Смоленск шіркеулері: тарихы мен сипаттамасы

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

Смоленскінің тарихы он бір ғасырдан асады. Бұл Ресейдегі ең көне қалалардың бірі. 9 ғасырдың аяғында Киев Русінің құрамына енді. Ресей шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін православие Смоленскіде құнарлы жер тапты. 12 ғасырда Смоленск княздігі қарқынды дамыды, оның астанасында 40 мыңға жуық тұрғын өмір сүрді, ал православие шіркеулерінің құрылыс қарқыны бойынша қала Киевті де басып озды, Смоленск тас шіркеулері бүкіл Ресейге белгілі болды. 12 ғасырда олардың отыздан астамы салынды.

Православиенің батыс заставасы

Смоленскінің географиялық жағдайы оған береке де, қиыншылық та әкелді. Қала Шығыс пен Батысты, Оңтүстік пен Солтүстікті байланыстыратын сауда жолдарының бойында болды, бұл оның дамуына ықпал етті, бірақ оны жаулап алушылардың қалаулы нысанасына айналдырды. 13 ғасырда қаланы татар-моңғолдар басып алды, бірақ азиялық жаулаушылар жаулап алған халықтардың діндеріне шыдамдылық танытты, сондықтан Смоленск шіркеулері іс жүзінде зақымданбады.

1404 жылы қала литвалық князь Витовт әскерлерінің қолына өтті. Жаулап алған қаладағы қақтығыстарды көбейтуді қаламай, дана Витовт оның тұрғындарына өздері таңдаған дінді таңдау құқығын берді. Алайда оның ізбасарлары православиелерді қысымға ала бастады. Барлық маңызды лауазымдаркатоликтер басып алған православие шіркеуі артықшылықтардан айырылып, қоғамдық өмірден аластатылды. 1515 жылы Смоленск облысы Ресейге оралды, қала тұрғындарының көпшілігі ата-бабаларының сеніміне опасыздық жасамай, азаттықты қарсы алды.

1611 жылы ұзақ қоршаудан кейін поляктар Ресей мемлекетіндегі қиын кезеңді пайдаланып, Смоленскіні басып алды. Олар бірден православиеге қарсы кескілескен күрес жүргізді. Король Сигизмунд Успен шіркеуінің қирандыларына католиктік собор салуға бұйрық берді. Барлық жерде Смоленск шіркеулері шіркеуге айналды және олар смоленскіліктерді өздеріне жат латын сеніміне күштеп көшіруге тырысты. Католицизмнен мүлдем бас тартуға тап болған поляктар біртұтас, аралық шіркеу құрды, бірақ бұл да қала тұрғындарының жүрегін жаулай алмады. 1654 жылы поляктарды орыс әскерлері қуып жіберді, ал православие құқығы толығымен қалпына келтірілді.

Қала Наполеон шапқыншылығы кезінде және әсіресе Екінші дүниежүзілік соғыста, шіркеулер тоналып, қираған кезде ауыр сынақтардан өтті. Сәттілік пе, әлде Құдайдың қалауымен бе, Смоленскіде көптеген жойқын соғыстар мен діни төзімсіздіктерден аман қалған көптеген шіркеулер аман қалды. Сонымен қатар, қалада татар-моңғол қамытына дейін салынған үш бірегей храм бар. Және, әрине, православиелік орталық және қаланың басты сәні болып табылатын Успен соборы Смоленск храмдары мен шіркеулерінің арасында ерекшеленеді.

Қасиетті Успен соборы

Смоленск алтын күмбезді Мәскеу немесе айбынды Рим сияқты жеті төбеде орналасқан. Туристер мен православие қажылары үшін ең қызықты төбе, сөзсіз собор. Оны табу оңай, өйткені ол Смоленскінің басты шіркеуімен тәж кигізеді. Успен соборының фотосуреті қала туралы барлық дерлік гидтер мен есептерде кездеседі, сирек шетелдік және ресейлік саяхатшы Смоленск үстінде қалықтап тұрғандай әдемі ақ және көгілдір ғибадатхананы елемейді.

