Жер бетінде сезімдер мен сезімдер бұрынғыдан әлдеқайда таза әрі асқақ болатын жерлер бар. Ауа керемет рақымдылық пен тазалыққа, ал айналадағы табиғат сұлулыққа толы…
Бұл жерлер билік орындары деп аталады. Олар әлемнің кейбір елдерінде ғана бар. Соның ішінде Ресейде.
Осы орыс ғажайып орындарының бірі - Архангельск облысындағы Кожеозерский ғибадатханасы.
Монастырьдің негізі
Монастырь қашан, кім және қандай жағдайда құрылғаны туралы неше түрлі керемет әңгімелер бар. Монастырь мен оның тұрғындарына қатысты қаншама жұмбақтар ашылмаған…
Ал шынында да, Кожеозерский монастырының тарихы өте қызықты, жұмбақ және ғасырлар мен дәуірлерді басып өтетін өзінің ұзақ жолы бар.
Ал ол Қожа өзені ағып жатқан Қожозеро деген көлдің суымен шайылатын Лопский түбегінде орналасқан. Осы жерден, сірә, монастырьдің аты шыққан.
Негізі бұл өте шалғай жер. Бірде монах дұға ету үшін шағын шіркеу салуға келген жер…
Оқиғаның басы
Бұл монахтың аты Нифонт болатын. Ол туралы толығырақ ақпарат іс жүзінде жоқ, бірақ оның Архангельск облысы Погост ауылындағы Ошевенский монастырынан шыққаны белгілі.
Бұл иеромонк қажырлы еңбек пен қамқорлықпен, сондай-ақ жалынды және жарқын дұғалармен өмір сүрді. Біраз уақыттан кейін бұл жерге басқа монахтар келе бастады. Осылайша, қаңырап бос қалған шағын жер бүгінге дейін әйгілі Кожеозерский монастырына айнала бастады.
Өмір жолы ерекше және жұмбақ монастырь үшін Серапион көп еңбек сіңірді. Ал ол 16 ғасырдың аяғы мен 17 ғасырдың басында өмір сүрген.
Әулие Серапионның өмірі
Туған Серапион Қазан патшалығынан - Тұрсас Қсанғарұлы. Оның отбасы өте бай және текті болды. Ұлты бойынша ол татар болған. Бірақ Ресей Қазанды иемденгеннен кейін Серапионды туыстарымен бірге Мәскеуге алып кетті. Онда ол туыстарымен - бояр Плещеевпен және оның әйелімен (айтпақшы, Серапионның тәтесі болған) үйде тұрды. Олар жиенін шомылдыру рәсімінен өткізіп, оған христиандық есімді Сергий деп қойды (ең алдымен, Радонеждік Әулие Сергийдің құрметіне).
Күтпеген жерден Сергий туыстарын, текті текті, лауазымы өзіне уәде еткен жердегі барлық игіліктерді тастап, орыстардың киелі жерлері арқылы ағартушылық пен руханият іздеп белгісіз сапарға аттанады. гармония.
Ол бес жылдай жол жүрді. Бір күні ол Кожозероға жақындады, онда орманның өтпейтін қалың тоғайында Нифонт шіркеуі сол кезде орналасқан. Мұнда Сергиус монастырлық ант берді және енді Серапион деп атала бастады.
Оның рухани істері
Ол көптен бері іздеген үйлесімділік пен тыныштықты осы жерден тапты. Және олар Нифонмен бірге жұмыс істей бастады. Олардың монастырлық шаруашылығы өсіп, монастырьдің өзі кеңейе бастады. Оның және оның серіктерінің даңқы керемет жылдамдықпен тарады.
Сонымен Қожеозер монастырының нағыз рухани іргетасы қаланды.
Бірақ бір күні, 1564 жылы Нифонт монастырдан шығып, Мәскеу жеріне, патшаның өзіне барады. Және ол монастырь үшін орын бөлуді қалады және нағыз ғибадатхана салуға рұқсат берді. Иә, ол сонда қайтыс болды… Ал Серапион сол киелі жерде, Нифонт әлі тұрғызбаған сол часовняда жалғыз қалды. Монастырға қатысты барлық алаңдаушылық - оның астындағы жер учаскесі туралы, құрылыстың өзі туралы Билеушінің шешімін күту - бәрі Серапионның басты мәселесі болды.
Ал 1585 жылдың қыркүйегінде Иван Грозный патша ерекше атап өтті (және өз шешімін құжаттаған!) - Кожеозерский монастырының астындағы Лопский аралын беру. Ол сонымен қатар ғибадатхананың құрылысына қаржы бөлді.
