудырады. Үміткер үйленген болса немесе үйленетін болса, раввин оның жұпымен бірге келуін сұрайды. Өйткені, барлық отбасы мүшелері еврей дәстүрлерін сақтауға міндеттенсе ғана дінге келу мүмкін болады.
Түрлендіруге дайындық
Раввин адамның тақуалық ниетін анықтаған кезде оны сабақтарға бөледі. Егер өтініш берушінің отбасы болса, ондабарлық ересек мүшелер тренингке қатысады. Балалар еврей мектептеріне баруы керек.
Сыныпта гой иудаизмді жан-жақты зерттеуге мүмкіндік алады. Тренинг барысында үміткерге бұл діннің кашрут, сенбі сияқты негізгі ұғымдары, дұғалар мен өсиеттер түсіндіріледі. Оның үстіне, оның барысында конверсияға үміткер мәселенің тек теориялық жағын ғана меңгеріп қоймайды.
Ол үнемі Мәскеу синагогаларының біріне барып, еврей қауымымен достық қарым-қатынас орнатуы керек. Еврей отбасыларының бірі кандидатты қамқорлыққа алады.
Еврей емес адамның дінге кіргенге дейінгі өмір салты
Өтініш беруші оқу барысын тексеру және оның ниетінің әлі де маңызды екеніне көз жеткізу үшін раббиндік сотқа шақырылады.
Әр кездесуде үміткерге қандай өсиеттерді орындау керектігі туралы нұсқау беріледі. Өйткені, иудаизмді қабылдағанға дейін толығымен еврейлік өмір салтын жүргізу күнә болып саналады. Мысалы, дінге келуді қабылдамас бұрын Демалыс күнін толық сақтау мүмкін емес. Бұл не, мұғалімдер курстарда түсіндіреді және оны қалай дәл сақтау керек, раввиндік сот ұсынады. Мұндай мәселелерде ерік-жігерге жол берілмейді, әсіресе раввиндер әр палатаны мұқият қадағалап, оның істері туралы қоғам мүшелері мен мұғалімдерден үнемі сұрап отырады.
Үміткерді оқыту орта есеппен екі-үш жылға созылады. Білімі нығайып, өзі де салих еврей өмір салтын жүргізуге дайын болғанда, ол Бейт Дин жиналысына шақырылады.
Сотқа келу
Үміткер сол жердежеке куәлік, сондай-ақ ұсыныс хаттардың барлық түрлері: синагога раввинінен, қауымдастық мүшелерінен және онымен бірге жүретін отбасынан.
Раввиндік сотқа жалғыз келу ұсынылмайды. Діни достар мен көршілердің болуы плюс болады. Сот отырысына курс нұсқаушысы, үйлестіруші және қамқоршы отбасы қатысуы керек. Үміткердің жұбайы, әлеуетті күйеуі немесе әйелі болса, олардың қатысуы қажет, өйткені олардың екеуі де діни білімін және өсиеттерді сақтауға дайын екенін көрсетуі керек.
Қазылар гой балаларынан жауап алады. Алайда, егер олар өте жас болса, олардың тәрбиесі туралы жоспарлары ата-аналармен бөлісілуі керек.
Төрешілер не сұрауы мүмкін?
Берл Лазар басқаратын Бейт Дин кандидаттың ісін зерделеу, ұсыныс хаттар, сондай-ақ онымен тікелей сөйлесу нәтижелері бойынша үкім шығарады.
Билер қоятын сұрақтар еврей тарихына, дәстүрлеріне, дұғаларына, маңызды оқиғаларына және Таурат тұлғаларына қатысты болуы мүмкін. Сүлеймен ғибадатханасы қашан құлады? Косер балығын қалай дайындау керек? Мұса пайғамбар қай жерде өсті? Еврейлер Пуримді қалай тойлайды? Кейде қазылардан дұғаның бөліктерін оқуды сұрайды. Өзін гермін дейтін гой иудаизмнің негіздерін жақсы білуі керек.
Әңгіме ұзақ және егжей-тегжейлі болады. Оның барысында судьялар еврей халқының барлық бақытсыздықтары туралы айта отырып, кандидатты дінге келуді қабылдауға сендіруге тырысады. Бұл талапкерді сынаудың бір түрі. Әңгімелесуден жеткілікті ақпарат алған судьялар кандидаттан біраз уақытқа бөлмеден шығуын сұрайды. Оның алдындағы қысқа кездесуден кейінүкім жарияланады.
Сот шешімі
Төрешілер конверсияға қатысты теріс немесе оң шешім қабылдай алады. Бірінші жағдайда олар білімдегі мүмкін кемшіліктерді көрсетеді және мұндай жауапты шешімді кейінге қалдыруға кеңес береді. Бірнеше айдан кейін жаңа кездесу өтеді.
Судьялардың оң шешімі болған жағдайда үміткер еврей есімін таңдауы керек. Әдетте, ол мұны алдын ала жасайды. Алайда, егер кандидаттың таңдауы болмаса, төрешілер оған бірнеше таңдау ұсынады, содан кейін олар адамға брит мила мен твелаға жолдама береді.
Өтініш беруші жүкті әйел судьяларға өзінің жағдайы туралы хабарлауы керек, өйткені дінге кіру балаға да қатысты болады. Оның үстіне, егер ол орамнан кейін туылса, ол еврей болып туған адаммен, ал болмаса герумен тең болады.
Иудаизмдегі Герас
Қызықты сұрақ, еврей қоғамындағы жаңадан келгендердің орны қандай? Олар оның шынайы өкілдері ме? Гера еврейлердің көз алдында қандай көрінеді? Танахта (Қасиетті Жазбада) яһудилердің жаңадан келгендерге бірдей құрметпен қарауы керектігі айтылған: қысым жасамаңдар, қорламаңдар немесе алдамаңдар. Сонымен қатар, көне заманның көптеген гоймдары гер ретінде қайта дүниеге келген адамдар күні бүгінге дейін есте қалатын маңызды тұлғаларға айналды.
Осылайша, Танах иудаизмді қабылдап, ұлы Дәуіт патшаның үлкен әжесі болған моабтық Рут туралы айтады. Оның билеуші бейнесі идеалды болып саналады. Яһудилердің дәстүрлерінің біріне сәйкес, оның отбасынан Мәсіх келеді, оны Құдай Тағала әлемді құтқару және құтқару үшін жібереді. Исраил халқын азаптан арылт.
Иудаизмнің негізін қалаушы Моше Йитроның қайын атасы мен Еремия мен Езекиел пайғамбарлардың арғы анасы Рахаб дінді қабылдауды қабылдады. Танах көрсеткендей, батыр болу еврей болудан жаман емес. Дегенмен, әлі де бір айырмашылық бар. Жаңадан келгендерге коханиммен (діни қызметкерлермен) неке қиюға рұқсат етілмейді.
Қорытынды
Сонымен біз қалай еврей болу керектігін түсіндік. Мақсатқа жету жолындағы барлық кедергілерді жеңу ғана қалады. Бірақ олар Исраил халқына қосылуға ниетті адамды шатастырмасын. Шынайы иманды адам үшін салихалы өмірдің есігі әрқашан ашық және ол сол жолда барлық сынақтардан абыроймен өтетініне сенімді болады.