Бұл сайттағы ғибадатхана тоғыз ғасырдан астам уақыт бұрын, 1101 жылы пайда болған. 1611 жылы поляк қоршауында қала қорғаушылары оны жарып жіберді. Жаңа собордың алғашқы тасы 1677 жылы қаланды, құрылысы ғасырға жуық уақытқа созылды және ол тек 1772 жылы аяқталды. Соборды наполеон жаулап алушылары мен вермахт сарбаздары тонап кеткенімен, ол іс жүзінде сыртқы түрін өзгерткен жоқ.

Бес күмбезді барокко стиліндегі әсем ғибадатхананың биіктігі 69 м, бірақ көзбен қарағанда ол әлдеқайда биік болып көрінеді, өйткені ол әсем төбеде салынған. Собордың декорациясы бай, өйткені ол қаланың басты ғибадатханасы үшін болуы керек, бірақ тіпті керемет айналада да 30 метрлік линден иконостазының кесілген түрі жарқын көрінеді, бұл туристер мен приходтардың назарын бірден аударады. Иконостаз көптеген белгішелермен, өрнектермен және фигуралармен безендірілген бес деңгейлі.

Питер мен Павел шіркеуі

Смоленскідегі ең көне шіркеу 12 ғасырдың ортасында, шамамен 1146 жылы салынған. Алдымен бұл князьдің үй шіркеуі болды, ал 1168 жылы ол приход шіркеуіне айналды. Бұл моңғол дәуіріне дейінгі сәулет өнерінің жарқын үлгісі: іргеден тұрғызылған төрт бағаналы бір күмбезді ғибадатхана – арнайы плиткалы кірпіш. Оның қатаң пропорциялары мен сызықтарында, біршама тегіс күмбезде Византия әсері болжанады,бұл 18-ші ғасырдағы Әулие Барбара шіркеуіне қарама-қайшы.

Успен соборы пайда болғанға дейін Петр мен Павел шіркеуі Смоленскідегі басты православие шіркеуі болды. Рас, поляк билігі кезінде онда католиктік шіркеу ұйымдастырылды. 1812 жылы француздар тонады, 1935 жылы Кеңес өкіметі жауып тастады, Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде қатты қиратылды, өткен ғасырдың 60-жылдары қалпына келтірілді.

Теолог Джон шіркеуі

Бұл шағын, бірақ өте жайлы ғибадатхана 1173 жылы Днепр жағасында салынған. 1611 жылы поляктар келгеннен кейін, Смоленсктегі көптеген шіркеулер сияқты, ол шіркеуге айналды, содан кейін Наполеон шапқыншылығы кезінде жойылды, соғыстан кейін қалпына келтірілді, бірақ қызметтер тек 1993 жылы қайта басталды. Бұл іргеден жасалған айқыш бағаналы бір күмбезді ғибадатхана, үш жартылай шеңберлі апсисы бар.

Архангел Майклдың шіркеуі

Смоленскідегі ең әдемі және ең көне шіркеулердің бірі 12 ғасырдың аяғында Днепрдің үстіндегі төбеде Әулие Иоанн теолог шіркеуінің жанында пайда болды. Аңыз бойынша, оны салуға Смоленск князі Давид Ростиславович бұйрық берген. Ол салтанаттылығы мен сұлулығы жағынан басқа қала храмдарынан асып түсетін ғибадатхана тұрғызғысы келді. Жоспар көп жағынан сәтті болды, жылнамада өзеннің үстінде орналасқан Майкл шіркеуінің керемет безендірілуі мен сұлулығы туралы жеткілікті жігерлі сөздер сақталған.

Смоленскідегі көптеген шіркеулер сияқты, ғибадатхана да литвалық қысымнан аман қалды, шіркеу болып қайта құрылды. Достастықтың келуі кезінде француздар тонап кетті, бірақ екінші дүниежүзілік соғыс кезіндегі шайқастарда керемет түрде іс жүзінде зардап шекпеді, сондықтан ортағасырлық түрде аман қалды. Бұл биіктігі 38,5 метр болатын айқыш-күмбезді әдемі храм.