Серапионның өзі ұзақ уақыт жұмыс істеді және оған монастырь салуға көмектескен рухты ағалары болды. Бірақ олар монастырь құрды!
Біраз уақыттан кейін құрметті мұрагер Ыбырайым пайда болды. Ал қазірдің өзінде монастырь өсе бастады - шамамен 40 адам тұрып, жұмыс істедіоның қабырғаларында. Олар адал еңбек пен дұға арқылы өмір сүрді және тағы бір үлгі болды.
Монастырдың ең құрметті әулиесі – Никодим
XVII ғасырда Ресейде уақыт өте аласапыран болды. Сондықтан монастырьдің шалғайлығы белгілі бір дәрежеде оның серіктеріне және өзінің жақсы қызметіне қызмет етті. Бұл алыс жерлерді әр түрлі бандалар мен ұрылар айналып өтіп, монастырға жақын жерлерде емін-еркін «серуендеп» жүрді.
Дәл осы кезеңде (шамамен 1607 ж.) қасиетті монастырь жерлеріне жаңадан пайда болған Никодим есімді монах келді. Оның өмірі нағыз киелілікке толы болған деседі. Монастырдың өз аумағында және оның маңайында тағы да көптеген кереметтер болды - бұл ерекше адамның осында өмір сүрген жылдарында.
Ол Хозюга өзенінің бойында (1640 жылы қайтыс болғаннан кейін ол Никодимка деп аталды) - Кожозеродағы монастырьден алыс емес жерде тұрған.
Ол монастырдың нағыз қасиетті меценаты болды. Ал 1662 жылы ол қасиетті деп танылды.
Әлемнің түкпір-түкпірінен көптеген сенушілер оның жәдігерлеріне тағзым етуге келді.
Бұл әулиенің өмірі оның шәкірті Иван Дятлевтің өмірінде толығырақ сипатталған.
Қазіргі уақытта Каргополь мұражайында 17 ғасырдың екінші жартысында жасалған Әулие Никодим бейнеленген бірнеше белгішелер бар.
Ал Никодим қайтыс болғаннан кейін де, Құдай Анасының ең танымал белгішесі «Жанған бұта» Кожеозерский монастырында қалды, оны тәлімгері Пафнутий Кожеозероға келгенге дейін сыйға тартты.
Патриарх Nikon
Соңында17-ші ғасырдың 30-жылдарында шытырман оқиғалардан кейін Патриарх Никон Кожеозерский монастырына келеді. Жолда ол Соловецкий монастырына барды, содан кейін Ақ теңізді жағалап, дауылдан аман өтіп, Кийский крест монастырін (Кийский архипелагында) тұрғызды - бұл қорқынышты дауылдан бақытты құтқарылу белгісі ретінде. Содан кейін Кожозероға - Әулие Никодим монастырына келіңіз.
Nikon-ның басылмайтын энергиясы мен жақсы ұйымдастырушылық қабілеті болды. Оның тұсында монастырь аумағында көптеген ғимараттар салынды.
Ал ол монастырьдың басшысы болған кезде (Никодим қайтыс болғаннан кейін) монахтардың саны жүздеген адамға жете бастады - бұл монастырь үшін бұрын-соңды болмаған сан!
Біраз уақыттан кейін ол осы киелі жерді тастап кетті. Мәскеуге барғаннан кейін ол көп ұзамай бүкіл Ресейдің Патриархы болды.
Никоннан кейінгі монастырь өмірі
Осы серіктестің кетуімен монастырь өмірі қайтадан өзінің әдеттегі бағытына қайта оралды. Бауырластардың саны азайып, еңбектері мен ғибадатхананың садақалары арқылы өмір сүре бастады.
Сонымен қатар монастырьға материалдық көмек патша мен патриарх Никонның өзінен келді. Сондай-ақ боярлардан.
Nikon тағы да осында болды ма, белгісіз. Сірә, ол бұл монастырьға қайта келмеген.
Бірақ оның тұсында Ресейдегі православие әлемінде көптеген реформалар жүргізілді.
Ежелгі сенімді дереккөздерден көрініп тұрғандай, монастырь өзінің сол кезеңінде кедейшілікте өмір сүрмеген.болуы. Онда барлық қажетті және жеткілікті болды: ішкі безендіруде де, тұрғындарының өмір сүруіне арналған құралдарда да. Монахтар да нан мен май, балық, мал, жылқы сатудың арқасында өмір сүрді.
Монастырьдің әрі қарайғы өмірі
Кожеозерский монастырының мүлдем ұмытылған кезі болды. Ал Екатерина II тұсында ол толығымен жойылды (1764).
1784 жылы ғибадатхана тұрғызылған жер Архангельск губерниясына қарай бастады.
Кейінірек, 1851 жылы монастырь қайтадан белсенді жұмыс істей бастады. Алдымен ол Николаев Корельский монастырына бағынды. Біраз уақыттан кейін - бірнеше жылдан кейін ол қайтадан тәуелсіз болды. Монастырь аумағында алты храм болған. Солардың бірі - Әулие Мария Успен шіркеуі.
Серапион мен Ыбырайымның реликтері монастырда қалды. Олар шомылдыру рәсімін жасаушы Жоханның атына арналған ғибадатханада.
Ал ағаштан жасалған Эпифания шіркеуінде Никодимнің реликтері бар.
20 ғасырдың басында большевиктер монастырға шабуыл жасап, осында қызмет еткен монахтарды өлтірді. Содан кейін монастырь орнында коммуна салынды. Көп ұзамай Қожпоселок жер аударылғандардың қонысына айналды, содан кейін ол толығымен таратылды…
Ал 1998 жылы Оптина Эрмитажының екі монахы Кожеозерский ғибадатханасына жаңадан келген адаммен келді. Бірақ көп ұзамай монахтар жергілікті өмірдің қиындықтарына және монастырь қабырғаларына түскен қайғы-қасіретке шыдай алмады. Жаңадан келген адам өмір сүруге қалды - және бүгінгі күнге дейін ол монастырда адал қызмет етеді. Оның аты Мика әке.
Бүгінгі таңда Кожеозерский ғибадатханасы ең қол жетпес жерРесейдегі барлық белсенді ғибадатханалардағы орындар.
Жалпы, ең жақын елді мекен 90 шақырымдай жерде орналасқан бұл аудандарда тұру оңай емес. Ал жақсы жолдар жоқ. Сондай-ақ газбен электр жарығы да жоқ.
Бірақ адамдар әлі де осында келеді! Бұл жер шынымен де ерекше әсемдік пен қуат шашып тұрған сияқты.
Монастырь координаттары
Монастырь - Орыс Православие Шіркеуіне, Архангельдік Митрополияға, Архангельск епархиясына жатады.
Құлшылық тілі – шіркеу славян тілі.
Кожеозерский ғибадатханасының байланыстары: ел - Ресей, Архангельск облысы, Онега ауданы, Шомокша ауылы.
Алдын ала қоңырау шалып, монастырға келу туралы барлық мәліметтерді нақтылау ұсынылады.
Монастырға қажылыққа бару үшін ұсыныстар
Кожеозероға барғысы келетіндердің барлығына, егер сәттілік болса, тіпті монастырдың өзінде болса да, Кожеозерский монастырына қалай жетуге болатыны туралы бірнеше ұсыныстар бар.
- Мәскеу-Архангельск пойызымен (Обозерская станциясы), одан кейін Архангельск-Малошуйка пойызымен (Нименга станциясы). Орман арқылы өтетін жолдың алдында вахта (жүктерді және адамдарды шалғай жерлерге жеткізетін көлік) таңғы сағат 8-де кетеді. Содан кейін орман арқылы 30 шақырым жүріңіз (ормандағы саятшылықта түнеуге болады).
- Ярославский теміржол вокзалы, «Мәскеу-Архангельск» пойызы («Обозерская» станциясы), одан әрі «Архангельск-Онега» немесе «Вологда-Мурманск» пойызымен («Глазаниха» немесе «Вонгуда» станциясына дейін). Содан кейін «Глазаниха-Шомокша» автобусымен (таңғы сағат 8-де кетеді). Содан кейін Шомақшадан арбамен (тар өлкемен).темір жол) аялдамасына дейін «талап бойынша». Олай болса, орман арқылы 40 шақырымдай жердегі жол бағытында жүріңіз. Ормандағы саятшылықта түнеуге болады.
Саяхаттау, әрине, оңай емес, бұл маршруттарды жүріп өткендер айтады. Бірақ ол жерге жеткендегі сезімнің керемет болғаны сонша, жолдағы қиындықтар шамалы!
Бірақ Кожеозерский монастырына (Архангельск облысы) қатысты нәрселерден әлі де көп нәрсені үйренуге және түсінуге болады: оның жұмбақ және ерекше тарихы туралы және сол жерлер туралы, оның көктегі меценаттары туралы және т.б. көбірек басқа. Бірте-бірте оның сыры мен сырының пердесі ашылып, адамдардың жүрегі таза, мейірімді болады, сол арқылы олар бұл шындықтарды түсіне алады! Сонда көп нәрсе анық болатын шығар…
